هـيــا نـخـتـم الـقـران فـي مـنـتـدانـا ..!!

ملتقى الإيمان




هيا نختم القران في منتدانا ..!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حبيت أقدم لكم موضوعي هذا المتواضع

وفيه المنافسه .. الشريفه .. الطاهره

لختم القران الكريم في هذا المنتدى ..!!

فكل عضو يدخل يكمل ماكتبه العضو الذي قبله

من آيات شريفه ..!!

فتذكروا " أخواني وأخواتي " بأن كل حرف تكتبه

تكسب من خلاله آلآآآآآآف الحسنات وستكون

في موازين حسناتكم ...

وأتمنى من الجميع عدم الخروج دون مشاركه ...

000 وأنا راح أبدء 000

" بسم الله الرحمن الرحيم "

(( الحمد لله رب العالمين * الرحمن الرحيم *
مالك يوم الدين * إياك نعبد وإياك نستعين *
اهدنا الصراط المستقيم * صراط اللذين أنعمت عليهم *
غير المغضوب عليهم ولضالين
))

(( الم (1) ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين (2)
الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون (3)
والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة
هم يوقنون (4) أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون (5)


{{{ أنتظر مشاركاتكم والله ولي التوفيق }}}


أختكمـ ... روح الشقاوه
3
436

يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.

تسجيل دخول

الإبداع
الإبداع
(إن الذين كفروا سواء عليهم ءأنذرتهم أم لم تنذرهم لايؤمنون*ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم *ومن الناس من يقول أمنا بالله وباليوم الأخر وماهم بمؤمنين*يخادعون الله والذين آمنوا ومايخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون*في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب اليم)

جزاك الله خير اختي وجعله في موازين اعمالك
اكملت الايات غيب مادري تبين نكمل حاضر او غيب وخفت الخبط بالآيات
روح الشقاوه
روح الشقاوه
يالغاليه موب شرط يكون حفظ غيب حتى لو اخذتي المصحف ونقلتي منه عادي
*نوسة*
*نوسة*
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


سئل الشيخ عبدالرحمن السحيم هذا السؤال:

انا مشرف في أحد المنتديات وقمت بتثبيت موضوعين يشتمل الاول على مسابقه لختم القرآن الكريم على أن يأتي كل عضو 5 أو 10 آيات والذي بعده يكتب الايات التي تليها وهكذا 000فهل تجوز هذه المسابقه ؟

الثاني : موضوع الاذكار ويقوم فيه الاعضاء بكتابة أما آيه أو حديث أودعاء أو ذكر فهل يجوز هذا الفعل ؟ وجزاكم الله خيرا 0



فأجاب الشيخ: هذا عبث لا يَليق بِكتاب الله ، وذلك لعدة اعتبارات :

الأول : أن هذا ليس من ختم القرآن ، بل كل شخص يكتب آية أو آيات .

الثاني : أنه لا يقرأ ما يكتب ، وقد تكون المسألة مُعتمِدة على النسخ واللصق !

الثالث : أن من يَكتب لا يتدبّر ما كَتَب – وهذا هو الغالِب – وقراءة القرآن مقصود منها التدبّر والخشية ثم العمل .

فالذي يظهر منع مثل هذه الموضوعات .

والله تعالى أعلم .