سامية نجد :

طيب انا عندي سؤال اللي يقولن ان اللي تتزوج مسياااار لظروف حادتها واهمها ان الحرمه تعف نفسها عن الحراااام طيب اللي يتزوجله مسيااااار من بنت حموله معروفه وحسب ونسب وعندها كومة بزران .... ويلقى عليها طبعات برقبتها ويقول وش ذا تقول طحت ويلقى باماكن ثانيه تقول ولدي طقني.....قلنا مو مشكله بس يروح يرسل خويه لها يكلمها يقولها بتزوجك تقوله اوكيه بس من اي خطابه جاي؟؟؟؟؟؟؟ بربكم هل هذي غرضها تعف نفسهاااا!!!؟؟؟؟ ولا الثانيه عقب ماتزوجها مسيااار وجلس معها 6شهور كلمته الهئيه تقوله تعال خذ زوجتك لقيناها بشقة دعااااااره برضو وين العفه وين الحياء وين الدم... زواج المساااار 90 بالميه غرضه متعه ولعب ولعاااانه ولهف فلوس والاشخاص اللي ذكرت تجاربهم مع زواج المسيااار ... اعرفهم زيييين يعني لاتقولون تتبلين ماتتبلين

طيب انا عندي سؤال اللي يقولن ان اللي تتزوج مسياااار لظروف حادتها واهمها ان الحرمه تعف نفسها عن...

@أم ليان@ :

ياأنثى تختصر النساء بصراحه أسلوبك جميل وأنا معك في كل كلمه قلتيها ماعدا إن الزواج بنية الطلاق حلال مع إن فيه بنت نزلت موضوع قبل فتره إنه حلال والفتوى إللي قريتها هاذي هي الزواج بنية الطلاق قال الشيخ محمد رشيد رضا - رحمه الله - : هذا وإن تشديد علماء السلف والخلف في منع " المتعة " يقتضي منع النكاح بنية الطلاق ، وإن كان الفقهاء يقولون إن عقد النكاح يكون صحيحاً إذا نوى الزوج التوقيت ولم يشترطه في صيغة العقد ، ولكن كتمانه إياه يعد خداعاً وغشّاً ، وهو أجدر بالبطلان من العقد الذي يشترط فيه التوقيت الذي يكون بالتراضي بين الزوج والمرأة ووليها ، ولا يكون فيه من المفسدة إلا العبث بهذه الرابطة العظيمة التي هي أعظم الروابط البشرية ، وإيثار التنقل في مراتع الشهوات بين الذواقين والذواقات ، وما يترتب على ذلك من المنكرات ، وما لا يشترط فيه ذلك يكون على اشتماله على ذلك غشّاً وخداعاً تترتب عليه مفاسدَ أخرى من العداوة والبغضاء وذهاب الثقة حتى بالصادقين الذين يريدون بالزواج حقيقته وهو إحصان كل من الزوجين للآخر وإخلاصه له ، وتعاونهما على تأسيس بيت صالح من بيوت الأمة. نقلاً عن " فقه السنَّة " للسيد سابق ( 2 / 39 ) . وللشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – كلام مشابه في تحريم هذا الزواج . قال – رحمه الله - : ثم إن هذا القول – أي : القول بالجواز - قد يستغله ضعفاء الإيمان لأغراض سيئة كما سمعنا أن بعض الناس صاروا يذهبون في العطلة أي في الإجازة من الدروس إلى بلاد أخرى ليتزوجوا فقط بنية الطلاق ، وحكي لي أن بعضهم يتزوج عدة زواجات في هذه الإجازة فقط ، فكأنهم ذهبوا ليقضوا وطرهم الذي يشبه أن يكون زنى والعياذ بالله . ومن أجل هذا نرى أنه حتى لو قيل بالجواز فإنه لا ينبغي أن يفتح الباب لأنه صار ذريعة إلى ما ذكرت لك. أما رأيي في ذلك فإني أقول : عقد النكاح من حيث هو عقد صحيح ، لكن فيه غش وخداع ، فهو يحرم من هذه الناحية . والغش والخداع هو أن الزوجة ووليها لو علما بنية هذا الزوج ، وأن من نيته أن يستمتع بها ثم يطلقها ما زوَّجوه ، فيكون في هذا غش وخداع لهم . فإن بيَّن لهم أنه يريد أن تبقى معه مدة بقائه في هذا البلد ، واتفقوا على ذلك : صار نكاحه متعة . لذلك أرى أنه حرام ، لكن لو أن أحداً تجرَّأ ففعل : فإن النكاح صحيح مع الإثم . وفي الأخيرأقول الله أعلم0000000

ياأنثى تختصر النساء بصراحه أسلوبك جميل وأنا معك في كل كلمه قلتيها ماعدا إن الزواج بنية الطلاق...