المراة التي تهب نفسها
هذا شيء خاص بالرسول صلى الله عليه و سلم
مش عام
المراة التي تهب نفسها
هذا شيء خاص بالرسول صلى الله عليه و سلم
مش عام
Meriem :
لا ليس خاص بل عام ! ولو فكرنا قليلًا بأنفسنا واستخدمنا عقولنا التي وهبها الله لنا لنفكر 💡هل كان النبي صلى الله عليه وسلم سيزوجها رجل آخر في مجلسه لو كان هذا شيء خاص به فقط! لاكتفى بالرفض وصرفها عن مجلسه بالقول والفعل لا أن يزوجها للرجل! 🤷🏻♀️🤍...وحجة الخصوصية هذه ما هي إلا نوع من إضفاء القداسة المبالغ فيها التي تنفي "بشرية" النبي صلى الله عليه وسلم ومن كانوا في زمانه وتهمش حاجاتهم الإنسانية الأساسية!🤷🏻♀️🤍...كما أن كثير من الفقهاء والعلماء والدعاة من قديم وحديث "أجازوها" لأن من النبي في كل موقف "تُتخذ القدوة" والسنة بالقول والفعل😉🤍 ...ولكنهم أيضًا وفقًا للأعراف السائدة في بعض المجتمعات العربية "لا يحبذون هذه الطريقة الجريئة في العرض مباشرة" لأنها قد تقلل من قيمة المرأة في نظر بعض الرجال🤷🏻♀️🤍 أو خشية وقوع بعض النساء فيمن لا يخاف ربه وقد يتلاعب ويستغل حاجتهن التي دعتهن لعرض الزواج منه🤷🏻♀️🤍...
💡وتذكرت حجة الخصوصية الضعيفة أيضًا التي يحتج بها البعض وفق هواه فقط ليحرم ويحلل! عندما رفض النبي صلى الله عليه وسلم زواج علي بن أبي طالب رضي الله عنه على ابنته فاطمة رضي الله عنها لكي لا يُحزنها بالزواج عليها وتتأذى ! ...وبما أن النبي قدوة ومنه تؤخذ السنة والتطبيق قول وفعل! كان الرفض إشارة واضحة "موافقة لما جاء في القرآن"✅️ أن التعدد لا يحل لكل رجل وبدون سبب وقدرة على العدل!!... ولا يحل إلا فيما أحله الله له كحل👍🏻💡... من كفالة الأيتام والزواج بالأرامل ومن في حكمهمن من مطلقات ومتأخرات و الظروف الاجتماعية التي يكون التعدد فيها للقادر عليه معنويًا✔️ وماديًا✔️ حل نافع للمجتمع مع ضمان بقاء الزوجة الأولى ورضاها🤍✔️ ولو على مضض🤷🏻♀️💔 لما يتحقق لها من منافع في البقاء وتراه أفضل✅️ ...لا جعل التعدد باب يفتح على الأسر المستقرة المشاكل❌️ عندما يكون الرجل غير مؤهل معنويًا❌️ ولا ماديًا❌️ وغير قادر على العدل بمعناه المادي✔️ أكثر في القول والعمل❎️ 👍🏻😉...
💡وهل يعقل النبي سيخص ابنته فاطمة بهذا ويعاملها معاملة خاصة ويميز نفسه وابنته عن باقي الناس لمجرد أذى نفسي!!🤷🏻♀️🤍 وهو من عمها مع الناس "في كل حكم حدودي"🤷🏻♀️🤍 حتى في حديث "لو فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها"! 😉🤍...💡وحديث رفض النبي زواج علي أكبر دليل على شيئين:
1- الزواج من الثانية يؤذي الأولى إيذاءً شديدًا💔 فرسول الله قال في أحداث هذه القصة "فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني"🤍... وهذا يدل على أن "تفكير" علي بن أبي طالب بالزواج من ثانية آذى فاطمة💔 ولهذا رفض رسول الله ذلك وطالب علي بأن يطلق فاطمة إذا أقدم على هذا الزواج!!👍🏻😉🤍...
2- لو كان الزواج من ثانية أمرًا مرغوبًا فيه وحلالًا زلالًا لكل رجل!!!!!!! كما تروج عنود فهد😜🤣💔 ومن يشجع مثلها التعدد بلا تفكير ولا تعقل🤷🏻♀️🤍 فلماذا يرفض رسول الله كل هذا الرفض الشديد؟ أليس من حق علي أن يتزوج ما حل له؟ ألا يفترض برسول الله أن يشجع ويبارك هذا الزواج بحجة أن القرآن أباح ذلك لكل رجل؟!!🤷🏻♀️🤍...ولماذا كل هذا الاستنكار من قبل رسول الله ومطالبته عليًا بتطليق فاطمة واعتبار هذا الزواج "أذى"؟!😉🤍...
💡والجواب البديهي للعاقل المتأمل أنه لا يوجد "سبب" يدعو عليًا للزواج من ثانية! ولم يرَ النبي أنه تتحقق فيه شروط التعدد التي أحلها الله للرجل! ... فلماذا يتزوج بدون سبب يدفعه لذلك؟! ويسبب لزوجته الأولى الأذى و"الظلم" الذي قد يتبعه التنافر والمشاكل في الأسر المستقرة بل وقدى يؤدي إلى هدمها بطلب المرأة الطلاق والإنفصال💡🤷🏻♀️🤍... وهو أيضًا أمر حلال لها إن كانت لا تطيق تحمل هذا الاذى والفعل💔 ولا ترى فيه بعد تحملها ما تحملت مع زوجها وظروفه ربما أي عدل!!🤷🏻♀️🤍...
💡وأرى أنه يجب أن نفكر ونتأمل✅️ فيما نقول وننقل👍🏻😉 وفيما يُقدم لنا من معلومات وأحكام وآراء قبل أن ننقلها لمجرد النقل!🤷🏻♀️🤍...
@aanod_fhd🫶🏻🤣❤️🌹
الصفحة الأخيرة
هذا شيء خاص بالرسول صلى الله عليه و سلم
مش عام