السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
هل الأغتسال من الزيت المقري عليه في دورة المياة يجوز ولا لا
وهل يجوز مسح الجسد بالزيت اثناء الدورة
ردو علي الله يجزاكم خير
العــشــق المباح @alaashk_almbah
عضوة جديدة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
أخت تسأل
ماحكم إستعمال الماء الذي قرأ فيه للاستحمام داخل دورات المياه وكذلك الزيت الذي قرأ فيه إذا وضع على الشعر فهل يجوز غسله داخل دورات
المياه الذين يأخذون الماء المقري فيه الآن وفي دورات المياه؟
هذا السؤال يتكرر كثيرًا والذي يظهر أن الأمر في هذا واسع وإذا استعمل مثل هذا
الماء في الاغتسال في دورات المياه أو أنه ادهن بزيت أو غيره وغسله في دورات المياه
لا حرج في هذا فيما يظهر
لكن لو أن الإنسان توقى مثل هذا لكان ذلك أفضل ولعله يؤجر
على تعظيمه الماء الذي قرأ فيه؛
لأن ذلك تعظيم للقرآن وليس تعظيم للماء ذاته، المهم
أنه إذا غسل ذلك في دورة المياه فلا حرج ولا أعلم في السنة ما يمنع من ذلك.
خالد بن عبد الله المصلح
عضو هيئة تدريس بكلية الشريعة بجامعة القصيم
ماحكم إستعمال الماء الذي قرأ فيه للاستحمام داخل دورات المياه وكذلك الزيت الذي قرأ فيه إذا وضع على الشعر فهل يجوز غسله داخل دورات
المياه الذين يأخذون الماء المقري فيه الآن وفي دورات المياه؟
هذا السؤال يتكرر كثيرًا والذي يظهر أن الأمر في هذا واسع وإذا استعمل مثل هذا
الماء في الاغتسال في دورات المياه أو أنه ادهن بزيت أو غيره وغسله في دورات المياه
لا حرج في هذا فيما يظهر
لكن لو أن الإنسان توقى مثل هذا لكان ذلك أفضل ولعله يؤجر
على تعظيمه الماء الذي قرأ فيه؛
لأن ذلك تعظيم للقرآن وليس تعظيم للماء ذاته، المهم
أنه إذا غسل ذلك في دورة المياه فلا حرج ولا أعلم في السنة ما يمنع من ذلك.
خالد بن عبد الله المصلح
عضو هيئة تدريس بكلية الشريعة بجامعة القصيم
اختي العزيزه انا قرات ان العلماء اختلفوا يعني بعظهم اجازه وبعظهم لم يجيزه
سُئل فضيلة الشيخ صالح بن عبدالعزيز ال الشيخ :
ما حكم الاغتسال بماء زمزم ، والماء الذي قراء فيه القرآن في بيوت الخلاء؟
الجواب :
لا بأس بذلك ، لأنه ليس قرآن مكتوب وليس فيه المصحف مكتوبا ، وإنما فيه الريق ، أي : النفث ، و الهواء الذي خالطه المصحف ، أو خالطته القراءة.
ومن المعلوم أن أهل مكة في أزمنتهم الأولى كانوا يستعملون ماء زمزم ، ولم يكن عندهم غير ماء زمزم ، فالصواب أنه لا كراهة في ذلك ، وأنه جائز ،
والماء ليس فيه قرآن ، إنما فيه نفث بالقرآن وفرق بين المقامين
( التمهيد لشرح كتاب التوحيد لفضلية الشيخ صالح آل الشيخ ص 621)
........................
هل يجوز الاغتسال بالماء المقروء عليه، وصبه بعد ذلك في المجاري العامة؟
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
المسلم مأمور شرعا بتعظيم كلام الله تعالى، والماء الذي تليت عليه آيات الله تعالى من الواجب تعظيمه لشرف ما تلي عليه، قال الله تعالى: ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ {الحج:32}، وقال تعالى: ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ {الحج:30}.
وعلى هذا فلا حرج من الاغتسال بالماء المقروء عليه ولكن لا يجوز لا يجوز تصريفه إلى القاذورات لأن في ذلك نوع إهانة لكلام الله المأمور بتكريمه وتعظيمه . فعليكم ألا تعرضوا الماء المقروء عليه لملابسة القاذورات
والله أعلم.
الأستاذ محمد ســعدي
المصدر – إسلام أون لاين
..................
بالنسبة للماء المقروء فيه ، هل يحرم أن نغتسل فيه في داخل الحمام -أعزكم الله - ؟
وإذا ادهنا بالزيت المقروء فيه هل يشمله نفس الحكم ؟
وجزاكم الله خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم
لا بأس إن شاء على من أراد الإغتسال بالماء المقروء فيه شيء من القرأن داخل الحمام ، لأن الشخص المصاب لم ولن يقصد إهانة كلام الله سبحانه وإنما دعته الحاجةوالضرورة، وقد أفتى بجواز ذلك مشائخنا الأجلاء .وقد كان آخر من اتصلت به منهم واجاز ذلك فضيلةالشيخ/سلمان العودة-حفظه الله-
وقد ذكر لنا فضيلةالشيخ الدكتور/محمد بن ابراهيم الرومي-حفظه الله- جواز الإغتسال بالوصفة التي تحوي(السدر ، والشبّ ، والملح)داخل الحمام ، لما في ذلك من التوسيع على الناس لحاجتهم لبذل الأسباب المشروعة لدفع هذه الأمراض بإذن الله نعالى .
والله الموفق
الشيخ مبارك المرسل
....................
استعمال المياه المقروء عليها في الحمام ؛ فان كان بحيث يصان عن مجاري المياه النجسة أو المستقذرة فلا باس به، كأن يتم الاغتسال في طست ونحوه، وإلا فالأولى ترك ذلك ؛ فقد روي عن الإمام أحمد كراهة الاغتسال به، قال ابن مفلح الحنبلي في الآداب الشرعية: قال الخلال: إنما كره الغسل به لأن العادة أن ماء الغسل يجري في البلاليع والحشوش، فوجب أن ينزه ماء القرآن من ذلك، ولا يكره شربه لما فيه من الاستشفاء
فتاوى إسلام ويب
................
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد:
ما حكم الاغتسال بالماء الذي قرئ فيه قرآنٌ في داخل الحمام -أكرمكم الله-؟ وهل هناك اختلاف بين العلماء في ذلك؟ أفتونا مأجورين.
الفتوى :
أجاب عن السؤال الشيخ/ د0 محمد المنيعي (عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى)
الجواب:
لا بأس بالاغتسال بهذا الماء، والأولى ألا يكون في هذا المكان، فإن كان ولا بد فأرجو ألا يكون به بأس.
المصدر
موقع الإسلام اليوم
..............
السلام عليكم
هل يجوز الإغتسال بالماء المقروء عليه القرآن بغرض الرقية في الحمام حيث يذهب الى المجاري وجزاكم الله خيرا
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين .. أما بعد
فإن القرآن الكريم الذي جعله الله سبحانه وتعالى خاتم الكتب السماوية له من القداسة في قلوب المسلمين ما لا يخفى على أحد ، وعليه فإن الاغتسال بالماء المقروء عليه القرآن إن كان بغرض الرقية فقد أجازه بعض العلماء ، ولكنهم اشترطوا أن يكون هذا الاغتسال في مكان بعيد بحيث لا يصل فيما بعد إلى ما يعرف بمياه "المجاري" ، وعليه فإن تم هذا الأمر فإنما يغتسل به في إناء ويصب بجوار جدار أو تحت جذع شجرة أو على سطح منزل أو في نهر جار أو نحو ذلك ، والله أعلم
الشيخ أكرم كساب باحث شرعي بقطر
المصدر إسلام أون لاين
..................
السؤال: هل يجوز الاغتسال بالماء المقروء فيه في الحمام، علماً أنه يختلط مع النجاسات؟
الجواب:
نعم، لا بأس بذلك، لأنه ليس للماء المقروء فيه القرآن حكم القرآن، ولا الشريط المسجل عليه القرآن حكم المصحف، ولذلك يجوز للجنب والحائض أن يمسا شريط القرآن، وكذلك يجوز أن يغتسل بالماء المرقي فيه في الحمام ولو كان ماء زمزم
.....................
كيف تغتسل بالماء المقروء عليه وأين ؟؟؟
هناك طريقتين أنصح من يريد الاغتسال أن يجمع بينهما :
الأولى : أن يأخذ نصف الماء الذي لديه ويصبه من فوق رأسه سواء بنفسه أو يصبه عليه غيره.
وثانيا : يأخذ بقية الماء ويمسح بها بقية جسده ولا يترك جزءا من جسده إلا مسحه بالماء المقروء عليه.
وأما بالنسبة للاغتسال في دورة المياه (الحمام) فالمشقة تجلب التيسير ، وكثير من المرضى يحتاجون إلى فترات كثيرة للإغتسال بالماء وهذا قد يؤدي إلى مشقة للاغتسال في أماكن غير الخلاء وإلقاء الماء في أماكن أخرى ، فلذلك يجوز الاغتسال بالماء المقروء عليه في الحمام كما أفتى بذلك الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى .
وقد أخبرني ساحر تائب أن الماء المقروء عليه تزول القراءة منه بمجرد ملامسته لجسد المريض بإذن الله والعهدة عليه والله أعلم
المصدر
فتاوي الإسلام والحياة
....................
لا مانع من الاغتسال بالماء الذي قريء عليه شيء من القرآن في دورات المياه،
هذا على وجه الإباحة لا على وجه الاستحباب والوجوب . ومن المعلوم أن ماء زمزم أعظم بركة منه ويغتسل به .
لقط المرجان في علاج العين والسحر والعين
سُئل فضيلة الشيخ صالح بن عبدالعزيز ال الشيخ :
ما حكم الاغتسال بماء زمزم ، والماء الذي قراء فيه القرآن في بيوت الخلاء؟
الجواب :
لا بأس بذلك ، لأنه ليس قرآن مكتوب وليس فيه المصحف مكتوبا ، وإنما فيه الريق ، أي : النفث ، و الهواء الذي خالطه المصحف ، أو خالطته القراءة.
ومن المعلوم أن أهل مكة في أزمنتهم الأولى كانوا يستعملون ماء زمزم ، ولم يكن عندهم غير ماء زمزم ، فالصواب أنه لا كراهة في ذلك ، وأنه جائز ،
والماء ليس فيه قرآن ، إنما فيه نفث بالقرآن وفرق بين المقامين
( التمهيد لشرح كتاب التوحيد لفضلية الشيخ صالح آل الشيخ ص 621)
........................
هل يجوز الاغتسال بالماء المقروء عليه، وصبه بعد ذلك في المجاري العامة؟
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
المسلم مأمور شرعا بتعظيم كلام الله تعالى، والماء الذي تليت عليه آيات الله تعالى من الواجب تعظيمه لشرف ما تلي عليه، قال الله تعالى: ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ {الحج:32}، وقال تعالى: ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ {الحج:30}.
وعلى هذا فلا حرج من الاغتسال بالماء المقروء عليه ولكن لا يجوز لا يجوز تصريفه إلى القاذورات لأن في ذلك نوع إهانة لكلام الله المأمور بتكريمه وتعظيمه . فعليكم ألا تعرضوا الماء المقروء عليه لملابسة القاذورات
والله أعلم.
الأستاذ محمد ســعدي
المصدر – إسلام أون لاين
..................
بالنسبة للماء المقروء فيه ، هل يحرم أن نغتسل فيه في داخل الحمام -أعزكم الله - ؟
وإذا ادهنا بالزيت المقروء فيه هل يشمله نفس الحكم ؟
وجزاكم الله خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم
لا بأس إن شاء على من أراد الإغتسال بالماء المقروء فيه شيء من القرأن داخل الحمام ، لأن الشخص المصاب لم ولن يقصد إهانة كلام الله سبحانه وإنما دعته الحاجةوالضرورة، وقد أفتى بجواز ذلك مشائخنا الأجلاء .وقد كان آخر من اتصلت به منهم واجاز ذلك فضيلةالشيخ/سلمان العودة-حفظه الله-
وقد ذكر لنا فضيلةالشيخ الدكتور/محمد بن ابراهيم الرومي-حفظه الله- جواز الإغتسال بالوصفة التي تحوي(السدر ، والشبّ ، والملح)داخل الحمام ، لما في ذلك من التوسيع على الناس لحاجتهم لبذل الأسباب المشروعة لدفع هذه الأمراض بإذن الله نعالى .
والله الموفق
الشيخ مبارك المرسل
....................
استعمال المياه المقروء عليها في الحمام ؛ فان كان بحيث يصان عن مجاري المياه النجسة أو المستقذرة فلا باس به، كأن يتم الاغتسال في طست ونحوه، وإلا فالأولى ترك ذلك ؛ فقد روي عن الإمام أحمد كراهة الاغتسال به، قال ابن مفلح الحنبلي في الآداب الشرعية: قال الخلال: إنما كره الغسل به لأن العادة أن ماء الغسل يجري في البلاليع والحشوش، فوجب أن ينزه ماء القرآن من ذلك، ولا يكره شربه لما فيه من الاستشفاء
فتاوى إسلام ويب
................
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد:
ما حكم الاغتسال بالماء الذي قرئ فيه قرآنٌ في داخل الحمام -أكرمكم الله-؟ وهل هناك اختلاف بين العلماء في ذلك؟ أفتونا مأجورين.
الفتوى :
أجاب عن السؤال الشيخ/ د0 محمد المنيعي (عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى)
الجواب:
لا بأس بالاغتسال بهذا الماء، والأولى ألا يكون في هذا المكان، فإن كان ولا بد فأرجو ألا يكون به بأس.
المصدر
موقع الإسلام اليوم
..............
السلام عليكم
هل يجوز الإغتسال بالماء المقروء عليه القرآن بغرض الرقية في الحمام حيث يذهب الى المجاري وجزاكم الله خيرا
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين .. أما بعد
فإن القرآن الكريم الذي جعله الله سبحانه وتعالى خاتم الكتب السماوية له من القداسة في قلوب المسلمين ما لا يخفى على أحد ، وعليه فإن الاغتسال بالماء المقروء عليه القرآن إن كان بغرض الرقية فقد أجازه بعض العلماء ، ولكنهم اشترطوا أن يكون هذا الاغتسال في مكان بعيد بحيث لا يصل فيما بعد إلى ما يعرف بمياه "المجاري" ، وعليه فإن تم هذا الأمر فإنما يغتسل به في إناء ويصب بجوار جدار أو تحت جذع شجرة أو على سطح منزل أو في نهر جار أو نحو ذلك ، والله أعلم
الشيخ أكرم كساب باحث شرعي بقطر
المصدر إسلام أون لاين
..................
السؤال: هل يجوز الاغتسال بالماء المقروء فيه في الحمام، علماً أنه يختلط مع النجاسات؟
الجواب:
نعم، لا بأس بذلك، لأنه ليس للماء المقروء فيه القرآن حكم القرآن، ولا الشريط المسجل عليه القرآن حكم المصحف، ولذلك يجوز للجنب والحائض أن يمسا شريط القرآن، وكذلك يجوز أن يغتسل بالماء المرقي فيه في الحمام ولو كان ماء زمزم
.....................
كيف تغتسل بالماء المقروء عليه وأين ؟؟؟
هناك طريقتين أنصح من يريد الاغتسال أن يجمع بينهما :
الأولى : أن يأخذ نصف الماء الذي لديه ويصبه من فوق رأسه سواء بنفسه أو يصبه عليه غيره.
وثانيا : يأخذ بقية الماء ويمسح بها بقية جسده ولا يترك جزءا من جسده إلا مسحه بالماء المقروء عليه.
وأما بالنسبة للاغتسال في دورة المياه (الحمام) فالمشقة تجلب التيسير ، وكثير من المرضى يحتاجون إلى فترات كثيرة للإغتسال بالماء وهذا قد يؤدي إلى مشقة للاغتسال في أماكن غير الخلاء وإلقاء الماء في أماكن أخرى ، فلذلك يجوز الاغتسال بالماء المقروء عليه في الحمام كما أفتى بذلك الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى .
وقد أخبرني ساحر تائب أن الماء المقروء عليه تزول القراءة منه بمجرد ملامسته لجسد المريض بإذن الله والعهدة عليه والله أعلم
المصدر
فتاوي الإسلام والحياة
....................
لا مانع من الاغتسال بالماء الذي قريء عليه شيء من القرآن في دورات المياه،
هذا على وجه الإباحة لا على وجه الاستحباب والوجوب . ومن المعلوم أن ماء زمزم أعظم بركة منه ويغتسل به .
لقط المرجان في علاج العين والسحر والعين
الصفحة الأخيرة
وسئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن
حكم الاستحمام بالماء المقروء عليه في أماكن الخلاء ؟؟؟
فأجاب حفظه الله
نرى احترام هذا الماء الذي قد قرأ فيه أحد الناصحين ونفث فيه بآيات من كتاب الله تعالى ، كآية الكرسي وخواتيم سورة البقرة وآخر سورة الحشر والفاتحة والمعوذتين وسورتي الإخلاص ونحوها ، فهذا الماء اكتسب شرفا وأثرا حسنا ، فمن احترام كلام الله تعالى أن لا يهراق مع النجاسات والاقذار ، وأن يستعمل في داخل الكنف والمراحيض كما يدخل الكنيف بشيء فيه ذكر الله من أوراق وخاتم أو نحوها فعلى هذا إذا أراد أن يغتسل به فإن عليه أن يستعمله في مكان نظيف كغرفة أو خدر أو سطح أو نحوها )
( فتح الحق المبين في أحكام رقى الصرع والسحر والعين )
.......................
قال الأستاذ عبدالعزيز القحطاني ( لذلك فلا يجوز التعدي من باب " من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل " ولا أن نأمر الممسوس بالغسل في أماكن الحشوش والكنيف بماء رقية حرصاً على عدم مخالطة كلام الرب بالنجاسات )