هل تتلاقى أرواح الأحياء وأرواح الأموات أم لا ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل تتلاقى أرواح الأحياء وأرواح الأموات أم لا ؟

شواهد هذه المسألة وأدلتها أكثر من أن يحصيها اٍلا الله تعالى والحسن والواقع من أعدل الشهود بها فتلتقي أرواح الأحياء والأموات كما تلتقي أرواح الأحياء وقد قال تعالى ( الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى اٍلى أجل مسمى اٍن في ذالك لآيات لقوم يتفكرون)

وقال اٍن عباس حبر الأمة في هذه الآية قال بلغني أن أرواح الأحياء والأموات تلتقي في المنام فيتساءلون بينهم فيسمك الله أرواح الموتى ويرسل أرواح الأحياء اٍلى أجسادها .

وقال اٍبن أي حاتم في تفسيره ... قوله تعالى ( والتي لم تمت في منامها ) قال يتوافها في منامها فيلتقي روح الحي وروح الميت فيتذاكران ويتعارفان قال فترجع روح الحي الى جسده في الدنيا اٍلى بقية أجلها وتريد روح الميت أن ترجع اٍلى جسده فتحبس .

وهذا أحد القولين في الآية وهو أن الممسكة من توفيت وفاة الموت أولا والمرسلة من توفيت وفاة النوم والمعنى على هذا القول أنه يتوفي نفس الميت فيمسكها ولا يرسلها اٍلى جسده قبل يوم القيامة ويتوفى نفس النائم ثم يرسلها اٍلى جسدها اٍلى بقية أجلها فيتوفاها الوفاة الأخرى .

والقول الثاني في الآية أن الممسكة والمرسلة في الآية كلاهما توفى وفاة النوم فمن استكملت أجلها أمسكها عنده فلا يردها اٍلى جسدها من لم تستكمل أجلها ردها اٍلى جسدها لتستكمله واختار شيخ الاسلام هذا القول وقال عليه يدل القرآن والسنة فانه سبحانه ذكر اٍمساك التي قضى عليها الموت من هذه الانفس التي يتوفاها وفاة النوم وأما التي توفاها حين موتها فتلك لم يصفها بامساك ولا باٍرسال بل هي قسم ثالث .

والذي يترجح هو القول الأول لأنه سبحانه أخبر بوفاتين وفاة كبرى وهي وفاة الموت ووفاة صغرى وهي وفاة النوم وقسم الارواح قسمين قسما قضى عليها بالموت فأمسكها عنده وهي التي توفاها وفاة الموت وقسما لها بقسة أجل فردها الى جسدها اٍلى استكمال أجلها وجعل سبحانه الامساك والارسال حكمين للوفاتين المذكورتين اولا فهذه ممسكة وهذه مرسلة واخبر أن التي لم تمت هي التي توفاها في منامها فلو كان قد قسم وفاة النوم اٍلى قسمين وفاة موت ووفاة نوم لم يقل ( والتي لم تمت في منامها) فاٍنها من حين قبضت ماتت وهو سبحانه قد أخبر أنها لم تمت فكيف يقول بعد ذالك ( فيمسك التي قضى عليها الموت )

ولمن نصر هذا القول أن يقول قوله سبحانه (فيمسك التي قضى عليها الموت ) بعد أن توفاها وفاة النوم فهو سبحانه توفاها أولا وفاة نوم ثم قضى عليها الموت بعد ذالك التحقيق أن الآية تتناول النوعين فاٍنه سبحانه ذكر وفاتين وفاة نوم ووفاة موت وذكر اٍمساك المتوفاة واٍرسال الأخرى ومعلوم أنه سبحانه يمسك كل نفس ميت سواء مات في النوم أو في اليقظة ويرسل نفس من لم يمت فقوله يتوفى الأنفس حين موتها ) يتناول من مات في اليقظة ومن مات في المنام .

وقد دل على التقاء أرواح الأحياء والاموات أن الحي يرى الميت في منامه فيستخبره ويخبره الميت بما لا يعلم الحي فيصادف خبرة كما أخبر في الماضي والمستقبل وربما أخبره بمال دفنه الميت في مكان لم يعلم به سواه وربما أخبره بدين عليه وذكر له شواهد ه وأدلته .

وهذه حقيقة يجب التصديق بها

المرجع : كتاب الروح لابن القيم الجوزية رحمه الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـــــــــــــــــــــــ
منقول