مستحيل ابدا والله حتى اناهنا في بلد الغربه لمن اروح اعمل مسحه لعنق الرحم يجيني دكتور وارفض والله يخلوني انتظر 6او7 ساعات عشان تجي الدكتورة يقولون لي هذا تخلف لكن ماعليا الله المستعان وياكتر مشاكلي انا والرحم مرتين او ثلاث في الشهر عندهم بسبب الالم الله يهونها ويرزقني الذريه الصالحه يارب
لا يجوز الكشف عند الطبيب مادام ان فيه طبيبه ولو مافيه روحي على حسابك
الله ياخذ الفلوس اللي مابتعيني على ستر عورتي
قالوا ايش 0000ضروره لو ينجرح اصبع الواحد جرح بسيط قالوا ضروري تروح لطبيب لا وتكشف وجهها مو اصبعها0
الله ياخذ الفلوس اللي مابتعيني على ستر عورتي
قالوا ايش 0000ضروره لو ينجرح اصبع الواحد جرح بسيط قالوا ضروري تروح لطبيب لا وتكشف وجهها مو اصبعها0
بنت مجرن
•
خواتي ..
ما دامت الحالة عادية و غير خطرة و في دكتورة على مستوى .. ليش نتعرض للكشف عند طبيب .. و هذه عورة مغلظة .. و بعدين أنا أوافق رأي الأخت أم ميعاد .. لو تبين تتأكدين من الحالة ممكن تكشفين عند طبيبة ثم تعرضين التقرير على الطبيب .. و تاخذين رأيه في الموضوع ..
الحمدلله أغلب الحالات اتكون بسيطة و عادية و الطبيبات الممتازات ما شاء الله كثروا في الآونة الأخيرة فليش نتعرض للشبهات .. ممكن انروح للطبيب في الحالات الحرجة جداًَ لا قدر الله مع عدم وجود طبيبة لهذه الحالة ..
الله يستر علينا دنيا و آخرة .. آميييييييييييييييين
ما دامت الحالة عادية و غير خطرة و في دكتورة على مستوى .. ليش نتعرض للكشف عند طبيب .. و هذه عورة مغلظة .. و بعدين أنا أوافق رأي الأخت أم ميعاد .. لو تبين تتأكدين من الحالة ممكن تكشفين عند طبيبة ثم تعرضين التقرير على الطبيب .. و تاخذين رأيه في الموضوع ..
الحمدلله أغلب الحالات اتكون بسيطة و عادية و الطبيبات الممتازات ما شاء الله كثروا في الآونة الأخيرة فليش نتعرض للشبهات .. ممكن انروح للطبيب في الحالات الحرجة جداًَ لا قدر الله مع عدم وجود طبيبة لهذه الحالة ..
الله يستر علينا دنيا و آخرة .. آميييييييييييييييين
الصفحة الأخيرة
تذكرن حديث الرسول ..ا قال الرسول صلى الله عليه وسلم:
اجرأكم على الفتوى اجرأكم على النار...
حكم الفتوى بغير علم (مهم للجميع)
س:هناك من الناس من يفتي بغير علم ، ما حكم ذلك ؟
ج:هذا العمل من أخطر الأمور وأعظمها إثماً ، وقد قرن الله سبحانه وتعالى القول عليه بلا علم بالشرك به ، فقال تعالى : قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن ، والإثم والبغي بغير الحق ، وأن تُشركوا بالله ما لم ينزّل به سلطاناً وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون .
وهذا يشمل القول على الله في ذاته أو صفاته أو أفعاله أو شرائعه ، فلا يحل لأحد أن يفتي بشيء حتى يعلم أن هذا هو شرع الله عز وجل ، وحتى تكون عنده أداة وملكة يعرف بها ما دلّت عليه النصوص من كتاب الله وسنة رسوله ، وحينئذٍ يفتي ، والمفتي معبّر عن الله عز وجل ومبلّغ عن رسول الله ، فإذا قال قولاً وهو لا يعلم أو لا يغلب على ظنه – بعد النظر والاجتهاد والتأمل في الأدلة – فإنه يكون قد قال على الله وعلى رسوله ، قولاً بلا علم ، فيتأهب للعقوبة ، فإن الله عز وجل يقول : ومن أظلم ممن افترى على الله كذباً ليضلّ الناس بغير علم ، إن الله لا يهدي القوم الظالمين .
الشيخ ابن عثيمين
فالرجاء عدم التطرق الى الحكم الشرعي لهذا الامر..الا بادلة شرعية وفتاوى موثقة..
اما ان تأتي احدانا فتقول حلال دينيا او حرام ..فنحن لا نملك التحليل والتحريم الا من خلال الشرع..
فالحلال بين والحرام بين..ويجب تحري الحلال في كل شئ حتى تحل علينا البركة..
وفقكن الله للخير..