نصيحة من اخت لاخت ليش تتزوج واحد متزوج شو بلاها على المشاكل من اولها احسن لها تتزوج واحد مو متزوج
و ليش تخرب على الزوجة الاولى مش حرااام عليها
احسن لها تطنش هدا الزواج حتى لو كان متدين للغاية و تشوف حياتها مع واحد مو متزوج احسن لها
ليست مجرمة في حق احد
انما مجرمة في حق نفسها
قولي لها
ان الزوج مهما كان ظالما للأولى
او مظلوما!!!!
حتما سيعود لها في نهاية المطاف
قال الشاعر:مالحب الا للحبيب الاول
وعن تجربة حقيقية ومريرة لصديقتي
تزوجت رجل متزوج ولم تكن عانسا او ينقصها شئ
ولكن نصيبها
فلم تجد السعادة معه لا بداية زواجها به ولا بعد مرور
سنتين
:11:
فالرجل اناني الطبع يبحث عن راحة نفسة
واذا وجدت منه الدلال والاهتمام سيكون ذلك بداية الزواج فقط
وسيندثر
نصيحة لها
امنعيها من هذا الزواج
ولا تقع فيما وقعت فيه صديقتي
التي تبحث الان عن الخلاص من مشكلتها
:44:
انما مجرمة في حق نفسها
قولي لها
ان الزوج مهما كان ظالما للأولى
او مظلوما!!!!
حتما سيعود لها في نهاية المطاف
قال الشاعر:مالحب الا للحبيب الاول
وعن تجربة حقيقية ومريرة لصديقتي
تزوجت رجل متزوج ولم تكن عانسا او ينقصها شئ
ولكن نصيبها
فلم تجد السعادة معه لا بداية زواجها به ولا بعد مرور
سنتين
:11:
فالرجل اناني الطبع يبحث عن راحة نفسة
واذا وجدت منه الدلال والاهتمام سيكون ذلك بداية الزواج فقط
وسيندثر
نصيحة لها
امنعيها من هذا الزواج
ولا تقع فيما وقعت فيه صديقتي
التي تبحث الان عن الخلاص من مشكلتها
:44:
من منا لا تتقي أن يتزوج زوجها امرأة غيرها؟؟
كلنا بالطبع نسأل الله ألا يعرضنا لهذا ..
ولكن .....
علينا أن حذر من أن نتفوه بما يسخط الله أو أن نقول على الله ما لا نعلم..
والقول على الله بغير علم من أكبر الكبائر .. بل عده بعض العلماء أشد ذنب ارتكب في البشرية عظما وخطرا بعد الشرك بالله..
ومن هذا .. زعمنا أن الله أحل التعدد بشرط أن يكون في الزوجة الأولى عيبا أو نقصا .. وهذا من الافتراء والتعدي..
وأكرر على أن هناك فرق بين رغبة الزوجة في ألا يتزوج زوجها بأخرى وهو شيء لا تلام عليه .. لأن الغيرة فطرة طبيعية ..
وبين الخطر العظيم والكبير في أن نتعدى على الشرع .. بأن نصف التعدد بالظلم أو المعدد بأنه ظالم والزوجة الثانية أو الثالثة أو الرابعة بأنها ظالمة وتستحق العقاب..
وبين أن نعتدي على الفتوى ونضع شرطا من عند أنفسنا بأنه لابد من وجود سبب أو عيب ..
وهذا لا يعني أن التنبيه على أهمية العدل وصعوبة تحققه في هذا الزمان لقلة العلم واتباع الهوى.. وأن ننبه على النماذج الفاسدة ونأخذ عليها ..
لكننا يجب علينا التنبه من الوقوع في كلمة خطيرة نتيجة الإنفعال والتأثر .. توجب سخط الله..
فهو أرحم الراحمين
وأحكم الحاكمين
"ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير"والمرأة التي تستلم للشرع وترضى بحكم الله ينجيها الله ويحفظها ويقدر لها الخير كله عاجله وآجله..
أما التي تعاند وتكابر فليس عنادها ومكابرتها حاجزان لها عن قدر سيقع عليها ..
كلنا بالطبع نسأل الله ألا يعرضنا لهذا ..
ولكن .....
علينا أن حذر من أن نتفوه بما يسخط الله أو أن نقول على الله ما لا نعلم..
والقول على الله بغير علم من أكبر الكبائر .. بل عده بعض العلماء أشد ذنب ارتكب في البشرية عظما وخطرا بعد الشرك بالله..
ومن هذا .. زعمنا أن الله أحل التعدد بشرط أن يكون في الزوجة الأولى عيبا أو نقصا .. وهذا من الافتراء والتعدي..
وأكرر على أن هناك فرق بين رغبة الزوجة في ألا يتزوج زوجها بأخرى وهو شيء لا تلام عليه .. لأن الغيرة فطرة طبيعية ..
وبين الخطر العظيم والكبير في أن نتعدى على الشرع .. بأن نصف التعدد بالظلم أو المعدد بأنه ظالم والزوجة الثانية أو الثالثة أو الرابعة بأنها ظالمة وتستحق العقاب..
وبين أن نعتدي على الفتوى ونضع شرطا من عند أنفسنا بأنه لابد من وجود سبب أو عيب ..
وهذا لا يعني أن التنبيه على أهمية العدل وصعوبة تحققه في هذا الزمان لقلة العلم واتباع الهوى.. وأن ننبه على النماذج الفاسدة ونأخذ عليها ..
لكننا يجب علينا التنبه من الوقوع في كلمة خطيرة نتيجة الإنفعال والتأثر .. توجب سخط الله..
فهو أرحم الراحمين
وأحكم الحاكمين
"ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير"والمرأة التي تستلم للشرع وترضى بحكم الله ينجيها الله ويحفظها ويقدر لها الخير كله عاجله وآجله..
أما التي تعاند وتكابر فليس عنادها ومكابرتها حاجزان لها عن قدر سيقع عليها ..
الصفحة الأخيرة
هل ترضى انها تكون الزوجه الاولى وزوجها يتزوج عليها ؟؟؟
او ترضى ان ابوها يتزوج على امها؟؟؟
ما اظن ان صديقتك ترضى
لانها راح تهدم بيت زوجه واطفال بزواجها هذا
الاحسن انها تتزوج واحد ماقيد تزوج اصلا..
هذا رائي
لاني لو لاسمح الله في يوم من الايام زوجي تزوج علي راح اطلق منه وادعي عليه وعلى الزوجه الجديده