Miss Swalef
•
انا البسها على الكتف
السلام عليكم جميعاً
عزيزتي فجر الإمارات هداني الله وإياك وجميع عضوات المنتدى للحق المبين
أخيتي لبس العباءة ( الحجاب ) ليس عادات وتقاليد بل هو عبااااادة ورد الأمر بها والتفصيل لكيفيتها في كتاب الله عز وجل
قال تعالى (وليضربن بخمرهن على جيوبهن...........الآية )
وقال تعالى ( وقل نساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ..............الآية )
فالحجاب لم يحدد له لون ولكن حدد له صفة وهي أن يسدل من فوق الرأس على سائر الجسم والآية صريحة ولا تحتمل التأويل واختيار اللون الأسود لأنه الأكثر حشمة وليس فتنة إلا لمن تبدي وجهها وشيئاً من بدنها فربما زادها حسناً وأما المسلمات من جنسيات أخرى فأكترهم لا يزال فهمهم للإسلام سطحي واعرف فتيات من روسيا وداغستان عندما قدمن إلى المملكة وتتعلمن الدين أكثر يتمسكن بالحجاب الشرعي الساتر حقيقةً ( على الراس وبدون نقاب أوكشف لليدين والقدمين ) مثل الخمار الذي يلبسنه بعض الأخوات المصريات (كلكم تعرفونه وهو يشبه العباءة على الرأس غير أنه قطعتين تلبس فوق بعض )
أخيتي أم لين
موضوع الحجاب وصفته ليس من صغائر الأمور هداك الله بل إنه من الطوام العظام التي بدأت تنخر في جسد الأمة والحديث في هيئة الحجاب لا يعني اهمال الجوهر بل هو أساسي لأن صلاح القلب يعني صلاح الظاهر (كما ذكرت) فلبس العباءة بطريقة أكثر حشمة وستراً دليل قاطع على صلاح الجوهر ( القلب) وإلا كيف تناقضي نفسك بنفسك فكيف لمرأة صالحة القلب يعرض عليها نموذجين للحجاب فتختار الأقل حشمة وستراً ( مايلبس على الكتف ) وتهمل الأكثر ستراً (على الرأس )
هل فهمت القصد ( زيادة صلاح القلب يتبعه زيادة في الورع صلاح الظاهر )
أما قولك انك لم تقرأي ولم تسمعي حديث عن شكل الحجاب ولا صفته فأنت ضمنت الجواب في كلامك(كلهم نفس الشكل ) فإن الحجاب كان كما أمر القرآن صفةً وشكلاً ولم يكن فيه مجال (للموضات والموديلات ) ولا مجال لتغيير شكله ولم يكن هناك الغزو الفكري المركز الذي نتعرض له اليوم فما مجال الخوض فيه وجميع النساء في ذلك الزمن ادركن انه عبادة لا مجال للتوسع فيها وأعيدك إلى قراءة حديث عائشة رضي اللله عنها عن نساء الأنصار لما نزلت آية الحجاب (لم أذكره منعاً للإطالة )
وحقيقة فموضوع الحجاب لابد أن يكون شغلنا الشاغل لما يصاب به من التقلص والتمزق يوماً بعد يوم حتى أصبح بحد ذاته زينة وحلية يتجملن النساء بها (نسأل الله العافية ) ثم إن الحجاب من زمن الصحابيات إلى زمن جدتك على الرأس ولم نرى الكتف إلا في هذه العصور التي انقلبت فيها المفاهيم ومن تنفر من الدين والتدين بسبب عباءة الرأس فلتراجع نفسها ففي قلبها مرض !!!!!!!!!
اعذريني أخية على هذه الصراحة ولكن رحم الله قومٌ يخوفونني في الدنيا لكي آمن في الأخرة واعاذني ممن يؤمنوني في الدنيا فأخاف في الأخرة
أخواتي المسلمااااااااااات حجاااااااااااااااابك هو حيااااااااااااتك ونجاااااااااااااااااتك وفوزك وفلاحك فانظري أيرضي ربك أم لاااااااااا
ليكن رقيبك على نفسك هو ضميرك الحي ونفسك اللوامة واحذري النفس الأمارة بالسوء
والسلام عليكم
سأحاول العودة قريباً بموضوع ( شبهات وأقاويل حول الحجاب )
عزيزتي فجر الإمارات هداني الله وإياك وجميع عضوات المنتدى للحق المبين
أخيتي لبس العباءة ( الحجاب ) ليس عادات وتقاليد بل هو عبااااادة ورد الأمر بها والتفصيل لكيفيتها في كتاب الله عز وجل
قال تعالى (وليضربن بخمرهن على جيوبهن...........الآية )
وقال تعالى ( وقل نساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ..............الآية )
فالحجاب لم يحدد له لون ولكن حدد له صفة وهي أن يسدل من فوق الرأس على سائر الجسم والآية صريحة ولا تحتمل التأويل واختيار اللون الأسود لأنه الأكثر حشمة وليس فتنة إلا لمن تبدي وجهها وشيئاً من بدنها فربما زادها حسناً وأما المسلمات من جنسيات أخرى فأكترهم لا يزال فهمهم للإسلام سطحي واعرف فتيات من روسيا وداغستان عندما قدمن إلى المملكة وتتعلمن الدين أكثر يتمسكن بالحجاب الشرعي الساتر حقيقةً ( على الراس وبدون نقاب أوكشف لليدين والقدمين ) مثل الخمار الذي يلبسنه بعض الأخوات المصريات (كلكم تعرفونه وهو يشبه العباءة على الرأس غير أنه قطعتين تلبس فوق بعض )
أخيتي أم لين
موضوع الحجاب وصفته ليس من صغائر الأمور هداك الله بل إنه من الطوام العظام التي بدأت تنخر في جسد الأمة والحديث في هيئة الحجاب لا يعني اهمال الجوهر بل هو أساسي لأن صلاح القلب يعني صلاح الظاهر (كما ذكرت) فلبس العباءة بطريقة أكثر حشمة وستراً دليل قاطع على صلاح الجوهر ( القلب) وإلا كيف تناقضي نفسك بنفسك فكيف لمرأة صالحة القلب يعرض عليها نموذجين للحجاب فتختار الأقل حشمة وستراً ( مايلبس على الكتف ) وتهمل الأكثر ستراً (على الرأس )
هل فهمت القصد ( زيادة صلاح القلب يتبعه زيادة في الورع صلاح الظاهر )
أما قولك انك لم تقرأي ولم تسمعي حديث عن شكل الحجاب ولا صفته فأنت ضمنت الجواب في كلامك(كلهم نفس الشكل ) فإن الحجاب كان كما أمر القرآن صفةً وشكلاً ولم يكن فيه مجال (للموضات والموديلات ) ولا مجال لتغيير شكله ولم يكن هناك الغزو الفكري المركز الذي نتعرض له اليوم فما مجال الخوض فيه وجميع النساء في ذلك الزمن ادركن انه عبادة لا مجال للتوسع فيها وأعيدك إلى قراءة حديث عائشة رضي اللله عنها عن نساء الأنصار لما نزلت آية الحجاب (لم أذكره منعاً للإطالة )
وحقيقة فموضوع الحجاب لابد أن يكون شغلنا الشاغل لما يصاب به من التقلص والتمزق يوماً بعد يوم حتى أصبح بحد ذاته زينة وحلية يتجملن النساء بها (نسأل الله العافية ) ثم إن الحجاب من زمن الصحابيات إلى زمن جدتك على الرأس ولم نرى الكتف إلا في هذه العصور التي انقلبت فيها المفاهيم ومن تنفر من الدين والتدين بسبب عباءة الرأس فلتراجع نفسها ففي قلبها مرض !!!!!!!!!
اعذريني أخية على هذه الصراحة ولكن رحم الله قومٌ يخوفونني في الدنيا لكي آمن في الأخرة واعاذني ممن يؤمنوني في الدنيا فأخاف في الأخرة
أخواتي المسلمااااااااااات حجاااااااااااااااابك هو حيااااااااااااتك ونجاااااااااااااااااتك وفوزك وفلاحك فانظري أيرضي ربك أم لاااااااااا
ليكن رقيبك على نفسك هو ضميرك الحي ونفسك اللوامة واحذري النفس الأمارة بالسوء
والسلام عليكم
سأحاول العودة قريباً بموضوع ( شبهات وأقاويل حول الحجاب )
أم لين
•
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أختي الأمل:
أنا لم أقل أن موضوع الحجاب هو من صغائر الأمور بل تحديد شكله وصفته.. وعندما قلت ( نفس الشكل ) لم تفهمي قصدي فالقصد أنه لا يعقل أن تكون جميع النساء يرتدين نفس الشكل وهناك أدلة على ذلك ومن ضمنها الدليل الذي لمحتي إليه عن نساء الأنصار. فلو لم يكن مختلفات عن نساء المهاجرين لما ذكرت ذلك عائشة في حديثها .
أما بالنسبة للآيتين الكريمتين التي ذكرتيها فلا أرى تفسيرا لها يدل على ما قلت . فالجيوب معناها الرقبة وقيل أعلى الصدر والخمار كانوا يضعونه النساء على الرأس ( وقد قيل للحماية من الشمس )فأمر الله بستر جيوبهن بهذا الخمار ولم يذكر الجسم كله. ثم ذكر جلابيبهن وهو الثوب . فإن كان يدل هذا على شيء فهذا يدل على أن ذكر لنا نوعين من الحجاب أو قطعتين ، الخمار الذي يغطى بها الجيوب وجميع نساء العالم المتحجبات بأنواعهم وأشكالهم يفعلون هذا وهو ما نسميه اليوم ( الطرحة ) نضعه على الرأس ونغطي به الجيوب ، والجلباب . فمن أين أستخلصتي حكمك على العباءة من الرأس إلى القدم.
وأنا لا أحب أن أهمل أو أحقر آراء الآخرين لأن ربما تكون صحيحة فأنا دائما أحاول أن أبحث وأثبت الرأي الآخر وكأنه رأيي لكي أتأكد من صحته . فأنا أقول في نفسي ربما العباءة على الرأس حكمه واجب لكن أفكار أخرى تأتي بالمقابل مثل: كيف كانت تحارب أم حرام في المعارك بعباءة على رأسها وكيف كن الصحابيات يداوين الجرحى وكيف كانت تشتغل المرأة المسلمة في المزارع والمراعي الخ...
وكيف تتهمين غيرك بالسطحية وعدم تعلم الدين ؟ عزيزتي لو أنك فعلا تعمقتي ودرستي الدين من مصادره الرئيسية وليست فقط من الكتيبات المنتشرة في كل مكان فستتفاجئين أنك لم تتعلمي بعد عن هذا الدين الواسع .
إذا كنت مستعدة( للصدمة) فاقرأي هذه الأحاديث لتعرفي أن الدين جاء ليشمل أكثر من مجتمعك وأن علماء الدين لم يختلفوا في موضوع الحجاب عن عبث بل لورود أحاديث صحيحة تسند الطرفين فمنهم من أتبع ما تؤمنين به ومنهم من أتبع ما تتهمينهم بالسطحية في الدين:
مات سعد بن خولة في السنة العاشرة للهجرة وترك امرأته حاملا، وشاء الله أن تضع قبل عدة الوفاة فتركت المرأة حدادها وتجملت للخطاب _ أكتملت وتخضبت وتهيأت - فلقيها رجل اسمه أبو السنابل ، وأنكر عليها ذلك وقال لها : لعلك تريدين الزواج؟ بعد أربعة أشهر وعشر ! قالت : فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم وذكرت له ما قيل .. فقال لها : قد حللت حين وضعت ... القصة موجودة في الصحيحين ومسند أحمد . وقعت في آخر حياة الرسول صلى الله عليه وسلم بعد نزول الحجاب.
وقصة أخرى للخشعمية وهي امرأة جميلة الوجه جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر وهو في حجة الوداع تريد أن تستفتيه في شأن ما من مناسك الحج..قال الرواة وكان الفضل بن العباس رديف النبي خلى الله عليه وسلم ، فلفته جمال المرأة حدث الفضل عن نفسه - كما روى أحمد في مسنده - (( فكنت أنظر اليها .. فنظر النبي صلى الله عليه وسلم فقلب وجهي عن وجهها ، حتى فعل ذلك ثلاثا وأنا لا أنتهي )).. وأصل هذه القصة ثابت في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي، ولم يرو أحد عن صاحب الرسالة صلوات الله عليه أنه زجرها عن كشف وجهها. أو اتهمها ببث الفتنة وقلة الحياء.
وهناك الكثير والكثير لا مجال لذكره وإذا احببت أن تتأكدي من هذه الأحاديث فلك ذلك إذا كانت لديك كتب صحيح البخاري ومسلم.
أرجو أن يكون هذا حافز لك لكي تبحثي في الموضوع أكثر وأتركوا هذه النظرة الضيقة لهذا الدين الواسع الرحب الذي يسع كل الناس بأفكارهم وعاداتهم وتقاليدهم وأماكنهم وزمانهم........ ودمتم سالمين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أختي الأمل:
أنا لم أقل أن موضوع الحجاب هو من صغائر الأمور بل تحديد شكله وصفته.. وعندما قلت ( نفس الشكل ) لم تفهمي قصدي فالقصد أنه لا يعقل أن تكون جميع النساء يرتدين نفس الشكل وهناك أدلة على ذلك ومن ضمنها الدليل الذي لمحتي إليه عن نساء الأنصار. فلو لم يكن مختلفات عن نساء المهاجرين لما ذكرت ذلك عائشة في حديثها .
أما بالنسبة للآيتين الكريمتين التي ذكرتيها فلا أرى تفسيرا لها يدل على ما قلت . فالجيوب معناها الرقبة وقيل أعلى الصدر والخمار كانوا يضعونه النساء على الرأس ( وقد قيل للحماية من الشمس )فأمر الله بستر جيوبهن بهذا الخمار ولم يذكر الجسم كله. ثم ذكر جلابيبهن وهو الثوب . فإن كان يدل هذا على شيء فهذا يدل على أن ذكر لنا نوعين من الحجاب أو قطعتين ، الخمار الذي يغطى بها الجيوب وجميع نساء العالم المتحجبات بأنواعهم وأشكالهم يفعلون هذا وهو ما نسميه اليوم ( الطرحة ) نضعه على الرأس ونغطي به الجيوب ، والجلباب . فمن أين أستخلصتي حكمك على العباءة من الرأس إلى القدم.
وأنا لا أحب أن أهمل أو أحقر آراء الآخرين لأن ربما تكون صحيحة فأنا دائما أحاول أن أبحث وأثبت الرأي الآخر وكأنه رأيي لكي أتأكد من صحته . فأنا أقول في نفسي ربما العباءة على الرأس حكمه واجب لكن أفكار أخرى تأتي بالمقابل مثل: كيف كانت تحارب أم حرام في المعارك بعباءة على رأسها وكيف كن الصحابيات يداوين الجرحى وكيف كانت تشتغل المرأة المسلمة في المزارع والمراعي الخ...
وكيف تتهمين غيرك بالسطحية وعدم تعلم الدين ؟ عزيزتي لو أنك فعلا تعمقتي ودرستي الدين من مصادره الرئيسية وليست فقط من الكتيبات المنتشرة في كل مكان فستتفاجئين أنك لم تتعلمي بعد عن هذا الدين الواسع .
إذا كنت مستعدة( للصدمة) فاقرأي هذه الأحاديث لتعرفي أن الدين جاء ليشمل أكثر من مجتمعك وأن علماء الدين لم يختلفوا في موضوع الحجاب عن عبث بل لورود أحاديث صحيحة تسند الطرفين فمنهم من أتبع ما تؤمنين به ومنهم من أتبع ما تتهمينهم بالسطحية في الدين:
مات سعد بن خولة في السنة العاشرة للهجرة وترك امرأته حاملا، وشاء الله أن تضع قبل عدة الوفاة فتركت المرأة حدادها وتجملت للخطاب _ أكتملت وتخضبت وتهيأت - فلقيها رجل اسمه أبو السنابل ، وأنكر عليها ذلك وقال لها : لعلك تريدين الزواج؟ بعد أربعة أشهر وعشر ! قالت : فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم وذكرت له ما قيل .. فقال لها : قد حللت حين وضعت ... القصة موجودة في الصحيحين ومسند أحمد . وقعت في آخر حياة الرسول صلى الله عليه وسلم بعد نزول الحجاب.
وقصة أخرى للخشعمية وهي امرأة جميلة الوجه جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر وهو في حجة الوداع تريد أن تستفتيه في شأن ما من مناسك الحج..قال الرواة وكان الفضل بن العباس رديف النبي خلى الله عليه وسلم ، فلفته جمال المرأة حدث الفضل عن نفسه - كما روى أحمد في مسنده - (( فكنت أنظر اليها .. فنظر النبي صلى الله عليه وسلم فقلب وجهي عن وجهها ، حتى فعل ذلك ثلاثا وأنا لا أنتهي )).. وأصل هذه القصة ثابت في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي، ولم يرو أحد عن صاحب الرسالة صلوات الله عليه أنه زجرها عن كشف وجهها. أو اتهمها ببث الفتنة وقلة الحياء.
وهناك الكثير والكثير لا مجال لذكره وإذا احببت أن تتأكدي من هذه الأحاديث فلك ذلك إذا كانت لديك كتب صحيح البخاري ومسلم.
أرجو أن يكون هذا حافز لك لكي تبحثي في الموضوع أكثر وأتركوا هذه النظرة الضيقة لهذا الدين الواسع الرحب الذي يسع كل الناس بأفكارهم وعاداتهم وتقاليدهم وأماكنهم وزمانهم........ ودمتم سالمين.
الأريج
•
أخبتي في الله...
أنا لا أرى أي فرق بين العباءة إلي فوق الراس والعباية إلي على الكتف...وإلي أقصده على الكتف......مب المخصرة والشفافة أو المزكرشة والملفته....لا أنا أقصد على الكتف بس تكون الشيلة أو الوقاية عريضة وساترة ومع نقاب وشرابات وقفازات وتكون العباية واسعة و مسكرة وشكله سادة سودة ما فيها شي...
وكل منطقه لها لبسها الشرعي المناسب.....يعني مثلا الأمريكية المسلمة نادر ما تشوفين وحدة تلبس عباية فوق الراس.....!!!!!!!!!! ولا شنو رايكم؟؟؟
وبالنسبة لنا كإماراتيات الأغلبية يلبسون عبايات على الكتف والقلة يلبسون عالراس...
حتى إن نصهم ما يغطون وجههم....لا تستغربون هذه حقيقة....
أما عندكم في السعوووودية العكس....
يعني أهم شي الشكل الأخير يكون ينم عن احتشام...وطبعاً طريقة المرأة ومشيتها لها دووور كبير في الاحتشام....
يعني ما تكون لابسة عباية عالكتف أو عالراس بس تشوفين عيونها يمين ويسار.....لأ.....لازم يكون في غض بصر....
هذا رأيي وانا ما لاحظت إني لما ألبس عباية عالكتف إني ملفتة أو إني لاحظت حد يطالعني بالعكس لما يشوفوني يغضوون بصرهم على طول ويبعدون ..وأنا طبعاً ألبس العباية إلي عالكتف مع قفازات وشرابات والحمد لله...والنقاب ساعات ألبسه للضروورة فقط...والمعظميه أغطي وجهي كاملا إما بالخمار وإما بالشيلة .....
:24::26:
أنا لا أرى أي فرق بين العباءة إلي فوق الراس والعباية إلي على الكتف...وإلي أقصده على الكتف......مب المخصرة والشفافة أو المزكرشة والملفته....لا أنا أقصد على الكتف بس تكون الشيلة أو الوقاية عريضة وساترة ومع نقاب وشرابات وقفازات وتكون العباية واسعة و مسكرة وشكله سادة سودة ما فيها شي...
وكل منطقه لها لبسها الشرعي المناسب.....يعني مثلا الأمريكية المسلمة نادر ما تشوفين وحدة تلبس عباية فوق الراس.....!!!!!!!!!! ولا شنو رايكم؟؟؟
وبالنسبة لنا كإماراتيات الأغلبية يلبسون عبايات على الكتف والقلة يلبسون عالراس...
حتى إن نصهم ما يغطون وجههم....لا تستغربون هذه حقيقة....
أما عندكم في السعوووودية العكس....
يعني أهم شي الشكل الأخير يكون ينم عن احتشام...وطبعاً طريقة المرأة ومشيتها لها دووور كبير في الاحتشام....
يعني ما تكون لابسة عباية عالكتف أو عالراس بس تشوفين عيونها يمين ويسار.....لأ.....لازم يكون في غض بصر....
هذا رأيي وانا ما لاحظت إني لما ألبس عباية عالكتف إني ملفتة أو إني لاحظت حد يطالعني بالعكس لما يشوفوني يغضوون بصرهم على طول ويبعدون ..وأنا طبعاً ألبس العباية إلي عالكتف مع قفازات وشرابات والحمد لله...والنقاب ساعات ألبسه للضروورة فقط...والمعظميه أغطي وجهي كاملا إما بالخمار وإما بالشيلة .....
:24::26:
الصفحة الأخيرة