هل تمحى الذنوب التي تاب منها العبد أم يجدها مكتوبة في صحيفته يوم القيامة ؟

.
.


قال الحافظ بن رجب - رحمه الله - : لا تمحى الذنوب من صحائف الأعمال بتوبة ، ولا غيرها، بل لا بد أن يوقف عليها صاحبها


ويقرأها يوم القيامة .


واستدل بقوله تعالى : { فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ }


وقد ذكر بعض العلماء المفسرين أن هذا هو القول الصحيح عند المحققين . وقد روي هذا القول عن الحسن البصري


وبلال بن سعد الدمشقي .


قال الحسن البصري في العبد يذنب ثم يتوب ويستغفر : يغفر له ولكن لا يمحاه من كتابه دون أن يقفه عليه ،


ثم يسأله عنه .


ثم بكى الحسن بكاء شديدا، وقال: لو لم نبك إلا للحياء من ذلك المقام لكان ينبغي لنا أن نبكي .


وقال بلال بن سعد : إن الله يغفر الذنوب ولكن لا يمحاها من الصحيفة، حتى يوقفه عليها يوم القيامة، وإن تاب .





وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ : " يُدْنِي اللَّهُ تَعَالَى الْعَبْدَ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَيَضَعُ عَلَيْهِ كَنَفَهُ فَيَسْتُرُهُ مِنَ


الْخَلائِقِ كُلِّهَا ، وَيَدْفَعُ إِلَيْهِ كِتَابَهُ فِي كِلَلِ السَّتْرِ ، فَيَقُولُ لَهُ : اقْرَأْ يَابْنَ آدَمَ كِتَابَكَ ، فَيَقْرَأُ ، فَيَمُرُّ بِالْحَسَنَةِ فَيَبْيَضُّ لَهَا وَجْهُهُ ،


وَيُسَرُّ بِهَا قَلْبُهُ ، قالَ : فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : أَتَعْرِفُ يَا عَبْدِي ؟ قَالَ : فَيَقُولُ : نَعَمْ يَا رَبِّ . قَالَ : فَيَقُولُ : إِنِّي قَبِلْتُهَا مِنْكَ ، فَيَسْجُدُ ،


فَيَقُولُ : ارْفَعْ رَأْسَكَ ، وَعُدْ فِي قِرَاءَتِكَ ، فَيَمُرُّ بِالسَّيِّئَةِ فَيَسْوَدُّ لَهَا وَجْهُهُ ، وَيَوْجَلُ مِنْهَا قَلْبُهُ ، وَتَرْتَعِدُ مِنْهَا فَرَائِصُهُ ، وَيَأْخُذُهُ


مِنَ الْحَيَاءِ مِنْ رَبِّهِ مَا لا يَعْلَمُهُ غَيْرُهُ ،


فَيَقُولُ اللَّهُ : أَتَعْرِفُ يَا عَبْدِي ؟ فَيَقُولُ : نَعَمْ يَا رَبِّ . فَيَقُولُ : إِنِّي أَعْرَفُ بِهَا مِنْكَ ، قَدْ غَفَرْتُهَا لَكَ ، فَلا يَزَالُ حَتَّى يَمُرَّ بِحَسَنَةٍ تُقْبَلُ ،


فَيَجِدُ وَسِيلَةً تَغْفِرُ ، فَيَسْجُدُ ، فَلا يَرَى الْخَلائِقُ مِنْهُ إِلا ذَلِكَ ، حَتَّى يُنَادِيَ الْخَلائِقُ الْخَلائِقَ بَعْضَهُمْ بَعْضًا : طُوبَى لِهَذَا الْعَبْدِ الَّذِي


لَمْ يَعْصِ اللَّهَ قَطُّ ، وَلا يَدْرُونَ مَا قَدْ لَقِيَ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِمَّا قَدْ وَقَفَهُ عَلَيْهِ " .