هل سمعتم بقصة (غالية الوهّابية)..؟؟؟؟؟

قصة غالية الوهابية
بقلم: يوسف محمد البداح

بسم الله الرحمن الرحيم

ولد المصلح الديني العلامة الفاضل الشيخ محمد بن عبد الوهاب في نجد وسط الجزيرة العربية عام 1703, بوقت من أحلك السنوات التي مرت على أهل نجد, من حيث الإهمال من الدولة العثمانية, ومن أشراف مكة المكرمة التابعين للسلطان والوالي العثماني, والذين اعتبروا أهل نجد والقرى والهجر والواحات من حولها مجرد بدو, وقطاع طرق, هذا عدا الجهل والجوع والفقر التي أصابت كل أطراف الجزيرة العربية واليمن.

ترعرع الشيخ محمد عبد الوهاب في هذه البيئة القاسية, إلا أنه اتجه لدروس الدين والعلم والمعرفة, بما توفر له من شيوخ دين, وكتب حتى أصبح من كبار العلماء بالجزيرة العربية, وقيامه بتأليف الكثير من الكتب الدينية, والتي تنبذ جميع البدع والانحرافات بالشريعة والسنة النبوية, التي أحدثها الحكم العثماني ومن والاه من حكام الأشراف في مكة المكرمة والمدينة المنورة في بلاد الحجاز, ومن كتبه القيمة (التوحيد), فالتقت مفاهيمه وتطلعاته في توحيد المسلمين تحت راية التوحيد مع أمير نجد آنذاك الأمير سعود, الذي أقام حكمه في(الدرعية) في نجد, وجعلها العاصمة, ومن هذه المفاهيم خرج ما عرف عنها ب(حركة الوهابيين) نسبة لمحمد بن عبد الوهاب, وفي أول احتكاك وخلاف مع حكام الأشراف في مكة المكرمة قام وفد من الوهابيين بطلب رخصة من شريف مكة من أجل الإجازة لأهل نجد وباقي هجر ومدن وواحات الجزيرة لأداء مناسك الحج, أسوة بأهل بلاد الشام والعراق ومصر وتركيا, إلا أن طلبهم قد تم رفضه من قبل شريف مكة المكرمة, فكان ذلك الشرارة الأولى لحروب طويلة, وصولات وجولات انتهى الأمر بانتشار الوهابية بشكل كبير على كافة أراضي الجزيرة العربية واليمن حتى أطراف الطائف وغرب العراق, وشرق الأردن.

وانتهى الأمر بسقوط بلاد الحجاز وطرد الأتراك وحكم محمد علي باشا, فكانت الدرعية تسمى عاصمة الوهابيين الشماليين, وبيشة في الجنوب الشرقي للحجاز تسمى عاصمة الوهابيين الجنوبيين (العسيريين.. اليمنيين حاليا, وبين العاصمتين الوهابيتين في وسط الطريق الطويل بينهما تقع قرية صغيرة وهابية تسمى (ترابة), وكان يحكمها إمرأة حكيمة وهابية المفاهيم والتشدد حتى النخاع تسمى غالية والملقبة ب (غالية الوهابية)!!

وعلى الرغم من قوة وجبروت محمد علي باشا التركي نائب السلطان في مصر والحجاز (للباب العالي العثماني.. السلطان الأعلى للبلاط العثماني في اسطنبول), وجيشه الجرار التركي والمطعم بقوة مصرية والفرسان البدو والليبيين وقوة أشراف مكة المكرمة, ومع حلفائه من قبائل (شمر وعتيبة ومطير والعجمان) الذين كونوا لاحقا ما يسمى ب (حركة الإخوان), وهم ليسوا الإخوان المسلمين الذين شكلهم حسن البنا في مصر, وإنما هم الحركة (حركة الإخوان) التي ظهرت بعد سقوط الدولة العثمانية ربما عام 1917, وسقوط حكم الأشراف في بلاد الحجاز وسقوط إمارة حائل والأحساء, حيث تشكلت (حركة الإخوان) من قبائل شمر ومطير وعتيبة والعجمان للانتقام ومحاربة الملك عبد العزيز بن سعود وحكام الكويت من آل الصباح الذين ساعدوا بن سعود وحليفه بالمقطعة, ومن ذلك غزوهم أو معركة الجهراء, فمع كل هذه القوة التي يقودها محمد علي باشا, وبالرغم من كل تدميره للعاصمة الشمالية (الدرعية), وإسقاطه لأمير الوهابيين عبد الله بن سعود والعاصمة الجنوبية (بيشة), وإسقاطه لقائد الوهابيين المشهور عثمان المضايفي, وبالرغم من قرب قرية (ترابة) من الطائف (80 كيلو شرقا) وتاريخ محمد علي باشا التركي المليء بالانتصارات الوحشية الإجرامية مثل معاركه ضد بقايا المماليك البرجيين في جنوب مصر, واحتلاله الوحشي المدمر للسودان وغيره, إلا أن قرية (ترابة) القريبة من قيادته في الطائف استعصت على نائب السلطان التركي محمد علي باشا عندما أرسل عليها الحملة العسكرية الأولى بقيادة قائده القوي مصطفى بك, الذي انهزم وقتل غالبية جنوده الأرناؤوط المشهورين بالوحشية والقساوة قبل أن يصلوا إلى القرية بخمسة كيلومترات, ومن ثم حملته العسكرية الثانية بقيادة ابنه طوسون محمد باشا, وكان مصيرها مثل الأولى أمام أسوار القرية المنيعة, فقتل غالبيتهم, وجرح طوسون نفسه, وهرب مسرعا من موقع معركة ترابة مع من تبقى من حرسه إلى الطائف, فقوم ترابة هم من قبيلة (بأقوم العربية) المتشددين بالمفاهيم الوهابية, وكانت ترأسهم الأرملة غالية الوهابية, وكانوا يعيشون فقط على الرعي والزراعة, وكانت غالية الوهابية كريمة ومحبة للصدقات, وفي توزيع المال والغذاء على الجيران والفقراء من دون حدود, واشتهرت بتمسكها بالدين وأداء الصلاة المفروضة والاكثار من صلوات السنن, ولبس العباءة البدوية, ولا يضظر منها سوى العينين, وبسمعتها وصيتها في العدل وعلمها السديد بكل ما يحتاجه أهلها وما يحيط بها من القبائل الأخرى, ولم يكن صوتها مسموعا فقط في الاجتماعات النسائية, ولكن وبشكل عام سادت وعمت الجميع مع أنها كانت تنهى وبشدة من اختلاط النساء بالرجال, وبمثل هذه الصفات النبيلة استطاعت غالية الوهابية أن تحكم قومها من قبيلة باقوم الوهابيين المتشددين, وأن تخطط وتدير المعارك وتنظم شئون القرية, وترسل الأوامر من بيتها الطيني المتواضع.

ومع كل هذه السيطرة على نساء ورجال قومها, إلا أنها وكونها وهابية متشددة, فكان مفهومها بمفاهيم الشرع والسنة الصحيحة: الرجال للعمل والمعارك, والنساء والأطفال والمستضعفون من الرجال للبيت وشؤونه ومعالجة الرجال الجرحى وإدارة القرية في غياب الرجال, وبعد إدارة غالية الوهابية للمعركة الأولى, وهزيمة الجيش التركي بقيادة مصطفى بك, انتشر اسمها في الجزيرة العربية وبين كافة القبائل العربية, وحتى للجيش التركي وفي بلاط الباب العالي في اسطنبول حتى بدأ الجيش التركي وقادته المشهورون بالشراسة يهابون الاقتراب من قرية ترابة, أو سماع اسم غالية الوهابية, ووصل بهم الخوف والثأر من غالية الوهابية بوصفهم لها: غالية تستمد قوتها من السحر والشعوذة, وتمنح بركتها للقواد الوهابيين, والوهابيون يتحركون بخفة للقوى الخفية لغالية, وغالية موحدة الوهابيين, وغالية رئيسة اتحاد الوهابيين, وغالية تقود وتدير المعارك بنفسها.

ومع أن كل ما جاء بحق غالية الوهابية من صفات صحيح عدا السحر والشعوذة والقوى الخفية, إلا أن تلك الصفات والقصص الصحيحة والخاطئة قد أوهنت الجيش العثماني التركي, وأدخلت في نفس أفراده الخوف والرعب وسهلت في قهره بالكثير من المعارك, وبالمقابل رفعت من معنويات الوهابيين, وتم لم شملهم من جديد, وانضم بعض حلفاء الأتراك من القبائل العربية, وحتى بعض أشراف مكة المكرمة ومنهم الشريف راجح لقوات غالية الوهابية في ترابة والقتال تحت إمرتها, ورايتها- آية التوحيد (لا إله إلا الله محمد رسول الله), حتى عادت ترابة تحت حكم غالية الوهابية نقطة التقاء لكل الوهابيين الشماليين والجنوبيين للانطلاق من جديد لتحرير الجزيرة العربية من الاحتلال العثماني التركي.

ومن قصة غالية الوهابية هل عرفت المرأة العربية المسلمة سر اهتمام وهدف أمريكا ودول الغرب وإسرائيل ومن يسبح في فلكهم من جهلاء مسلمي وعرب الغرب (المستحيل) اليوم بحقوق المرأة العربية والمسلمة؟؟؟





إنه قتل عزم ومعنويات وروح غالية الوهابية!