يأتي إشكال علمي في قصة شعيب
ذكر الله شعيب عليه السلام في سورة الأعراف وفي هود
وفي الشعراء وفي العنكبوت
وقال في ثلاثة منها : (( وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً))
أي بعثنا إلى مدين أخاهم شعيبا
ولكن في الشعراء قال جل ذكره : (( كَذَّبَ أَصْحَابُ
الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ)){176}
((إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلَا تَتَّقُونَ )) {177}الشعراء .
ولم يقل أخوهم شعيب ؟
فذهب قليل من المفسرين منهم قتادة رحمه الله إلى
أن شعيباً المذكور في الشعراء غير شعيبٍ المذكور
في هود والأعراف .
وهذا خلاف الصواب وإنما كان ينبغي أن يبحث عن
السرالذي من أجله قال الله جل وعلا : (( وَإِلَى
مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً ))
ولم في الشعراء أخوهم شعيب ؟
والجواب عن هذا وقد قال ابن كثير رحمه الله إن
هذا من فرائد العلم :
أن الله لما نسبهم إلى القبيلة والأرض
وهي (( مَدْيَنَ )) أرضهم وقبيلتهم قال: ((أَخَاهُمْ ))
لأنه فعلاً أخٌ لهم فهو ابن الأرض التي نشؤوا بها
وابن للقبيلة التي ينتمون إليها .
ولما نسبهم إلى معبودهم نسبهم إلى ما يعبدون من دون الله
نسبهم إلى الطاغوت (( كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ ))
برأ الله جل وعلا نبيه من أن يكون أخاً لهم
قال سبحانه : (( إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلَا تَتَّقُونَ )) {177}
فبرأه الله جل وعلا من أن يصبغ عليه صبغة الأخوة
بعد إذ نسب أولئك الكفرة إلى ما يعبد
من دون الله جل وعلا
ام حنــــــــان
نقلته لكن من كلام فضيلة الشيخ صالح المغامسي
.
وفي انتظار جديدك الأروع والمميز
لك مني أجمل التحيات