هل نعتبر هذا خلافاً ونحترم رأيه؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




حين يأتي شخص يزعم العلم ويسمي نفسه دكتوراً وصاحب التجديد الذي سيُخرجنا من الجمود الفقهي، ويبدأ يتحايل لتحليل الربا مثلاً بشتى الطرق، فيسميها مثلا إيجاراً للمال مقابلَ مقابلٍ مادي، والإيجار حلال في دين الله..


هل نعتبر هذا خلافا ونحترم رأيه؟


الإنسان إذا لم يغلِ دمه عند سماع هذه السفاهات ومافيها من مكر، هذا إنسان يجب أن يراجع دينه! فضلاً عن أن يحترم هذا الجور!! فضلاً على أن يغلظ على من لا يحترمه غيرة منه على دين الله!!
طيب انت يا مسلم مع أي فرقة؟ هل انت مع الحق أم انك مع أهل الباطل؟ أنا لا أفهم! إذا كنت مع أهل الحق فصَرِّف حميتك وغضبك في الحق ودفاعاً على أهل الحق، لا دفاعا على أهل الباطل، ثم تزعم بذلك الخوف من النفور من الحق.


احترام الآراء و تقبل الرأي المخالف يكون فيما هو مختلف عليه فقهياً، فقد تكون أنت تؤيد هذا القول و أنا أؤيد آخر، لكن حين يتعلق الأمر بإنكار المعلوم من الدين، فهنا لا تنتظر منا الإعتذار أو المداهنة لك ولو كنت صديقاً مقرباً، فتنعت من يخالفك بأنه ناقص أدب أو مسيء للظن في شخص معين قال أو فعل فعلا معينا...الدين لا يعلى عليه.


قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله :
(فالذين يقولون: تُحترم الآراء والأقوال قولهم باطل. فلا يُحترم إلا الحق ، وأمّا الباطل فإنه لا يُحترم. بل يُبيّن بطلانه و يُفنّد و يُحذّر الناس منه، وإلا فإنها تهلك الأمة إذا بقي كلٌ على خطئه)


أما وإنا أولئك الدراويش الذين يحسنون الفلسفة، والألفاظ العلمية البراقة الغير المفهومة الدالة على سعة العلم وحسن الإطلاع، وربما يوصلون الرسالة بلغة بسيطة جدا قد يفهمها الأطفال ويأنف عنها من له حظ في العلم..


لكنها ليس الغاية في نفسها، وإنما الغاية الله وقرب الله ورضى الله، وإنا كلنا حولها ندندن، كل بحسب قدرته، نسأل الله أن يجعلنا من الصادقين..


أنصح بطلب العلم، والقراءة للصواب بمعزل عن التصورات الباطلة.


يقول ابن الجوزي رحمه الله في كتابه أخبار الحمقى والمغفَّلين:
قيلَ لبعض البُلْه وكان يتحرَّى من الغيبة: ما تقول في إبليس؟!
فقال أسمعُ الكلامَ عليه كثيراً، والله أعلم بسريرته!
قلت: كم بيننا من الحمقى والمغفلين والبُله!