أزاهير اللقاء
•
انتظريني عزيزتي ابحث لك
المسألة الثالثة : أما الصيام بالحساب بحيث يتم شعبان ثلاثين يوماً دون النظر في الرؤية ، ففي هذا العمل مخالفة لأبي القاسم صلى الله عليه وسلم كما ثبت معنا في الحديث آنف الذكر ، وهو آثم بلا شك 0
هذا جزء من فتوى حول الحساب الفلكي
وهذا رأي الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
الطريقة الشرعية لثبوت دخول الشهر أن يتراءى الناس الهلال، وينبغي أن يكون ذلك ممن يوثق به في دينه وفي قوة نظره، فإذا رأوه وجب العمل بمقتضى هذه الرؤية صوماً إن كان الهلال هلال رمضان وإفطاراً إن كان الهلال هلال شوال، ولا يجوز اعتماد حساب المراصد الفلكية إذا لم تكن رؤية، فإن كانت هناك رؤية ولو عن طريق المراصد الفلكية فإنها معتبرة، لعموم قوله النبي – صلى الله عليه وسلم – (إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا) رواه البخاري (1900)، ومسلم (1080).
أما الحساب: فإنه لا يجوز العمل به ولا الاعتماد عليه.
وأما استعمال ما يسمى (بالدربيل)، وهو المنظار المقرب في رؤية الهلال فلا بأس به، ولكن ليس بواجب؛ لأن الظاهر من السنة أن الاعتماد على الرؤية المعتادة لا على غيرها، ولكن لو استعمل فرأى الشهر من يوثق به فإنه يعمل بهذه الرؤية، وقد كان الناس قديماً يستعملون ذلك، حيث كانوا يصعدون على (المنائر) في ليلة الثلاثين من شعبان أو ليلة الثلاثين من رمضان فيتراءونه بواسطة هذا المنظار، على كل حال: متى ثبتت رؤيته بأي وسيلة فإنه يجب العمل بمقتضى هذه الرؤية لعموم قوله – صلى الله عليه وسلم -: "إذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا".
.
هذا جزء من فتوى حول الحساب الفلكي
وهذا رأي الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
الطريقة الشرعية لثبوت دخول الشهر أن يتراءى الناس الهلال، وينبغي أن يكون ذلك ممن يوثق به في دينه وفي قوة نظره، فإذا رأوه وجب العمل بمقتضى هذه الرؤية صوماً إن كان الهلال هلال رمضان وإفطاراً إن كان الهلال هلال شوال، ولا يجوز اعتماد حساب المراصد الفلكية إذا لم تكن رؤية، فإن كانت هناك رؤية ولو عن طريق المراصد الفلكية فإنها معتبرة، لعموم قوله النبي – صلى الله عليه وسلم – (إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا) رواه البخاري (1900)، ومسلم (1080).
أما الحساب: فإنه لا يجوز العمل به ولا الاعتماد عليه.
وأما استعمال ما يسمى (بالدربيل)، وهو المنظار المقرب في رؤية الهلال فلا بأس به، ولكن ليس بواجب؛ لأن الظاهر من السنة أن الاعتماد على الرؤية المعتادة لا على غيرها، ولكن لو استعمل فرأى الشهر من يوثق به فإنه يعمل بهذه الرؤية، وقد كان الناس قديماً يستعملون ذلك، حيث كانوا يصعدون على (المنائر) في ليلة الثلاثين من شعبان أو ليلة الثلاثين من رمضان فيتراءونه بواسطة هذا المنظار، على كل حال: متى ثبتت رؤيته بأي وسيلة فإنه يجب العمل بمقتضى هذه الرؤية لعموم قوله – صلى الله عليه وسلم -: "إذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا".
.
بنت آدم
•
جزاك الله خير.. أختي المعتصمه بالله..
هذ أمر واضح.. و مشكورة على نقل الفتوى..
و لكن فيما لو صام الأغلبية تبعا لمفتي الدولة أو لأسنا.. فمالعمل؟
كما ذكرت سابقا.. احدى الأخوات هنا كلمت الشيخ بن باز شخصيا عن هذه المسألة .. فقال مع سواد المسلمين
في مكانكم الذي تعيشون فيه..و هو يعلم ما في أستراليا من اختلاف في هذه الأمور..( هذا ما قاله لها.. حتى أنه رحمه الله يعرف أسماء المشايخ هنا .. تاج الدين الهلالي و عبد السلام زود.. و الفرقة بينهما.. )
و نحن هنا نعاني.. لأننا من أول الدول التي يبدأ فيها اليوم.. و لو انتظرنا السعودية لتسحرنا و هم لسه ما أعلنوا..
و أنا يا عزيزتي طلبت فتوى عن قولك متى ما شوهد الهلال في اي بقعه لزم المسلمين اتباعه وليس شرطا ان يكونوا مع السعودية بل اي دولة..
شكرا أختي.. و تعبتك معي.. :27:
هذ أمر واضح.. و مشكورة على نقل الفتوى..
و لكن فيما لو صام الأغلبية تبعا لمفتي الدولة أو لأسنا.. فمالعمل؟
كما ذكرت سابقا.. احدى الأخوات هنا كلمت الشيخ بن باز شخصيا عن هذه المسألة .. فقال مع سواد المسلمين
في مكانكم الذي تعيشون فيه..و هو يعلم ما في أستراليا من اختلاف في هذه الأمور..( هذا ما قاله لها.. حتى أنه رحمه الله يعرف أسماء المشايخ هنا .. تاج الدين الهلالي و عبد السلام زود.. و الفرقة بينهما.. )
و نحن هنا نعاني.. لأننا من أول الدول التي يبدأ فيها اليوم.. و لو انتظرنا السعودية لتسحرنا و هم لسه ما أعلنوا..
و أنا يا عزيزتي طلبت فتوى عن قولك متى ما شوهد الهلال في اي بقعه لزم المسلمين اتباعه وليس شرطا ان يكونوا مع السعودية بل اي دولة..
شكرا أختي.. و تعبتك معي.. :27:
الصفحة الأخيرة