♥️Morjana
•
ظاهرة لبس الثياب الممزقة الثياب الممزقة - تقليد للكفار
- تشبه بالفساق
- إظهار للعورة - منظر سيء تشمئز منه الأبصار - لا تصح معها الصلاة -
إنكار المسلم الذي يرتديها لنعم الله عليه وإدعائه الفقر **************
ظاهرةُ لُبْس الثياب الممزَّقة، والسراويل المشقَّقة، والأقمشة المخروقة
التي ضجَّت بها الأسواق، وسالت بها الشوارع، وتأذَّتْ منها العيون،
وقُصِفَتْ بها القلوب، وصُدِمت بها النفوس، منذ ما يُقارب عشر سنوات،
تقليدًا لبعض "نجوم" الفن والغناء، وأبطال التمثيل والرياضة الذين احتلُّوا من نفوس
بعض شبابنا موقع القُدْوة التي يجب أن تُقتفى، والأُسوة التي يجب أن تُحتذى،
غير آبهين بتعاليم ديننا الحنيف في اللباس، ولا بتقاليد مجتمعاتنا الإسلامية المحافظة،
ولا بأنظار الناس الذين تشمئزُّ نفوسُهم من هذه الصيحات العجيبة،
والموضات الغريبة التي تريد أن تثورَ على ما تعارَفَ عليه الناس،
وترتدُّ عمَّا ألِفوه من ثوب الحشمة والوقار، ولباس العِفَّة والسَّتر.
لم يكن ديننا الإسلام ليُعارض الجمال والأناقة وحُسْن المظهر،
إذا مُورِسَتْ أسبابُه بضوابطها الشرعية، التي لا تذهب بصاحبها إلى التيه والرياء،
أو خدش الأخلاق بالتمرُّد والاعتداء؛ قال تعالى:
﴿ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ *
قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ
قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴾
، قال الزمخشري: "﴿ خُذُوا زِينَتَكُمْ ﴾؛
أي: ريشكم ولباس زينتكم... وقيل: الزينة المشط، وقيل: الطيب،
والسُّنَّة أن يأخُذ الرجل أحسن هيئته للصلاة".
- تشبه بالفساق
- إظهار للعورة - منظر سيء تشمئز منه الأبصار - لا تصح معها الصلاة -
إنكار المسلم الذي يرتديها لنعم الله عليه وإدعائه الفقر **************
ظاهرةُ لُبْس الثياب الممزَّقة، والسراويل المشقَّقة، والأقمشة المخروقة
التي ضجَّت بها الأسواق، وسالت بها الشوارع، وتأذَّتْ منها العيون،
وقُصِفَتْ بها القلوب، وصُدِمت بها النفوس، منذ ما يُقارب عشر سنوات،
تقليدًا لبعض "نجوم" الفن والغناء، وأبطال التمثيل والرياضة الذين احتلُّوا من نفوس
بعض شبابنا موقع القُدْوة التي يجب أن تُقتفى، والأُسوة التي يجب أن تُحتذى،
غير آبهين بتعاليم ديننا الحنيف في اللباس، ولا بتقاليد مجتمعاتنا الإسلامية المحافظة،
ولا بأنظار الناس الذين تشمئزُّ نفوسُهم من هذه الصيحات العجيبة،
والموضات الغريبة التي تريد أن تثورَ على ما تعارَفَ عليه الناس،
وترتدُّ عمَّا ألِفوه من ثوب الحشمة والوقار، ولباس العِفَّة والسَّتر.
لم يكن ديننا الإسلام ليُعارض الجمال والأناقة وحُسْن المظهر،
إذا مُورِسَتْ أسبابُه بضوابطها الشرعية، التي لا تذهب بصاحبها إلى التيه والرياء،
أو خدش الأخلاق بالتمرُّد والاعتداء؛ قال تعالى:
﴿ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ *
قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ
قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴾
، قال الزمخشري: "﴿ خُذُوا زِينَتَكُمْ ﴾؛
أي: ريشكم ولباس زينتكم... وقيل: الزينة المشط، وقيل: الطيب،
والسُّنَّة أن يأخُذ الرجل أحسن هيئته للصلاة".
حرمة كشف العورة
عن أبي سعيد - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
«لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا المرأة إلى عورة المرأة، » رواه مسلم.
وصاحب السروال النازل والملابس الممزقة لم يحفظ عورته بل أبداها لجميع الناس
وَروى أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ : «إنَّ اللَّهَ - تَعَالَى -
حَيِيٌّ سِتِّيرٌ يُحِبُّ الْحَيَاءَ وَالسَّتْرَ، فَإِذَا اغْتَسَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَتِرْ» .
فكل هذه الأدلة وما في معناها تدل دلالة صريحة عل تحريم كشف العورة،
واعتباره من قبائح الذنوب حتى عَدَّهُ ابن حجر الهيثمي من الكبائر فصنفه تحت الكبيرة الرابعة والسبعين .
حكم التشبه بالكفار
التعري والتكشف من فعل أهل الجاهلية وذلك لما سلبوا من الحياء والحشمة،
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من تشبه بقوم فهو منهم
" قال شيخ الإسلاموهذا الحديث أقل أحواله أن يقتضي تحريم التشبه بهم،
وإن كان ظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم كما في قوله: {وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ} ،
ولا شك أن هذه الملابس إنما أحدثها المخنثون من الكفار ممن لا خلاق لهم
والمتشبه بهم من أهل الإسلام يلحقه الوعيد ويخشى عليه الحشر في زمرتهم إن لم تتداركه رحمة الله.
عن أبي سعيد - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
«لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا المرأة إلى عورة المرأة، » رواه مسلم.
وصاحب السروال النازل والملابس الممزقة لم يحفظ عورته بل أبداها لجميع الناس
وَروى أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ : «إنَّ اللَّهَ - تَعَالَى -
حَيِيٌّ سِتِّيرٌ يُحِبُّ الْحَيَاءَ وَالسَّتْرَ، فَإِذَا اغْتَسَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَتِرْ» .
فكل هذه الأدلة وما في معناها تدل دلالة صريحة عل تحريم كشف العورة،
واعتباره من قبائح الذنوب حتى عَدَّهُ ابن حجر الهيثمي من الكبائر فصنفه تحت الكبيرة الرابعة والسبعين .
حكم التشبه بالكفار
التعري والتكشف من فعل أهل الجاهلية وذلك لما سلبوا من الحياء والحشمة،
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من تشبه بقوم فهو منهم
" قال شيخ الإسلاموهذا الحديث أقل أحواله أن يقتضي تحريم التشبه بهم،
وإن كان ظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم كما في قوله: {وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ} ،
ولا شك أن هذه الملابس إنما أحدثها المخنثون من الكفار ممن لا خلاق لهم
والمتشبه بهم من أهل الإسلام يلحقه الوعيد ويخشى عليه الحشر في زمرتهم إن لم تتداركه رحمة الله.
ريـم 🪴
•
ومن اعطاك الحق تتكلمي عن الجميع.. وجهة نظرها انا ابيها ومؤيدة لها بقوة.. اي ذكر يلبس لباس ضيق او حلق واساور فهو متشبه بالنساء... وهو ملعون بقول النبي عليه الصلاة والسلام.. الحرية لها حدود في كل المجتمعات الاسلامية.. رغم كثرة المطالبين بها.. لانه في النهاية لا يصح الا الصحيح.. شاء من شاء وابى من ابى..ومن اعطاك الحق تتكلمي عن الجميع.. وجهة نظرها انا ابيها ومؤيدة لها بقوة.. اي ذكر يلبس لباس ضيق...
ومن اعطاك الحق بانك تتكلمين بصيغه الجميع
واضـح كلامي ولا تكلمت بالجمع ي معتلة ..
التشـبه بالنساء معروف من يلبس حلق ويلبس باروكه ويتمايع ذا المتشبه
ليس شخص لابس جينز ولابس سواره من خيوط او من فضـه صار متشبه ،
اخيرا صدقيني كلامك لا يقدم ولا ياخر
حرية الملبس تقارنينها بالحرية في البلدان العربيه يصف مدى
جهلك حتى بالحريـة ،
اللبس والشخصيه واي شـي من حقوق الانسان في كل العالم
واخيـرا معتقداتك وطقوسك لا تمشي على الكل
اقتناعك بمعتقداتك وافكارك والتشدد والتخلف ، لا يعطيك احقيـة ان الكل تجعليه يؤمن بها
واضـح كلامي ولا تكلمت بالجمع ي معتلة ..
التشـبه بالنساء معروف من يلبس حلق ويلبس باروكه ويتمايع ذا المتشبه
ليس شخص لابس جينز ولابس سواره من خيوط او من فضـه صار متشبه ،
اخيرا صدقيني كلامك لا يقدم ولا ياخر
حرية الملبس تقارنينها بالحرية في البلدان العربيه يصف مدى
جهلك حتى بالحريـة ،
اللبس والشخصيه واي شـي من حقوق الانسان في كل العالم
واخيـرا معتقداتك وطقوسك لا تمشي على الكل
اقتناعك بمعتقداتك وافكارك والتشدد والتخلف ، لا يعطيك احقيـة ان الكل تجعليه يؤمن بها
ريـم 🪴
•
هل هو الطريق للتخلف 💯 انتي في طريق التخلف هل هو طريقة ناس عقلاء في الحديث ؟ ❌❌❌ إنها طريقة وحدة امعه مثلك ...مفكرة الأسوار للرجل تحرر ...وهو من التشبه من الرجال بالنساء ...حسبي الله عليك وعلى افكارك ...الي ايدت مرجانة ما عجبتك ...انا الي عارضت كلام مرجانة الي هو كلام الشرع هي ما اعجبتني ..وثاني مرة قبل ما تعممي كلي تبن يا جاهلة ولابسة لباس غير ثوبك ...كيف الك حرية تظهري لباسك بما يناسبك ...اذا ديانتك غير فانقلعي روحي انظمي لمجموعه نفسك حسبي الله عليك والله يقطع لسانك الي يلعلع بالباطل متخلفة ثم متخلفة ولابسة ثوب غير ثوبهاهل هو الطريق للتخلف 💯 انتي في طريق التخلف هل هو طريقة ناس عقلاء في الحديث ؟ ❌❌❌ إنها طريقة...
من المفترض اني مارد على اشكالك لان الحوار معاهم الى الاسـفل حتى حريـة التعبير عندك صفـر ماخذته هجوم وسباب وتحسبن ، جاهله بشكل فظيـع لدرجة ان املائك كله خطـا يبدو انك م كمـلتي لسادس ابتدائي لذالك الجهل معشش في مخك
والمضحك استغرابك من عباره ( اظهري لباسك بما يناسبك ) .. اتضح لي مدى رضوخك واستسلامك وخوفـك لدرجه ان العبارة هذي تشوفينها غـريبة
عالعموم .. لانك اعتدتي العيش في تخـلف وظلمة ومعتقدات متخلفة تظنين الحرية والنور محرم
وبما انك تنابحين عليا الدين ومالدين حسـني الفاظك وحوارك من الوحل الي قاعده تسردينه ،
وبما برضو انك تتكلمين عن الدين
في حديث يقول من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه
ي شيخه شبشب
والمضحك استغرابك من عباره ( اظهري لباسك بما يناسبك ) .. اتضح لي مدى رضوخك واستسلامك وخوفـك لدرجه ان العبارة هذي تشوفينها غـريبة
عالعموم .. لانك اعتدتي العيش في تخـلف وظلمة ومعتقدات متخلفة تظنين الحرية والنور محرم
وبما انك تنابحين عليا الدين ومالدين حسـني الفاظك وحوارك من الوحل الي قاعده تسردينه ،
وبما برضو انك تتكلمين عن الدين
في حديث يقول من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه
ي شيخه شبشب
الصفحة الأخيرة