ياسلام على الكلام الموزون ( المتزن ) وشكرا على اطرائك يادوما الى الاجمل
ليش نكون حقودين ليش مانريح افئدتنا
يا أخ بو مزنه عندي كم سؤال
ليه تسمي الشيعه رافضه
ليه تكره اللى ينطق بالشهادتين ويقرا القران >>>في حين الواجب مانكره الاجانب اللى بالسعوديه
لانهم جايين للعمل >>>بس قاعدين باوطاننا
___________ ياريت ترد_____
لان في من الكلام اللى انا كتبته انت ماعلقت عليه
خل اعطيك معلومه ______________________
السنه مايكرهون على بن ابي طالب والشيعه ما يكرهون السيده عائشه ولو فكرو يكرهون ماراح يقدرون لان السيده
عائشه رضي الله عنها من خصوصيات الرسول عليه الصلاة والسلام وكرامتها من كرامته يعني اهي تعني له زوجه واكثر من زوجه لانها ساعدته في نشر الرساله يعني وباختصار اللى يكرهها يكره نبينا وان كان يحبه فهو كاذب في حبه
اما السنه لو كانوا يحبون الصحابه مايكرهون صاحبهم علي بن ابي طالب يعني هم مايرضون عليه
والخلفاء يحبون بعضهم في الله ثم اخوه في الاسلام ثم في نبيهم عليه الصلاة والسلام
هذا التفكير السليم
ولو فكرنا بحماقه>>>>>>>وش بيصير
اولا _زميلاتي اللى بيني وبينهم ود وتعاون وجيره (الشيعه) بكرههم
ثانيا _ في الكليه بنصير فريقين واذا صادفنا وحده بنقولها انت ش ولا س وان كانت ش بنقول لها يلا وللي عنا
ثالثا _ لو كانت تدرس معانا وحده من دوله عربيه غير الخليج بتضحك علينا _ كيف كبار ويتعاملون زي الصغار_
لان االدول العربيه الثانيه بينهم تعاون واحترام
بينك وبين نفسك لواحترمت زميلك بيحترمك
كذالك احنا لو احترمنا الشيعه بيحترمونا واحتمال بعد يتغيرون ويكونون سنه
ولا تنسى ان الدين المعامله
ليــــــــــــــــــه التشدد لـــــــــيه الكراهيه لــــــــــيه البغض

الأخت كل الأنوثة بارك الله فيك :
بجاوب على الأسئلة :
ليش تسمي الشيعة رافضة ؟
لأن هذه هي التسمية الحقيقة لهم فهم قد رفضوا خلافة الشيخين أبي بكر وعمر .
وأسألي زميلاتك منهم وقولي لهم هذا السؤال :
ماذا يقول علماؤكم عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ؟

السؤال الثاني : ليش تكره اللي ينطق بالشهادتين ويقرأ القرآن ؟
أكرهه لأنه فعلا أمورا تخالف أوامر الإسلام وتخالف - بالنسبة للرافضة - معنى لا إله إلا الله

وعلى فكرة يا أختي في كتاب لواحد رافضي اسمه ( فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب )لحسين بن محمد تقي النوري الطبرسي .
والكتاب مطبوع .

فهل بعد هذا أحب هذا المؤلف وأحب من لم يتبرأ من هذا التأليف
ويا أختي الفاضلة بارك الله فيك ونفع الله بك :
ترى كثير من الشيعة ما يعرفون إيش الموجود في كتبهم وكتب علمائهم
وبعضهم يعرف لكنه ينكر ويستخدم التقية

وعلى العموم يا أختي الكريمة
خذي هالمعلومة بارك الله فيك ووفقك الله لما يحب ويرضى ........

( وأما سائر حماقاتهم فكثيرة جدا :
مثل كون بعضهم لا يشرب من نهر حفره يزيد مع أن النبي صلى الله عليه وسلم والذين معه كانوا يشربون من آبار وأنهار حفرها الكفار .
وبعضهم لا يأكل من التوت الشامي ومعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه كانوا يأكلون مما يجلب من بلاد الكفار من الجبن ويلبسون ما تنسجه الكفار بل غالب ثيابهم كانت من نسج الكفار.
ومثل كونهم يكرهون التكلم بلفظ العشرة أو فعل شيء يكون عشرة حتى في البناء لا يبنون على عشرة أعمدة ولا بعشرة جذوع ونحو ذلك لكونهم يبغضون خيار الصحابة وهم العشرة المشهود لهم بالجنة ...
وكذلك هجرهم لاسم أبي بكر وعمر وعثمان ولمن يتسمى بذلك حتى إنهم يكرهون معاملته ومعلوم أن هؤلاء لو كانوا من أكفر الناس لم يشرع أن لا يتسمى الرجل بمثل أسمائهم فقد كان في الصحابة من اسمه الوليد وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقنت له في الصلاة ويقول : اللهم أنج الوليد بن الوليد , وأبوه الوليد بن المغيرة كان من أعظم الناس كفرا وهو الوحيد المذكور في قوله تعالى ( ذرني ومن خلقت وحيدا )...
ثم مع هذا إذا تسمى الرجل عندهم باسم علي أو جعفر أو حسن أو حسين أو نحو ذلك عاملوه وأكرموه ولا دليل في ذلك ...
ومن حماقاتهم أيضا أنهم يجعلون للمنتظر عدة مشاهد ينتظرونه فيها كالسرداب الذي ب ( سامرا) الذي يزعمون أنه غاب فيه , ومشاهد آخر وقد يقيمون هناك دابة إما بغلة أو فرسا وإما غير ذلك ليركبها إذا خرج ويقيمون هناك إما في طرفي النهار وإما في أوقات أخر من ينادي عليه بالخروج : يا مولانا اخرج يا مولانا اخرج ...
ومن حماقاتهم تمثيلهم لمن يبغضونه بالجماد أو حيوان ثم يفعلون بذلك الجماد أو الحيوان ما يرونه عقوبة لمن يبغضونه مثل اتخاذهم نعجة وقد تكون نعجة حمراء لكون عائشة تسمى الحميراء يجعلونها عائشة ويعذبونها بنتف شعرها وغير ذلك ويرون أن ذلك عقوبة لعائشة ومثل اتخاذهم حلسا مملوءا سمنا ثم يبعجون ( يشقون) بطنه فيخرج السمن فيشربونه ويقولون : هذا مثل ضرب عمر وشرب دمه , ومثل تسمية بعضهم لحمارين من حمُر الرحا بأبي بكر والآخر بعمر ثم يعاقبون الحمارين جعلا منهم تلك العقوبة عقوبة لأبي بكر وعمر ....منهاج السنة النبوية لشيخ الإسلام ابن تيمية المجلد الأول ص 38 وما بعدها

نسأل الله العافية والسلامة من هذه الحماقات

اللهم لا تجعل في قلوبنا إلا الحب والمودة لجميع أصحاب النبي محمد صلى الله عليه وسلم ........

الأخت دوما إلى الأجمل بارك ا لله فيك

قلت حفظك الله :
الاختلاف الوحيد بيننا وبينهم فهم يعتقدوون ان بعض الصحابة لم يعملوا بقول النبي ووصيته لذالك فهم مرتدين وفي النهاية هذا ما نقله علماء التاريخ عندهم والمؤرخين انفسهم يختلفون ولابد ان يكون منهم من يخطيء ولاينبغي ان يؤثر هذا في وحدة المسلمين....
=========

والله يؤثر في وحدة المسلمين
والله يؤثر في وحدة المسلمين

يا أختي الكريمة كيف لا يؤثر في وحدة المسلمين
تعرفين إيش معنى إن أغلب - كما نقلت عن بعض الرافضة - الصحابة مرتدين
يعني تكذيب للقرآن فالله تعالى يقول ( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة )
وهناك حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ( لن يدخل النار أحد بايع تحت الشجرة )
وكان عدد الصحابة الذين بايعوا 1500 صحابي .....
أوليس قول الرافضة تكذيب للقرآن .....
وسألي زميلاتك الشيعة من ارتد من الصحابة ؟
هل أبوبكر أم عمر أم عثمان ؟
أم غيرهم .......
هل عرفت ما أقصد ؟
المسألة خطيرة جدا

بل من نتائجها السيئة تعطيل البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجه ومسند أحمد لأن النقل من كافر لا يقبل فإذا كان أغلب الصحابة كفار يعني أغلب ما جاؤوا به غير مقبول ...

هل تيبن لك قبح هذا القول .........

فيا أختي الكريمة الحق واضح ولا يغرك بارك الله فيك حسن كلام بعضهن فهن كما يقال

يبتسم لي شوق ويطعن من وراي

والله المستعان
===========

أخوكم أبومزنة من الإمارات

آها يعني كذا
بس اسمعني يمكن انا بتعبك معاي
شوف انا مومعارضتك علشان اكرهك ابدا أنا ما أكره
أنا أحترمك ولو ان معضم كلامك مو عاجبني >>>> معلش سامحني<<<<<
أنت قلبك كبير بس انه على الفاضي >>>معلش انا شقلت لاتزعل
انا ماأكره وانت تكره >>>ان استمريت كذا حمقان انا بلملم بعضي وبطلع
معلش انا سمعت ياأبو مزنه ان الاماراتيين بالحييييل يكرهون الشيعه
وقالو كثير سعوديين راحوا عندكم واتضيقو من المعامله (الشيعه والسنه الغير متشددين)
وش رايك>>>معلش لا تدافع بالحيل اتكلم بالحق
كل لانوثه تحب اللى يحبهم ربها

زبدة الكلام

السؤال:

أنا أعلم بأن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه هو أحد عظماء الصحابة ، ورابع خليفة للمؤمنين ، وأنه لم يسجد لصنم ، ولذلك نقول عند ذكره : كرّم الله وجهه .
والسؤال : من أول من استخدم عبارة ( كرّم الله وجهه ) عند ذكر علي بن أبي طالب ؟.


الجواب:

الحمد لله

الظاهر أن أول من استعمل عبارة " كرم الله وجهه " في حق عليٍّ رضي الله عنه : هم الشيعة وقد تبعهم بعض الكتَّاب ممن انطلى عليهم قول الشيعة ، وكثير من النُّساخ الجهلة .

1. قال الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى :

قلت : وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب أن يفرد علي رضي الله عنه بأن يقال " عليه السلام " من دون سائر الصحابة أو " كرم الله وجهه " ، وهذا وإن كان معناه صحيحا لكن ينبغي أن يسوى بين الصحابة في ذلك فإن هذا من باب التعظيم والتكريم والشيخان وأمير المؤمنين عثمان أولى بذلك منه رضي الله عنهم .

" تفسير ابن كثير " ( 3 / 517 – 518 ) .

2. وقالت اللجنة الدائمة :

تلقيب علي بن أبي طالب بتكريم الوجه وتخصيصه بذلك من غلو الشيعة فيه ، ويقال إنه من أجل أنه لم يطَّلع على عورة أحد أصلاً ، أو لأنه لم يسجد لصنم قط .

وهذا ليس خاصّاً به بل يشاركه غيره من الصحابة الذين وُلدوا في الإسلام .

والله أعلم .



الإسلام سؤال وجواب (www.islam-qa.com

السؤال:

ما حكم أن نقول علي بن أبي طالب صلى الله عليه وسلم هل هذا يصحّ أم لا ؟.


الجواب:

الحمد لله

سئل شيخ الإسلام ابن تيمية :

رجل قال في علي بن أبي طالب رضي الله عنه إنه ليس من أهل البيت ولا تجوز الصلاة عليه، والصلاة عليه بدعة ؟

فأجاب :

أما كون علي بن أبي طالب من أهل البيت ، فهذا مما لا خلاف بين المسلمين فيه ، وهو أظهر عند المسلمين من أن يحتاج إلى دليل ، بل هو أفضل أهل البيت ، وأفضل بني هاشم بعد النبي صلى الله عليه وسلم وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم " أنه أدار كساه على علي وفاطمة وحسن وحسين ، فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب الرجس عنهم وطهرهم تطهيرا " .

وأما الصلاة عليه منفردا فهذا ينبني على أنه هل يصلَّى على غير النبي صلى الله عليه وسلم على وجه الانفراد منفردا مثل أن يقول : اللهم صلِّ على عمر أو علي ، وقد تنازع العلماء في ذلك فذهب مالك والشافعي وطائفة من الحنابلة إلى أنه لا يصلى على غير النبي صلى الله عليه وسلم منفردا ، كما روي عن ابن عباس أنه قال : " لا أعلم الصلاة تنبغي على أحد إلا على النبي صلى الله عليه وسلم "، وذهب الإمام أحمد وأكثر أصحابه إلى أنه لا بأس بذلك ، لأن علي بن أبي طالب قال لعمر بن الخطاب : صلَّى الله عليك ، وهذا القول أصح وأولى ، ولكن إفراد واحد من الصحابة والقرابة كعلي أو غيره بالصلاة عليه دون غيره مضاهاة للنبي صلى الله عليه وسلم بحيث يجعل ذلك شعاراً معروفاً باسمه ، هذا هو البدعة .



" الفتاوى الكبرى " ( 1 / 56 ). (www.islam-qa.com)