السلام عليكم، هذه فتوى للشيخ العلامة المجاهد ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله ونصره- أنقلها لكم من موقعه الرسمي، ونصها كالآتي:
السؤال:
سئل الشيخ عن حكم قول: "عليّ كرّم الله وجهه"؟
الجواب:
كرّم الله وجهه لا ينبغي أن يقولها السنيّ، لا يخص عليًّا بدعاء يختلف عن الدعاء للصحابة، يقال في عليّ كما يقال في أبي بكر وعمر وعثمان وغيرهم (رضي الله عنهم) لا نميزه عن غيره بأيّ صيغة من الصيغ ولعلّ هذا من دسّ الروافض والشيعة ويخدع به أهل السنّة ,كذلك قول: "عليّ عليه السلام"، هذا من الأخطاء لماذا نميزه؟ أبو بكر وعمر أفضل منه، لو كان هناك تمييز لميزنا هؤلاء لكن نجعل الصيغة للصحابة جميعا رضي الله عنهم وهذا الذي درج عليه أهل السنّة.
المصدر:
http://www.rabee.net/show_fatwa.aspx?id=70
لا تنسوني من دعائكم:06:
وبارك الله فيكم
حياتي أنت @hyaty_ant
محررة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
انقطع النت وتم الارسال
اكمل
كما ان الله كرم وجهه بانه لم يسجد لصنم
وامن بالله وهو صبي
وهذه حقيقه لا تخفى علينا
اكمل
كما ان الله كرم وجهه بانه لم يسجد لصنم
وامن بالله وهو صبي
وهذه حقيقه لا تخفى علينا
الصفحة الأخيرة
يعني كتب السنه هم اللي ميزوه وليس الشيعه
كل كتب المدارس اللي درسناها مذكور ( كرم الله وجهه)
وتكريم الوجه لانه وليد الكعبه وهذا لايخفى على الجميع
من سنه وشيعه
يعني كان مسقط راسه ووحهه في الكعبه
ولهذا الكل يقول كرم الله وجهه بانه وليد في الكعبه
وهذا ماشرحت لنا مدرسه الدين
وهذا ماثبته السنه وليس الشيعه وهم اللذين ميزوه عن الصحابه
فاي صحابي ولد في الكعبه غيره