لا يمكن لأحد أن يضمن لنفسه ذلك؛ لأن القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن يصرِّفها كيف يشاء؛ لكن المؤمن يرجو الرحمة والنجاة من النار بما قام به من عبادة الله وحده لا شريك له، وامتثال أمر الله، واجتناب نهي الله، كما قال الله تبارك وتعالى: {وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ * وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ * أُوْلَـئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ}
فالإنسان إذا قام بما أوجب الله عليه، وترك ما حرَّم الله عليه، مخلصًا لله في ذلك متبعًا لرسوله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- فإنه يرجو أن ينجِّيه الله بذلك من النار ويدخله الجنة، وينبغي له في هذه الحال أن يحسن الظن بالله، وأن لا يكون آيسًا من رحمة الله -عز وجل-؛ لكن مع ذلك كل إنسان يخاف ألا يكون قُبِل عمله؛ لأن الإنسان بشر قد يكون في قلبه من الإعجاب بعمله ما يهدم عمله، وقد يكون في قلبه شيء من الرياء، وقد يكون بعمله شيءٌ من البدعة، فالضمان غير حاصل على سبيل التعيين؛ لكن على سبيل العموم نقول قال الله تعالى: {مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} .
فتاوى الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-
الذاكرات @althakrat
محررة ذهبية
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
umsarona
•
جزاك الله كل الخير غاليتي
اللهم انا نسألك الجنه وما قرب اليها من قول وعمل ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل
اللهم انا نسألك الجنه وما قرب اليها من قول وعمل ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل
غـــــلا
•
جزاك الله كل خيـــــــــــــر وبوركت اليد التي كتبت اللهم أجرني من النارجزاك الله كل خيـــــــــــــر وبوركت اليد التي كتبت اللهم أجرني من النار
لا يخلد في النار مــــــــــــــــــــــــــــــــــــوحد حتى اصحاب الكبائر من الموحدين يعاقبون في النار ثم يخرجون منها وخلود من يخلد من العصاة في النار خلود مؤقت له نهاية، والعرب تسمي الإقامة الطويلة خلودا، كما قال بعض الشعراء يصف قوما: أقاموا فأخلدوا أي طولوا الإقامة، فلا يخلد في النار الخلود الدائم إلا أهلها .
هذا حســــــــــــــــــــــــــــــــب ما اعــــــــــــــــــــــــــــــلم واالله اعلـــــــــــــــــــــــــــــــــــم .
....................................
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك واهدنا الى سنه نبيك واغفر لنا ذنوبنا في الدنيا والاخره
الله يجزاك خير يا اختي الكريمه ويجعل ما كتبتي في موازين اعمالك ويثبت قلبي وقلبك وقلوب جميع المسلمات على الحق .
اللهم امين
............................................
هذا حســــــــــــــــــــــــــــــــب ما اعــــــــــــــــــــــــــــــلم واالله اعلـــــــــــــــــــــــــــــــــــم .
....................................
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك واهدنا الى سنه نبيك واغفر لنا ذنوبنا في الدنيا والاخره
الله يجزاك خير يا اختي الكريمه ويجعل ما كتبتي في موازين اعمالك ويثبت قلبي وقلبك وقلوب جميع المسلمات على الحق .
اللهم امين
............................................
umsarona :
جزاك الله كل الخير غاليتي اللهم انا نسألك الجنه وما قرب اليها من قول وعمل ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعملجزاك الله كل الخير غاليتي اللهم انا نسألك الجنه وما قرب اليها من قول وعمل ونعوذ بك من النار...
الصفحة الأخيرة
وجزاك الله خير**
تقبلي مروري**