هل يقع الطلاق على المرأة الحامل؟؟؟

اختي بارك الله فيك موضوع الطلاق خاصه لا احد يمكن ان يفتيلك فيه لازم تذهب للمحكمه لكي تعرف حكم الطلاق وهل يقع او لا لان فيها احكام كثيره

ختي الفاضلة ..
حلف الزوج بالطلاق على فعل معين يسمى الطلاق المُعلق وادواته كثيرة منها
إن : إن دخلت الدار فأنت طالق
إذا : إذا سافرت فأنت طالق
متى : متى ما خرجت من البيت فانت طالق
أي : أي وقت قمت فأنت طالق
من : من خرجت منكن فهي طالق ( لمن عنده اكثر من زوجة)
كلما : كلما قمت فأنت طالق ..

ويرى شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وكثير من المحققين : انه ان قصد الطلاق عند حصول الشرط طلقت . وان قصد الحث على الترك او الفعل كان يميناً وعليه كفارة يمين ..

وزوجها هنا قصد عدم خروجك لأهلها فلو خرجت لغير اهلها لم تطلق بناء على كلامها فيجوز ان تذهب للموعد .. اما مسالة هل كان هذا قصده ام لا فلا إثم عليها لان النية والقصد راجعة للزوج ..

وسؤالها عن طلاق الحامل .. فالطلاق يقع وعدتها تكون بوضع حملها بدليل قوله تعالى ((أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى ))

للفائدة : (أسكنوهن) أي المطلقات (من حيث سكنتم) أي بعض مساكنكم (من وجدكم) أي سعتكم عطف بيان أو بدل مما قبله باعادة الجار وتقدير مضاف أي أمكنة سعتكم لا ما دونها (ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن) المساكن فيحتجن إلى الخروج أو النفقة فيفتدين منكم (وإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن حتى يضعن حملهن فإن أرضعن لكم) أولادكم منهن (فآتوهن أجورهن) على الارضاع (وأتمروا بينكم) وبينهن (بمعروف) بجميل من حق الأولاد بالتوفيق على أجر معلوم على الارضاع (وإن تعاسرتم) تضايقتم في الارضاع فامتنع الأب من الأجرة والام من فعله (فسترضع له) للأب (أخرى) ولا تكره الأم على إرضاعه

والله الموفق..

جزاكِ الله خير الجزاء أختي برلين وبارك الله فيكِ لمرورك وردك ..

أخي الفاضل عبدالسلام الصالح..

جزاك الله خير الجزاء وبارك فيك لردك على سؤالي وإجاباتك كانت واضحة وشافية ,,

ولكن إذا سمحت لي أن أسأل سؤالين آخرين وإن سمحت لي بالرد عليها والسؤالين

هما:



هل تقصد هنا أنه إذا كان يقصد بحلفه عليها بالطلاق هو إن خرجت لبيت أهلها وذهبت عندهم مثلاً فهنا لايقع الطلاق ويكون عليه هو فقط كفارة يمين ,,
وإن هي ذهبت لموعد الدكتور فلايقع الطلاق أيضاً ولكن هل في هذهِ الحالة هل هو عليهِ أيضاً كفارة يمين أم لا ؟؟؟؟؟؟

سؤالي الآخر هل يمكن للزوج بالحلف عليها مثلاً إلى أن يأخذ الله أمانته سواء هي أو هو يعني هل يستطيع منعها من بيت أهلها بحلفهِ وهل ممكن أن يحلف عليها فترة طويلة تمتد لسنين مثلاً ؟؟؟
وهنا هل نأخذ حلفهِ بالطلاق عليها لو خرجت عند أهلها بأنه مؤقت أم أنه دائم والدوام لله سبحانه وتعالى ؟؟ يعني هل بزوال المشكلة يكون الموضوع عادي أم هذا يرجع لنية الزوج وهو يحدد ويقول لها مايريد إن تذهب أم لا وهل يحق لهُ؟؟؟؟

جوزيت خيراِ أخي الفاضل وأعذر لي طلبي مرة أخرى الإجابة على الأسئلة ولكن ليس لشيء بل لحاجتي للمساعدة حتى أتمكن من مساعدة هذهِ الزوجة وجعلها تعيش بما يرضي الله ,, فعند رؤيتي لردك حمدت ربي لأني وجدت من يرد علي بالإجابة الشافية
جزاك الله كل خير وأثابك الجنة ..

بالنسبة للسؤال الاول : نعم كما قلتي إن كان قصده ليس الطلاق وإنما المنع فلا يريد ان يطلقها وإنما يريد منعها من الذهاب لبيت اهلها فلا يقع الطلاق هنا .. وإنما يكون يمين , كما لو قال
إن ذهبت لبيت أهلك فلن أكل اللحم .. فإن ذهبت لبيتأهلها فيجب عليه الإمتناع عن اللحم .. فإن اكله فعليه كفارة يمين لانه حنث في يمينه او ان يمينه قد انقطع .. وكذا بالنسبة للطلاق فإن ذهبت لبيت اهلها فقد طلقت فإن قال انا لم اقصد الطلاق ولم يكن في بالي ابدا فنقيسة على اليمين ويطالب بكفارة يمين .. وطبعاً نقول لا يجوز التساهل بيمين الطلاق ولا العبث به فالرسول يقول ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة ..

السؤال الثاني : مسألة الإستمراريه في يمين الطلاق .. قالوا انه إذا مضى زمن يمكن ايقاع الطلاق فيه على الزوجة ولم تفعل ما نهاه عنه زوجها فلا يقع ..
فلو قال لها مثلاً إن ذهبت لبيت اهلك فأنت طالق ومضى عليها زمن يمكن معه ان تذهب ولم تذهب انتهى يمين الطلاق .. لانه لا يمكن ان يمنع زوجته من حقها في رؤية والديها طوال عمرها .. ومعلوم انه لم يقصد ذلك وانما قصد فترة من الزمن وهذا مردها للعرف .. ولا بد للزوجة ان تستفصل من زوجها عن قصده.. ليس بالضرورة ان تستفصل منه حال القاء اليمين لكن لو كان بعد زمن وعند هدوءه فهو احسن ..

ولابد ان يعلم الزوج ان الطلاق ليس سيفاً مصلتاً في رقاب النساء بل هو تشريع إلهي دقيق ولا يستعمل إلا في وقته ..
وفي المثل ( لاتستطيع ان تقطع دجاجة بسيف ) يعني ان السيف يستخدم للحروب وللطعان وللأمور العظيمة فليس من المعقول ان تستعمله لتقطع به دجاجة لتطبخها ..



ودمتم ..

ورقة الطلاق لاتصل لمرأة الحامل الا بعد ولادتها والمطلقة الحامل اذا ولدت لا تكون لها عدة لأن عدتها بفترة حملها ............