استغفر الله الذي لا إله الا هو الحي القيوم
عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

راجعت 3 اوجة من الجزء الاول سورة البقرة
رقمي 20 .
بكرة بإذن الله اراجع الوجهين الاخيرة ,,
ببلغكم اني مسافرة اليومين ذي وبغيب اسبوعين ..وارجع اكمل ان شاء الرحمن
دعواتكم

-90-
تم حفظ سورة النازعات .والحمدلله .

مساء الانوار


راجعت سورة الحديد الى 20 و المجادله الى 6 ولله الفضل و المنه

راجعت الجن و المطففين ولله الحمد

>> تعرفي كويس ان الاختبار يكون فيه غلط لان حتى لو كنت حافظه تمام

و قت الكتابه اتلخبط لان الكتابه اصعب من التسميع وعشان تتأكدي اني ما بنقل من المصحف

ﻫﻞ ﻛﻠَّﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰَّ ﻭﺟﻞَّ ﻧﺒﻴَّﻨﺎ ﻣﺤﻤَّﺪﺍً ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ؟
ar
Share |
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ: ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﻠَّﻢ ﺍﻟﻨﺒﻲَّ ﻣﺤﻤﺪﺍً ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ؟

ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ :
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ
ﺃﻭﻻ‌ً:
ﺃﺧﺒﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻦ ﻃﺮﻕ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﻟﺮﺳﻠﻪ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻨﻬﺎ : ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺣﺠﺎﺏ ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻭَﻣﹷﺎ ﻛﹷﺎﻥَ ﻟﹻﺒﹷﺸﹷﺮٍ ﺃَﻥْ ﻳﹹﻜﹷﻠِّﻤﹷﻪُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺇِﻟَّﺎ ﻭَﺡْﻳﺎً ﺃَﻭْ ﻣﹻﻦْ ﻭَﺭَﺍﺀِ ﺣﹻﺠﹷﺎﺏٍ ﺃَﻭْ ﻳﹹﺮْﺳﹻﻞَ ﺭَﺳﹹﻮﻻ‌ً ﻓﹷﻴﹹﻮﺣﹻﻲَ ﺑﹻﺈِﺫْﻧﹻﻪِ ﻣﹷﺎ ﻳﹷﺸﹷﺎﺀُ ﺇِﻧَّﻪُ ﻋﹷﻠﹻﻲٌّ ﺣﹷﻜﹻﻴﻢٌ ) ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ/ 51 .
ﻭﺃﺧﺒﺮ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺣﺠﺎﺏ ﻫﻮ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﻜﻠَّﻢ ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﺗﹻﻞْﻙَ ﺍﻟﺮُّﺳﹹﻞُ ﻓﹷﻀَّﻞْﻧﹷﺎ ﺑﹷﻊْﺿﹷﻬﹹﻢْ ﻋﹷﻠﹷﻰ ﺑﹷﻊْﺽٍ ﻣﹻﻦْﻫﹹﻢْ ﻣﹷﻦْ ﻛﹷﻠَّﻢَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﺭَﻓﹷﻊَ ﺑﹷﻊْﺿﹷﻬﹹﻢْ ﺩَﺭَﺟﹷﺎﺕٍ ) ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ/ 253 .
ﻭﻣﻦ ﻫﺆﻻ‌ﺀ ﺍﻟﻤﻜﻠَّﻤﻴﻦ :
1. ﺁﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ .
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﻣﺎﻣﺔ ﺃﻥ ﺭﺟﻼ‌ ﻗﺎﻝ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻧﺒﻲٌّ ﻛﺎﻥ ﺁﺩﻡ ؟ ﻗﺎﻝ : ( ﻧﹷﻌﹷﻢْ ﻣﹹﻜﹷﻠَّﻢٌ ) ﻗﺎﻝ : ﻓﻜﻢ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﻧﻮﺡ ؟ ﻗﺎﻝ : ( ﻋﹷﺶْﺭَﺓُ ﻗﹹﺮُﻭﻥ ) .
ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻓﻲ " ﺻﺤﻴﺤﻪ " ( 14 / 69 ) ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺷﻌﻴﺐ ﺍﻷ‌ﺭﻧﺎﺅﻁ ﻣﺤﻘﻖ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ .
2. ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ .
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻭَﻛﹷﻠَّﻢَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣﹹﻮﺳﹷﻰ ﺗﹷﻚْﻟﹻﻴﻤﹱﺎ ) ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ/ 164 ، ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ( ﻭَﻟﹷﻤَّﺎ ﺟﹷﺎﺀَ ﻣﹹﻮﺳﹷﻰ ﻟﹻﻤﹻﻴﻘﹷﺎﺗﹻﻨﹷﺎ ﻭَﻛﹷﻠَّﻤﹷﻪُ ﺭَﺑُّﻪُ ) ﺍﻷ‌ﻋﺮﺍﻑ/ 143 ، ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ( ﻳﹷﺎ ﻣﹹﻮﺳﹷﻰ ﺇِﻧِّﻲ ﺍﺹْﻃﹷﻔﹷﻲْﺗﹹﻚَ ﻋﹷﻠﹷﻰ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﺑﹻﺮِﺳﹷﺎﻻ‌ﺗﹻﻲ ﻭَﺑﹻﻜﹷﻼ‌ﻣﹻﻲ ) ﻷ‌ﻋﺮﺍﻑ/ 144 .
3. ﻣﺤﻤَّﺪ ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ .
ﻭﻫﻮ ﺛﺎﺑﺖ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﺍﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ، ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :
( ﻓﹷﺮَﺟﹷﻊْﺕُ ﻓﹷﻤﹷﺮَﺭْﺕُ ﻋﹷﻠﹷﻰ ﻣﹹﻮﺳﹷﻰ ﻓﹷﻘﹷﺎﻝَ : ﺑﹻﻤﹷﺎ ﺃُﻣﹻﺮْﺕَ ؟ ﻗﹷﺎﻝَ : ﺃُﻣﹻﺮْﺕُ ﺑﹻﺨﹷﻢْﺳﹻﻴﻦَ ﺻﹷﻠﹷﺎﺓً ﻛﹹﻞَّ ﻳﹷﻮْﻡٍ ، ﻗﹷﺎﻝَ : ﺇِﻥَّ ﺃُﻣَّﺘﹷﻚَ ﻟﹷﺎ ﺗﹷﺲْﺗﹷﻄﹻﻴﻊُ ﺧﹷﻢْﺳﹻﻴﻦَ ﺻﹷﻠﹷﺎﺓً ﻛﹹﻞَّ ﻳﹷﻮْﻡٍ ﻭَﺇِﻧِّﻲ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪِ ﻗﹷﺪْ ﺟﹷﺮَّﺏْﺕُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﻗﹷﺐْﻟﹷﻚَ ﻭَﻋﹷﺎﻟﹷﺞْﺕُ ﺑﹷﻨﹻﻲ ﺇِﺱْﺭَﺍﺋﹻﻴﻞَ ﺃَﺷﹷﺪَّ ﺍﻝْﻣﹹﻌﹷﺎﻟﹷﺠﹷﺔِ ﻓﹷﺎﺭْﺟﹻﻊْ ﺇِﻟﹷﻰ ﺭَﺑِّﻚَ ﻓﹷﺎﺱْﺃَﻝْﻩُ ﺍﻟﺘَّﺦْﻓﹻﻴﻒَ ﻟﹻﺄُﻣَّﺘﹻﻚَ ، ﻓﹷﺮَﺟﹷﻊْﺕُ ، ﻓﹷﻮَﺿﹷﻊَ ﻋﹷﻨِّﻲ ﻋﹷﺶْﺭًﺍ ، ﻓﹷﺮَﺟﹷﻊْﺕُ ﺇِﻟﹷﻰ ﻣﹹﻮﺳﹷﻰ ﻓﹷﻘﹷﺎﻝَ ﻣﹻﺚْﻟﹷﻪُ ... ﻓﹷﺎﺭْﺟﹻﻊْ ﺇِﻟﹷﻰ ﺭَﺑِّﻚَ ﻓﹷﺎﺱْﺃَﻝْﻩُ ﺍﻟﺘَّﺦْﻓﹻﻴﻒَ ﻟﹻﺄُﻣَّﺘﹻﻚَ ﻗﹷﺎﻝَ : ﺳﹷﺄَﻝْﺕُ ﺭَﺑِّﻲ ﺣﹷﺘَّﻰ ﺍﺱْﺗﹷﺢْﻳﹷﻲْﺕُ ﻭَﻟﹷﻜﹻﻨِّﻲ ﺃَﺭْﺿﹷﻰ ﻭَﺃُﺳﹷﻠِّﻢُ .
ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ( 3674 ) ﻭﻣﺴﻠﻢ ( 162 ) .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ – ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - :
ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺃﻗﻮﻯ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﹹﺪﻝ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﻠَّﻢ ﻧﺒﻴَّﻪ ﻣﺤﻤَّﺪﺍً ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻹ‌ﺳﺮﺍﺀ ﺑﻐﻴﺮ ﻭﺍﺳﻄﺔ .
" ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ " ( 7 / 216 ) .
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ – ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - :
( ﻣﹻﻦْﻫﹹﻢْ ﻣﹷﻦْ ﻛﹷﻠَّﻢَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ) ﻳﻌﻨﻲ : ﻣﻮﺳﻰ ﻭﻣﺤﻤَّﺪﺍً ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺁﺩﻡ ، ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﺑﻪ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻤﺮﻭﻱ ﻓﻲ " ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ " ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺫﺭ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ .
( ﻭَﺭَﻓﹷﻊَ ﺑﹷﻊْﺿﹷﻬﹹﻢْ ﺩَﺭَﺟﹷﺎﺕٍ ) ﻛﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻹ‌ﺳﺮﺍﺀ ﺣﻴﻦ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻷ‌ﻧﺒﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﺑﺤﺴﺐ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﻣﻨﺎﺯﻟﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ .
" ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ " ( 1 / 670 ) .
ﻭﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺫﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﻓﻲ " ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ " ( 2 / 76 ) ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺷﻌﻴﺐ ﺍﻷ‌ﺭﻧﺆﻭﻁ : ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪّﺍً . ﺍﻫـ
ﻭﻳﻐﻨﻲ ﻋﻨﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺃﻣﺎﻣﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻡ .

ﺛﺎﻧﻴﺎً:
ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﺑﺘﺴﻤﻴﺘﻪ " ﻛﻠﻴﻢ ﺍﻟﻠﻪ " :
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﺩ – ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ - :
ﻭﻟﻌﻞ ﺍﻟﻌﻠﺔ - ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻓﻲ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻣﻮﺳﻰ " ﻛﻠﻴﻢ ﺍﻟﻠﻪ " ﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﻠَّﻢ ﻣﺤﻤَّﺪﺍً ﻭﻛﻠَّﻢ ﺁﺩﻡ : ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﻠَّﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷ‌ﺭﺽ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ , ﺑﺨﻼ‌ﻑ ﺗﻜﻠﻴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻵ‌ﺩﻡ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﻠﻤﻪ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ , ﻭﺗﻜﻠﻴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻤﺤﻤَّﺪ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﻠﻤﻪ ﻭﻗﺪ ﻋﺮﺝ ﺑﺮﻭﺣﻪ ﻭﺟﺴﺪﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ , ﺃﻣﺎ ﺗﻜﻠﻴﻤﻪ ﻟﻤﻮﺳﻰ : ﻓﻬﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻷ‌ﺭﺽ , ﻭﻫﺬﺍ ﻓﻴﻪ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﻟﻤﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ .
" ﺗﻴﺴﻴﺮ ﻟﻤﻌﺔ ﺍﻻ‌ﻋﺘﻘﺎﺩ " ( ﺹ 152 ) – ﺗﺮﻗﻴﻢ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ - .