رتاج العسل
•
أم القمر لين نعطي حماس شوية صاحية وأدور في الحلقة لوحدي ودونا لاجابت قهوة ولا شي قلت اسلي نفسي خخخخخخخخ
علاج السحر والعين (فعال ومجرب 100%)
فقط تحتاج منك ليقين صافي
ولا تستخدمها وتقول سوف أجربها لعلها تنفع أو لعلها تشفيني فأنت بذلك خرجت عن اليقين بدخولك التجريب
يجب أن تتيقن بأن الله هو الشافي وأن هذا العلاج بالقرآن محققين قوله سبحانه تعالى
(( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا ( 82 )
وإذا أنعمنا على الإنسان أعرض ونأى بجانبه وإذا مسه الشر كان يئوسا ( 83 ) الإسراء )
تدبر في هذه الأيات وستعلم علم اليقين أن هذا علاجك بالقرآن الكريم
يقول ابن جبرين رحمه الله:
من كان به عين ولم يعرف من الذي أصابه بالعين ولم يستطع أن يأخذ من أثره؛
ومن كان به حسد أو عين ولم يذهب عنه؛
ومن كان به سحر ولم يفك سحره
فعليه أن يأخذ إناء فيه ماء يقرأ هو بنفسه:
1. الفاتحة (سبع مرات)
2. وآية الكرسي (سبع مرات)
3. وأول خمس آيات من سورة البقرة (سبع مرات)
4. أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا إلى نهاية سورة المؤمنون (سبع مرات)
5. وسورة الكافرون (سبع مرات)
6. والإخلاص (سبع مرات)
7. والفلق (سبع مرات)
8. والناس (سبع مرات)
فيشرب منه ويغسل به جسده
حتى ينتهي ماؤه ولا يبقى منه شي
يفعل ذلك في الصباح
وفي الظهيرة أيضا يحضر ماء ويقرأ
فيه من سبع مرات فيشرب ويغتسل
ويفعل ذلك أيضا في المغرب يحضر إناء يقرأ فيه فيشرب ويغتسل
ثلاث مرات في اليوم
لمدة ثلاثة أيام متوالية ويجب أن لايغتسل بالماء في الحمام بل في مكان طاهر
وأن يتخلص من الماء الذي أغتسل بع أيضاً في مكان طاهر وليس في البالوعة (ممكن سطح المنزل أوحوش المنزل)
علما بأن كل مرة يحضر ماء جديد يقرأ فيه من جديد يشرب منه ويغتسل يفعل ذلك باليقين أن الشافي هو الله
فمن كان به عين خرجت من جسده
ومن كان به حسد ذهب حسده
ومن كان به سحر فك سحره أيان كان هذا السحر وفي أي مكان كان
فقط تحتاج منك ليقين صافي
ولا تستخدمها وتقول سوف أجربها لعلها تنفع أو لعلها تشفيني فأنت بذلك خرجت عن اليقين بدخولك التجريب
يجب أن تتيقن بأن الله هو الشافي وأن هذا العلاج بالقرآن محققين قوله سبحانه تعالى
(( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا ( 82 )
وإذا أنعمنا على الإنسان أعرض ونأى بجانبه وإذا مسه الشر كان يئوسا ( 83 ) الإسراء )
تدبر في هذه الأيات وستعلم علم اليقين أن هذا علاجك بالقرآن الكريم
يقول ابن جبرين رحمه الله:
من كان به عين ولم يعرف من الذي أصابه بالعين ولم يستطع أن يأخذ من أثره؛
ومن كان به حسد أو عين ولم يذهب عنه؛
ومن كان به سحر ولم يفك سحره
فعليه أن يأخذ إناء فيه ماء يقرأ هو بنفسه:
1. الفاتحة (سبع مرات)
2. وآية الكرسي (سبع مرات)
3. وأول خمس آيات من سورة البقرة (سبع مرات)
4. أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا إلى نهاية سورة المؤمنون (سبع مرات)
5. وسورة الكافرون (سبع مرات)
6. والإخلاص (سبع مرات)
7. والفلق (سبع مرات)
8. والناس (سبع مرات)
فيشرب منه ويغسل به جسده
حتى ينتهي ماؤه ولا يبقى منه شي
يفعل ذلك في الصباح
وفي الظهيرة أيضا يحضر ماء ويقرأ
فيه من سبع مرات فيشرب ويغتسل
ويفعل ذلك أيضا في المغرب يحضر إناء يقرأ فيه فيشرب ويغتسل
ثلاث مرات في اليوم
لمدة ثلاثة أيام متوالية ويجب أن لايغتسل بالماء في الحمام بل في مكان طاهر
وأن يتخلص من الماء الذي أغتسل بع أيضاً في مكان طاهر وليس في البالوعة (ممكن سطح المنزل أوحوش المنزل)
علما بأن كل مرة يحضر ماء جديد يقرأ فيه من جديد يشرب منه ويغتسل يفعل ذلك باليقين أن الشافي هو الله
فمن كان به عين خرجت من جسده
ومن كان به حسد ذهب حسده
ومن كان به سحر فك سحره أيان كان هذا السحر وفي أي مكان كان
الفائدة الاولى (إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا) (وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا ) (فَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا) كيفية التفريق بين مواضعهم إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا حرفان مريم ابنت عمران ( يعني في سورتي مريم وال عمران) وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا بالواو غريبة في العوان (البقرة) اربطي حرف الواو في وإذا والعوان فَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا غفر الله لي ولكم يا اخوان (غفر يعني سورة غافر ) اربطي بين حرف الفاء في فإذا وغافر بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ ۖ سُبْحَانَهُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ فَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ الفائدة الثانية ورد ذكر (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ) في ثلاث سور الحجر والمؤمنون وق النص الذي يساعدك قالت الاعراب ربما قد أفلح المؤمنون اتوقع اصبحنا نعرف الاحزاب وانصافها وارباعها حاولي وانت بتحفظي تركزي على الهوامش في المصحف وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ الفائدة الثالثة امثلة عديدة على ماذكر وحيدا مثال (1) بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ذكرت فقط في العنكبوت النص الذي يساعدك بل اكثرهم لا يعقلون غريبة يامن تموت في العنكبوت وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ مثال (2) ورد ذكر واذا تتلى عليهم اياتنا فقط في سورة الانفال وماعداها ايات بينات النص الذي يساعدك واذا تتلى عليهم اياتنا بدون بينات بعده في سورة الانفال فردا وحده وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَٰذَا ۙ إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ مثال (3) جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ وردت فقط في التوبة النص جنات تجري تحتها الانهار يادائم الترتيل اتتك في انما السبيل انما السبيل الحزب الواحد والعشرون وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ مثال (4) ثُمَّ كَفَرْتُم بِهِ وردت فقط في سورة فصلت ثُمَّ كَفَرْتُم بِهِ في فصلت ثبتت واعوذ بك ربي من قلوب قد فتنت قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُم بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ مثال (5) إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ وردت فقط في النمل النص الى فرعون قل بعده (وقومه) في النمل وحده فانتبه وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ ۖ فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَالفائدة الاولى (إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا) (وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا ) (فَإِذَا قَضَىٰ...
الفائدة الاولى
(إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا)
(وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا )
(فَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا)
كيفية التفريق بين مواضعهم
إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا حرفان مريم ابنت عمران
( يعني في سورتي مريم وال عمران)
وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا بالواو غريبة في العوان (البقرة)
اربطي حرف الواو في وإذا والعوان
فَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا غفر الله لي ولكم يا اخوان (غفر يعني سورة غافر )
اربطي بين حرف الفاء في فإذا وغافر
البقرة - الآية 117
بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ
آل عمران - الآية 47
قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ
مريم - الآية 35
مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ ۖ سُبْحَانَهُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ
غافر - الآية 68
هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ فَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ
الفائدة الثانية
ورد ذكر (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ) في ثلاث سور
الحجر والمؤمنون وق
النص الذي يساعدك
قالت الاعراب ربما قد أفلح المؤمنون
اتوقع اصبحنا نعرف الاحزاب وانصافها وارباعها
حاولي وانت بتحفظي تركزي على الهوامش في المصحف
الحجر - الآية 26
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ
المؤمنون - الآية 12
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ
ق - الآية 16
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ
الفائدة الثالثة
امثلة عديدة على ماذكر وحيدا
مثال (1)
بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ذكرت فقط في العنكبوت
النص الذي يساعدك
بل اكثرهم لا يعقلون غريبة يامن تموت في العنكبوت
العنكبوت - الآية 63
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ
مثال (2)
ورد ذكر واذا تتلى عليهم اياتنا فقط في سورة الانفال
وماعداها ايات بينات
النص الذي يساعدك
واذا تتلى عليهم اياتنا بدون بينات بعده في سورة الانفال فردا وحده
الأنفال - الآية 31
وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَٰذَا ۙ إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ
مثال (3)
جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ وردت فقط في التوبة
النص
جنات تجري تحتها الانهار يادائم الترتيل اتتك في انما السبيل
انما السبيل الحزب الواحد والعشرون
التوبة - الآية 100
وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
مثال (4)
ثُمَّ كَفَرْتُم بِهِ وردت فقط في سورة فصلت
ثُمَّ كَفَرْتُم بِهِ في فصلت ثبتت واعوذ بك ربي من قلوب قد فتنت
فصلت - الآية 52
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُم بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ
مثال (5)
إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ وردت فقط في النمل
النص
الى فرعون قل بعده (وقومه) في النمل وحده فانتبه
النمل - الآية 12
وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ ۖ فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ
الفائدة الرابعة
اختلاف بسيط بين ايتين في سورتين مختلفتين
كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ وردت في المدثر
كَلَّا إِنَّهُا تَذْكِرَةٌ وردت في عبس
المدثر - الآية 54
كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ
عبس - الآية 11
كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ
(إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا)
(وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا )
(فَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا)
كيفية التفريق بين مواضعهم
إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا حرفان مريم ابنت عمران
( يعني في سورتي مريم وال عمران)
وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا بالواو غريبة في العوان (البقرة)
اربطي حرف الواو في وإذا والعوان
فَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا غفر الله لي ولكم يا اخوان (غفر يعني سورة غافر )
اربطي بين حرف الفاء في فإذا وغافر
البقرة - الآية 117
بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ
آل عمران - الآية 47
قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ
مريم - الآية 35
مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ ۖ سُبْحَانَهُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ
غافر - الآية 68
هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ فَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ
الفائدة الثانية
ورد ذكر (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ) في ثلاث سور
الحجر والمؤمنون وق
النص الذي يساعدك
قالت الاعراب ربما قد أفلح المؤمنون
اتوقع اصبحنا نعرف الاحزاب وانصافها وارباعها
حاولي وانت بتحفظي تركزي على الهوامش في المصحف
الحجر - الآية 26
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ
المؤمنون - الآية 12
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ
ق - الآية 16
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ
الفائدة الثالثة
امثلة عديدة على ماذكر وحيدا
مثال (1)
بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ذكرت فقط في العنكبوت
النص الذي يساعدك
بل اكثرهم لا يعقلون غريبة يامن تموت في العنكبوت
العنكبوت - الآية 63
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ
مثال (2)
ورد ذكر واذا تتلى عليهم اياتنا فقط في سورة الانفال
وماعداها ايات بينات
النص الذي يساعدك
واذا تتلى عليهم اياتنا بدون بينات بعده في سورة الانفال فردا وحده
الأنفال - الآية 31
وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَٰذَا ۙ إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ
مثال (3)
جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ وردت فقط في التوبة
النص
جنات تجري تحتها الانهار يادائم الترتيل اتتك في انما السبيل
انما السبيل الحزب الواحد والعشرون
التوبة - الآية 100
وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
مثال (4)
ثُمَّ كَفَرْتُم بِهِ وردت فقط في سورة فصلت
ثُمَّ كَفَرْتُم بِهِ في فصلت ثبتت واعوذ بك ربي من قلوب قد فتنت
فصلت - الآية 52
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُم بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ
مثال (5)
إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ وردت فقط في النمل
النص
الى فرعون قل بعده (وقومه) في النمل وحده فانتبه
النمل - الآية 12
وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ ۖ فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ
الفائدة الرابعة
اختلاف بسيط بين ايتين في سورتين مختلفتين
كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ وردت في المدثر
كَلَّا إِنَّهُا تَذْكِرَةٌ وردت في عبس
المدثر - الآية 54
كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ
عبس - الآية 11
كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ
مابعرف شو ماله المنتدى اله يومين بيغلبني
56
تم ولله الحمد مراجعة وحفظ الانعام الى الاية 118
56
تم ولله الحمد مراجعة وحفظ الانعام الى الاية 118
الصفحة الأخيرة