قرة عين زوجها 2
•
شكرا لك اخت سليمانية
اخواتي الغاليات كما تعلمون قمت بدعوة جميع مشرفات اقسام عالم حواء ففوجئت من الاخت نجم النجوم وهي المشرفة العامة للمنتدى الاتي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أشكر لك اهتمامك وحرصك ... نعم اطلعت على الملف لكن اعذريني فلست مستعدة نفسيا بهذه الظروف ... ظرف مرض أختنا ام فيصل الغالية وقلقنا عليها ، خاصة أنها كانت من اوائل المشرفات على هذا القسم ... فلاأظنني سأتمكن من ذلك فاعذريني وان شاء الله تشفى وتعود لنا بالصحة والعافية وتفرح قلوبنا بتواجدها بيننا وضعها حرج وتحتاج منا دعاء مكثف ، فلاتنسوها ... والله اكتب لك ووقلبي يعتصر الما لحالها ... نسأل الله أن لايحرمنا منها وتعود لنا بصحة وعافية ولاحول ولاقوة الا بالله و بما اننا نحن بنات عالم حواء كلنا اسرة واحدة فلنكتف ونوحد الدعاء لاختنا بالشفاء التام والعاجل ومن تختلي بربها في جوف الليل استحلفك بالله الدعاء لها بالشفاء التام ويفرحنا بعودتها سالمة غانمة ان شاء اللهاخواتي الغاليات كما تعلمون قمت بدعوة جميع مشرفات اقسام عالم حواء ففوجئت من الاخت نجم النجوم وهي...
لاحول ولاقوة الا باالله
((اللهم انت الشافي لاشفاء الا شفائك,, أشفي أختنا أم فيصل شفاءلايغادر سقما ,,والبسها لباس الصحه والعافيه ))
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
جزاااك الله كل الخير قرة ..
وبالنتظار الحفله ان شاء الله ..
((اللهم انت الشافي لاشفاء الا شفائك,, أشفي أختنا أم فيصل شفاءلايغادر سقما ,,والبسها لباس الصحه والعافيه ))
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
جزاااك الله كل الخير قرة ..
وبالنتظار الحفله ان شاء الله ..
والله ماأقصد أعترض على الله بالعكس بس أنا أتعب بالولاده عشان كذا أشيل هم أتنمى أحد عندي ألحين كنت بروح لأمي بس أعتذرت بأنها مشغوله بالبيت نفس أضم أحد وأبكي أحس فيني ضيقه بس حبيت أفضفض أسفه لأزعاجكموالله ماأقصد أعترض على الله بالعكس بس أنا أتعب بالولاده عشان كذا أشيل هم أتنمى أحد عندي...
بالعكس مفيها ازعاج ولكن احنا اخوات ولازم ننصح بعض ونخفف عن بعض والله يمتعك بالصحة
بالعكس مفيها ازعاج ولكن احنا اخوات ولازم ننصح بعض ونخفف عن بعض والله يمتعك بالصحةبالعكس مفيها ازعاج ولكن احنا اخوات ولازم ننصح بعض ونخفف عن بعض والله يمتعك بالصحة
http://knowingallah.com/page.asp?pageid=12"http://knowingallah.com/page.asp?pageid=12"
احب ان افيدكن يا اخواتى
الإيمان بالله...
الإيمان بالله - تعالى - هو الأصل الأول من أصول الإيمان، بل هو الأصل الأصيل الذي من أجله خلق الله السماوات والأرض، وخلق الجنة والنار، ونصب الميزان وضرب الصراط، وخلق لذلك كل الناس كما قال سبحانه: ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون).
والعلم بالله - سبحانه - والإقرار بربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته أساسيات من أساسيات الإيمان بالله، وعلى المسلم أن يتعرف على هذه الأمور وكل ما يتعلق بالله - - عز و جل - حتى يصح له إيمانه ويسلم له اعتقاده، وهذه لمحة سريعة عن هذا الأصل من أصول الإيمان:
الإيمان لغة: هو التصديق.
واصطلاحاً: قول باللسان، واعتقاد بالجنان، وعمل بالأركان. وهو الاعتقاد الجازم بأن الله رب كل شيء ومليكه، وأنه الخالق الرزاق المحيي المميت، وأنه المستحق لأن يفرد بجميع أنواع العبادة والذل والخضوع، وأنه المتصف بصفات الكمال المنزه عن كل عيب ونقص.
والإيمان بالله - سبحانه - يتضمن توحيده في ثلاث:
1- الإيمان بربوبيته.
2- الإيمان بألوهيته.
3- الإيمان بأسمائه وصفاته.
توحيد الربوبية
ومعناه الإجمالي: الاعتقاد الجازم بأن الله رب كل شيء ومليكه ومدبره، لا رب غيره، ولا مالك سواه.
وبيانه: أن الرب في اللغة هو المالك المدبر، وربوبية الله على خلقه تعنى تفرده سبحانه في خلقهم وملكهم وتدبير شؤونهم.. فتوحيد الله في الربوبية هو الإقرار بأنه - سبحانه - هو الخالق والمالك لهم، ومحييهم ومميتهم ونافعهم وضارهم، ومجيب دعائهم عند الاضطرار، والقادر عليهم ومعطيهم ومانعهم، وله الخلق وله الأمر كله كما قال - سبحانه وتعالى - عن نفسه: ( ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين )( الأعراف الآية : 54 ) .
ومما يدخل في هذا التوحيد الإيمان بقدر الله – سبحانه -: أي الإيمان بأن كل محدث صادر عن علم الله - عز وجل - وإرادته وقدرته، وأنه علم ذلك في الأزل وقدره وكتبه فهو يقع على مراده سبحانه ولا يخرج عنه أحد من خلقه.
وبعبارة أخرى فان هذا التوحيد معناه الإقرار بأن الله - عز وجل - هو الفاعل المطلق في الكون: بالخلق، والتدبير، والتفسير، والتيسير، والزيادة، والنقص، والإحياء، والإماتة، وغير ذلك من الأفعال، لا يشاركه أحد في فعله – سبحانه -.
وقد أفصح القرآن الكريم عن هذا النوع من التوحيد جد الإفصاح ولا تكاد سورة من سوره تخلو من ذكره أو الإشارة إليه، فهو كالأساس بالنسبة لأنواع التوحيد الأخرى؛ لأن الخالق المالك المدبر، هو الجدير وحده بأن يوحد بالعبادة والخشوع والخضوع، وهو المستحق وحده للحمد والشكر، والذكر، والدعاء، والرجاء، والخوف، وغير ذلك .. والعبادة كلها لا تكون ولا تصح إلا لمن له الخلق والأمر كله.
منققول ولنكمل الموضوع تعالو الى موقع معرفة الله عز وجلhttp://knowingallah.com/subject.asp?lang=ar&parent_id=2&sub_id=90
الإيمان بالله...
الإيمان بالله - تعالى - هو الأصل الأول من أصول الإيمان، بل هو الأصل الأصيل الذي من أجله خلق الله السماوات والأرض، وخلق الجنة والنار، ونصب الميزان وضرب الصراط، وخلق لذلك كل الناس كما قال سبحانه: ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون).
والعلم بالله - سبحانه - والإقرار بربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته أساسيات من أساسيات الإيمان بالله، وعلى المسلم أن يتعرف على هذه الأمور وكل ما يتعلق بالله - - عز و جل - حتى يصح له إيمانه ويسلم له اعتقاده، وهذه لمحة سريعة عن هذا الأصل من أصول الإيمان:
الإيمان لغة: هو التصديق.
واصطلاحاً: قول باللسان، واعتقاد بالجنان، وعمل بالأركان. وهو الاعتقاد الجازم بأن الله رب كل شيء ومليكه، وأنه الخالق الرزاق المحيي المميت، وأنه المستحق لأن يفرد بجميع أنواع العبادة والذل والخضوع، وأنه المتصف بصفات الكمال المنزه عن كل عيب ونقص.
والإيمان بالله - سبحانه - يتضمن توحيده في ثلاث:
1- الإيمان بربوبيته.
2- الإيمان بألوهيته.
3- الإيمان بأسمائه وصفاته.
توحيد الربوبية
ومعناه الإجمالي: الاعتقاد الجازم بأن الله رب كل شيء ومليكه ومدبره، لا رب غيره، ولا مالك سواه.
وبيانه: أن الرب في اللغة هو المالك المدبر، وربوبية الله على خلقه تعنى تفرده سبحانه في خلقهم وملكهم وتدبير شؤونهم.. فتوحيد الله في الربوبية هو الإقرار بأنه - سبحانه - هو الخالق والمالك لهم، ومحييهم ومميتهم ونافعهم وضارهم، ومجيب دعائهم عند الاضطرار، والقادر عليهم ومعطيهم ومانعهم، وله الخلق وله الأمر كله كما قال - سبحانه وتعالى - عن نفسه: ( ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين )( الأعراف الآية : 54 ) .
ومما يدخل في هذا التوحيد الإيمان بقدر الله – سبحانه -: أي الإيمان بأن كل محدث صادر عن علم الله - عز وجل - وإرادته وقدرته، وأنه علم ذلك في الأزل وقدره وكتبه فهو يقع على مراده سبحانه ولا يخرج عنه أحد من خلقه.
وبعبارة أخرى فان هذا التوحيد معناه الإقرار بأن الله - عز وجل - هو الفاعل المطلق في الكون: بالخلق، والتدبير، والتفسير، والتيسير، والزيادة، والنقص، والإحياء، والإماتة، وغير ذلك من الأفعال، لا يشاركه أحد في فعله – سبحانه -.
وقد أفصح القرآن الكريم عن هذا النوع من التوحيد جد الإفصاح ولا تكاد سورة من سوره تخلو من ذكره أو الإشارة إليه، فهو كالأساس بالنسبة لأنواع التوحيد الأخرى؛ لأن الخالق المالك المدبر، هو الجدير وحده بأن يوحد بالعبادة والخشوع والخضوع، وهو المستحق وحده للحمد والشكر، والذكر، والدعاء، والرجاء، والخوف، وغير ذلك .. والعبادة كلها لا تكون ولا تصح إلا لمن له الخلق والأمر كله.
منققول ولنكمل الموضوع تعالو الى موقع معرفة الله عز وجلhttp://knowingallah.com/subject.asp?lang=ar&parent_id=2&sub_id=90
الصفحة الأخيرة