هناك أخطاء عديدة نقع فيها أثناء الدعاء؟؟

هناك أخطاء عديدة نقع فيها أثناء الدعاء؟؟

تعالوا معي اليوم لأنقل لكم بعضاً منها000

-1- أن يشتمل الدعاء على شئ من التوسلات الشركية :

كأن يُدعى غير الله من بشر ، أو حجر ، أو شجر ، أو جن، لأن الدعاء عبادة ، وصرفه لغير الله شرك ، والشرك أعظم ذنب عصي الله به 0

-2- أن يشتمل على شئ من التوسلات البدعية :

كالتوسل بذات النبي – صلى الله عليه وسلم - ، أو بجاهه ، فهذا توسل بدعي ، والبدعة بريد الكفر 0

-3- تمني الموت وسؤال الله ذلك :

فعن قيس قال : أتيت خباباً وقد اكتوى سبعاً قال (( لولا أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – نهانا عن أن ندعو بالموت لدعوت به ))"رواه البخاري"0

-4- الدعاء بتعجيل العقوبة :

فعن أنس – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – عاد رجلاً من المسلمين قد خَفَتَ فصار مثل الفرخ ، فقال له رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : (( هل كنت تدعو بشئ أو تسأله إياه ؟؟ قال : نعم ، كنت أقول : اللهم ما كنت معاقبني به في الآخرة فعجله لي في الدنيا 0 فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : سبحان الله ، لا تطيقه ، أو لا تستطيعه ، أفلا قلت : اللهم آتنا في الدنيا حسنة ، وفي الآخرة حسنة ، وقنا عذاب النار ؟ فدعا الله له ، فشفاه )) " رواه مسلم0

-5- الدعاء بما هو مستحيل :

كأن يدعو بأن يخلد في الدنيا ، أو أن يعطى النبوة ،

-6- الدعاء بأمر قد فرغ منه :

-7- أن يدعو بما دل الشرع على عدم وقوعه :

كأن يدعو على مسلم ألا يدخل الجنة ، أو أن يدعو لكافر بدخول الجنة بعد أن مات على الكفر 0

-8- الدعاء على الأهل والأموال والنفس :

-9- الدعاء بالإثم :

-10- الدعاء بقطيعة الرحم :

-11- الدعاء بانتشار المعاصي :

كما تفعل الرافضة ؛ فهم يدعون ، ويتمنون أن ينتشر الفساد ، وتكثر المعاصي ، حتى يخرج المهدي – بزعمهم – فيملأ الأرض عدلاً 0

-12-تحجير الرحمة :

كمن يقول اللهم اشفني وحدي ، وارزقني وحدي0

-13- أن يخص الإمام نفسه بالدعاء دون المأمومين إذا كانوا يؤمنون وراءه :

كما في حديث ثوبان قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – (( لا يؤم قوماً فيخص نفسه بدعوة دونهم ، فإن فعل فقد خانهم ))" حديث حسن"0 أما دعاؤه في سجوده ، أو في آخر الصلاة قبل أن يسلم ، فلا بأس به

-14- ترك الأدب في الدعاء :

كأن يقول يا خالق الحيات ، والعقارب ، والحمير 00 وهكذا رسوله وصفيه – صلى الله عليه وسلم – قد أظهر العجز ، فقال في مناجاته لربه : (( وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك )) فسبحان من جعل عجز العاجزين عن شكره والثناء عليه شكراً لهم 0

-15- الدعاء على وجه التجربة والإختبار لله – عز وجل - :

كأن يقول سأجرب وأدعو ؛ لأرى أيستجاب لي أم لا 0

-16- أن يكون غرض الداعي فاسداً :

كأن يسأل الله مالاً ليفتخر به على الناس0

-17- أن يعتمد العبد على غيره في الدعاء :

فتجد من الناس من لا يدعو الله بنفسه ؛ بحجة أنه مذنب 0 فعلينا أن نكثر من دعاء ربنا ، وأن نحسن الظن به ، فإذا كان – جل وعلا – يجيب دعاء المشركين عند الإضطرار فإن اجابته للمؤمنين – مع تقصيرهم – من باب أولى 0

-18- اليأس أو قلة اليقين من إجابة الدعاء :

كمن يصاب بمرض ويغلب على ظنه أنه لا يبرأ فيترك الدعاء ، وكذلك الحال بالنسبة لبعض من يبتلى بالعقم فيترك الدعاء بحجة أنه قدر ومكتوب ، أو بعض الوالدين الذين يتركون الدعاء لأولادهم يئساً من صلاحهم 00 سبحان الله أتيئس من روح الله ؟ أم تحجر رحمة الله ؟ أما علمت أن دعاء الوالد مستجاب ، وأن الدعوة الصالحة قد تدركه ولو بعد حين ، فهذا الكلام لا ينبغي أن يصدر من مسلم فالله هو الذي قدر وهو القادر والأمر بيده والكون كله ملك له 0

-18- دعاء الله بأسماء لم ترد في الكتاب والسنة :

كقول بعض الناس : يا سلطان ، يا غفران ، يا سبحان 00وكذلك قول بعضهم : يا رب القرآن قال الخطابي – رحمه الله – (( وأول من أنكر ذلك ابن عباس – رحمه الله – فإنه سمع رجلاً يقول عند الكعبة : يا رب القرآن فقال : مَه ! إن القرآن لا رب له ؛ إن كل مربوب مخلوق ))0

-19- الدعاء ب : اللهم إني لا أسألك رد القضاء ، ولكن أسألك اللطف فيه :

فهذا الدعاء يكثر على الألسنة ، وهو خطأ ؛ ذلك أنه شُرِعَ لنا أن نسأل رد القضاء ، بل إن الله تعالى أمرنا بذلك كما قال تعالى(( قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق ))0 وكما في الدعاء المشهور : (( وقني شر ما قضيت ))؛ ولهذا بوب الإمام البخاري في صحيحه باباً قال فيه (( باب من تعوذ بالله من درك الشقاء ، وسوء القضاء ))0

-20- تعليق الدعاء بالمشيئة :

كأن يقول : اللهم اغفر لي إن شئت ، فهذا مناف للجزم بالدعاء ،

-21- تصنع البكاء ، ورفع الصوت بذلك :

كحال من يرفع صوته بالبكاء أثناء دعاء القنوت في شهر رمضان ،فهذا خطأ ومناف للإخلاص إلا من غُلِب على نفسه ، ولم يستطع أن يتمالك نفسه فلا حرج عليه 0

-22- الإطالة بالدعاء حال القنوت ، والدعاء بما لا يناسب المقصود فيه :

فالقنوت يشرع عند النوازل للدعاء لقوم وللدعاء على آخرين 0 فإطالة دعاء القنوت خطأ ، وخلاف السنة ؛ لأنه أجمع للقلب ، وأبعد عن المشقة على المأمومين 0

والله أعلم ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه 0

من كتاب ( الدعاء : لمحمد الحمد