أبيك لغربتي ديرة :

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا

رياح الغربة :

المقدمة الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم باحسان إلى يوم الدين .. وقفت على الشاطئ أرقب القادمين والماء يلاعب أطراف ثيابي فإذا بها سفينة من بلاد الإسلام قادمة تحيط بها عناية الربان واهتمام الطاقم لم لا وهي تحمل أغلى الأشياء أغلى من الذهب والفضة إنها تحمل العفاف والنقاء والصفاء فوقفت أتأمل في الخارجين منها وكل يمسك بواحدة من رموز النقاء هاهي أولى الآلئ تنثر بريقها مرددة آيات من الذكر الحكيم ( ) تلفت يمنة ويسرة فلم أستطع أن أفارق الميناء وأنا أرى كل هذا الضياء والنقاء فلتزمت الصمت حتى أمتع ناظري بمنظر يسعد القلب كيف لا وهو الطهر ملتف في شرنقته والصفاء محفوظ في محارته ( كلمة ) أصغيت السمع فسمعت خطى توجه القادمين وترشد الحائرين وتعين بالرأي السديد والحكمة والفهم البعيد فها هي واحدة من أبهى الآليء التي تضيء مدرستنا بلطفها وحنانها كلمة المرشدة الطلابية ( ) قصيدة هاهي لؤلؤة نزلت في حين غفلت ودخلت وانضمت إلى عقد الآلئ تسير واثقة الخطى ملقية البشر والتودد مبتعدة عن كل ما يخدش صفائها فخرج من يداها أروع اللطف وخرج من شفتاها أروع الكلمات كلمة أستاذة التعليم الخاص ( ) وقفت استعرض أبرز أحداث اليوم فوجدت الروعة في كيس من الآلئ منثور يحمل أصغر الؤلؤ وبداية الطهر والعفاف والتفوق والنبوع وتكريم طالبات الصفوف الدنيا .( مسيرة ) أخواتي صانكن المولى بالعفاف و التقوى فمع دخول الكثير من الأفكار الدخيلة واالمفاهيم الخاطئة والتركيز عليك يا ابنة الإسلام يراد إخراجك من عزتك وعفافك إلى مستنقعات الرذيلة والفساد فقدمي محبة الله ورسوله على ما سواها واعلمي أن الإسلام قد اعتنى بك عناية فائقة من أجل جعلك عزيزة سامية المكان كا الؤلؤ في محاره ففرض علينا شروط في اللباس والزينة وهذا ليس من التقييد للحرية بل هو وقاية من السقوط في درك المهانة ووحل الإيذاء أو أن تكوني مسرحا لأعين الناظرين تأملت فإذا السفينة قاربت على إنزال آخر ركابها حاوت الظفر بها فلم اتمكن أتعلمين لماذا لأنها لؤلؤة في محارة فكوني كالؤلؤالمصان لا ينال لكل راغب ختاماتذكري قول المولى ( يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لوأن بينها وبينه أمدا بعيدا ) وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه و سلم وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الفاصل (المشهد التمثيلي ) (1) أم دحيم : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أم فهد : هلا هلا والله وعليكم السلام اجلسي. أم دحيم : وشفيك ضايق صدرك ؟ أم فهد : اسكتي يا وخيتي اسكتي سمعت علوم تروع . أم دحيم : وش ها العلوم اللي تروعك وتضيق صدرك . أم فهد : يقولون إن أحوال المسلمين تغير وتنتكس وتكثر بينهم المعاصي والحريم يصيرن مثل الرجال والرجال الله أعلم بحالهم . أم دحيم : وش ها المعاصي وش تقصدين بالضبط . أم فهد : شفتي العباة اللي ستر لنا تبي تصير زينة مثل الثوب المزركش ما تعرفين سوادها من عمارها من صفارها . أم دحيم : اللهم لا تزغ قلوبنا بعد أن هديتنا الحين نلبس العباة ستر ولا زينة . أم فهد : العين أصدق من الأذن تعالي نشوف اللي يصير. فاصل تمثيلي (2) يكونون داخلين يمشون ) أم فهد : ها شفتي يا أم دحيم صدقتي . أم دحيم : اللهم الثبات في المحيا والممات (يجلسون ثم ) أم فهد : مدي رجلك أم دحيم : هاه مديتها أ م فهد : شفتي ها السروال الي الوحده منا تستحي لا يطلع طرفه من تحت ثوبها من تحت عباتها . أم دحيم : وش فيه سرواي وش زينه أم فهد : بينقلب به الحال ويتغير الثوب بنطال وتمشي به المرة في الأسواق بلا حياء بين الرجال. أم دحيم : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم فاصل ( 3 ) أم فهد: شفتي يا أم دحيم الله لا يسخط علينا أم دحيم : يا رب تستر على بناتي وبنات كل المسلمين أم فهد : لا وما تدرين وش يبي يسوون في وجيهم أم دحيم : بعد وصلت الأمور للوجيه أم فهد : إيه وش يروع إلى شفتي الوحدة منهم من خضار على حاجبها تقولين مرضوخة بحصى أم دحيم : وش اللي يخلي وجيهم كذا أم فهد : هذا اللي يسمونه نمص حيث إن الوحدة تنمص حواجبها كانها دجاجة منتوفة أم دحيم : بس مطوعنا يقول أن النمص ملعونة صاحبته أم فهد : والناس الحين ما يميزون كلن يركض وراء الموضه ويخلط حلالها بحرامها ما عدا من رحم ربي أم دحيم : يا الله إنك تاخذ الروح قبل حدث المكروه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ كل ما سبق عبارة عن مقدمة لفقرات أو فاصل عبارة عن مشهد تمثيلي للمشاهد الموجودة في فقرات البرنامج السابق وإليكم الفقرات بالتفصيل مشهد قضية الحجاب وتحرير المرأة أولا تقوم المذيعة بتقديم البرنامج بسم الله الرحمن الرحيم .. أعزائي المشاهدين مرحبا بكم في برنامج : التقدم والحضارة ) في حلقة اليوم نتحدث عن موضوع استاء منه العامة ألا وهو : حركات تحرير المرأة . فحركة تحرير المرأة هي حركة علمانية ، نشأت في دولة عربية و ومنها نشرت في أرجاء البلاد العربية والإسلامية ، وهدفها هو قطع صلة المرأة بالآداب الإسلامية ، والأحكام الشرعية الخاصة بها وتقييد الطلاق ومنع تعدد الزوجات والمساواة في الميراث وتقليد المرأة الغربية في كل شئ والحجاب الذي هو بؤرة حديثنا لهذا اليوم .. وتمتد أهداف هذه الحركة لتصل إلى جعل العلمانية واللادينية أساس حركة المرأة والمجتمع.. ثانيا تخرج على المسرح فتاة محتشمة في لبس العباءة ) تكمل المذيعة : ففي طليعة النساء المؤمنات امتازت بالثقافة الشرعية والفكرية الواعية ، لتكون خير عون لأهل السلام في أوساط النساء ( تدخل فتاة ) حيث تقتحم طريقها بكل ثقة وشموخ وتعتبر عبائتها مناط عز وفخر لها بوضعها أعلى رأسها وتنسدل إلى ما تحت قدميها ( باشارة على الرأس والقدمين ) وقد تزيد على ذلك شبرا أو ذراعا.. ويبدو هنا خمارها قد انسدل أيضا إلى ما تحت صدرها بصورة لا تثير الفتن ( بالاشارة إلى الصدر ) .. وبالطبع ساترة قدميها وكفيها على إثر ذلك ( بالاشارة إلى الكفين ) ولكن تتبلور الحركة بشكل دعوي .. ( تدخل فتاة لابسة نقاب قد بدت عينيها بشكل ضيق .. والعباءة كما هي في السابق ثم تخرج المحتشمة ) حيث يظهر لنا الآن بدء وجود تغرة تقدم البديل المخلف بصورة مخطط لها .. العباءة على الرأس ولكن تبدو أخف من الأولى ,, وركزوا أيضا النقاب حيث لا يظهر إلا جزء يسير من العينان والوجه .. وشيئا فشيئا بدأت اتساع الأيادي الخبيثة إلى الحجاب ( تخرج الفتاة وتدخل أخرى بالنقاب بشكل أوسع والعباءة الفرنسية على الرأس ) فنرى بدأ تقلص العباءة وإظهار للمفاتن " باشارة إلى اليدين والقدمين " بصورة بسيطة واتساع النقاب تناغما مع المظهر وبصورة أكثر تدرجا .. تخرج الفتاة وتدخل أخرى بالبرقع والطرحة أعلى الرأس والعباءة الفرنسية على الكتفين ) فتلبس العباءة وغطاء الوجه ولكن العباءة قصيرة ورقيقة أو لماعة مبهرجة فاتنة على كتفها فتحجم جسدها .. والغطاء للوجه مثير للغتنة فهو قصير وبرقع واسع.. وما يزال خبثهم يتتابع وموضاتهم تتوالى .. تخرج الفتاة وتدخل أخرى بالعباءة العمانية واللثام على الوجه ) فما زلنا نرى بعضا من أنواع العباءات الملفتة للنظر تتفتق كل يوم عن جديد وبدأ الحجاب ينحسر حيث لم يلبس تدينا واحتسابا وإنما مجاملة لأعراف المجتمع وعوائده .. فنرى عباءة بمسمى العمانية قد أبدت فعلا المفاتن وبطريقة ناعمة نرى استعمال الطرحة كطريقة يسيرة لتغطية الوجه أو ما يسمى باللثام .. ومع نظام التدرج في طريق تكسير الوجه فلا مانع لديهم أن يطأطئوا الرأس قليلا حتى تنكسر حدة المواجهة ثم يعودون للظهور مرة أخرى وبموقف أجرأ من السابق وهكذا ,, والشر لا يأتي دفعة واحدة .. (تخرج فتاة وتدخل أخرى كاشفة الوجه لابسة نظارة شمسية مع العباءة الفاتنة وبمشية تكسر .. فقد انكسر كأس الحياء وانكمأ ماء الوجه .. فخرجت سافرة كاشفة مع ما يخيط بها من أجواء ملبدة بالعطور الفواحة وهكذا حتى التشريح النهائي .. لتكون مناظره لألوان الذوبان في المجتمع الرجالي ومع ذلك أعزائنا المشاهدين ( تبدأ الفتيات السوابق بالدخول من قبل الأخيرة إلى أول واحدة ) رأينا وإياكم مراحل تدرج الحركة التحريرية للمرأة في حجابها وإلى ما وصلت إليه . نصل إلى ختام البرنامج .. تقبلو تحياتي .. إلى اللقاء تخرج المذيعة ثم تدور الفتاة المحتشمة على الفتيات مع إلقاء قصيدة ( ردي الخمار )

المقدمة الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله...

رياح الغربة :

مشهد الملكة الفتاة : أيتها الأميرة ما بالي أراك مشغولة البال على غير عادتك صارحيني أيتها الأميرة . الأميرة : أنا قلبي معلق بغالية أحبها وأعشقها وهي أغلى ما عندي . الفتاة : وأغلى مني أيتها الأميرة . الأميرة : رغم حبي لك إلا أنني أحبها أكثر . الفتاة : يا الله إلى هذه الدرجة . الأميرة : أتصدقيني ، إنها أغلى من كنوزي وعرشي وكل ما حولي مهما وصفتها فلن أوفيها حقها ، فهي التي أوصلتني إلى هذا المقام بحيث أصبحت أميرة في نظر الجميع . الفتاة : لقد شوقتني أيتها الأميرة لمعرفتها .. فمن هي .. وأين رأيتها وكيف أحببتها كل هذا الحب . الأميرة : تنادي الخادمة ( أيتها الخادمة أحضري محبوبتي ) فتحضر الخادمة ( تفضلي يا أميرتي ) وتقول الأميرة : بشرط أن تحافظي عليها ولا تسيئ إليها . الفتاة : حسنا حسنا أيتها الأميرة ولكن دعيني أفتحها لأرى هذه الغالية ( تفتحها ) وتقول : أتمازحيني أيتها الأميرة . الأميرة : لا والذي نفسي بيده . الفتاة : ولكن هناك الكثير من العباءات المرصعة باللؤلؤ والكرستال والنقوش المزخرفة التي تليق بك وبمقامك أيتها الأميرة الأميرة : ويحك أيتها الفتاة ما شأن الحجاب بمكاني . الفتاة : آه ... إلى هذا الحد أيتها الأميرة . الأميرة : (وهى تضم العباءة ) وتقول عزيزتي و جمالي لن أتخلى عنها فهي الرفيعة الصالحة الفتاة : إذا .. أنا رفيقة السوء . الأميرة لا ولكن أنت أخطأت فتوبي إلى الله .. هيا يا خادمة أسمعيني في حبيبتي ما يثلج صدري . . ثم تنشد الخادمة : فليقولوا عــــــن حجابي لا وربــــــي لا أبالــــي فليقولـــــوا عن حجابي إنـــه يفنـــي شبابـــــي وليغــلو في عتــــــــابي إن للدين انتســـــــــابي لا وربــــــــي لا أبالــي همتي مثل الجبــــــــال أيـــمنعــــونـي للجمــال إن غدت سهل المنـــال حـــاولوا أن يخــدعوني صحت فيهم أن دعوني سوف أبقى في حصوني لست أرضى بالمجـون لن ينالــــوا من إبــــــاء إننـــي رمـــــز البقـــاء إن لــــي نفــــــــس أبية إنها تـــأبى الــدنيــــــة إن دربـــي يا أخيـــــــة قدوتـــي منـــه سميــــة من هدى الدين اعتـراف نبعنا أختاه صـــافـــــي دربنـــا درب العفــــاف فاسلكيـــه لا تخــــــافي ملاحظة : الزي في هذا المشهد كالزي القديم مشهد النمص يفتح المسرح على مشغل ( طالبة على الكرسي تقص شعرها طالبة أخرى ، وطاولة معد ولكنها ليس عليها أحد .. ) تدخل طالبتين تقول مي : يا أختي الله يهديك غيري ها الفكرة . عروب : وش فيها كل البنات ينمصون . مي : الله يهديك .. ما سمعت إن ينمص ملعون . عروب : يوه فكينا من نصايحك . تتقدم لهم من المشغل كوفيرة ( أنهار) : أي خدمة قص .. وإلا صبغ . عروب : لا أنا أبغاك تحددين حواجبي . أنهار : تفضلي . تجلس عروب : تبدأ أنار تشيل في واجبها .. ثم تقول ( تقد لها مرآة )وش رايك : عروب : حلو لكن فيه شعرة هنا زايدة شيليها . أنهار : ما تضر . عروب : لا لازم تشيليها. أنهار : تحاول تنزعها وما تقدر وتقد لها المرآة مرة أخرى عروب : شيلي ها الشعرة الزايدة . أنهار: شكلك حلو ما تضر عروب : وقفت على ها الشعرة شيليها . أنهار: ما قدرت أشيلها . عروب : لازم تشيليها على شعرة وقفت . أنهار : تحاول مرة ثانية ثم تنزعها بقوة .. فتسقط عروب على الأرض. يغلق الستار تخرج مي على المسرح ( في المشغل ) وهي تقول : وينهم الخونة القتلة .. وينهم القتلة قتلوا أختي وينهم .. تأتي لها أنهار وهي تقول : خير خير وش ها الازعاج . تقول لها مي : قتلتوا اختي يا قتلة .. أنهار : ما قتلناها هي اللي أصرت أشيل لها شعرة مي : بها الشعرة تسبب في نزيف وريد وبعدين ماتت يغلق عندها الستار انتهى المشهد. تعليق إن هذه القصة ليست من نسج الخيال بل على أرض لواقع فهل تجهلين أخية أضراره فقد أشار الأطباء إلى أضرار النمص يقول الدكتور أحمد وهبة حسن : ( إن إزالة شعر الحواجب بالوسائل المختلفة ثم استخدام أقلام الحواجب وغيرها من ( مكياجات ) الجلد ، لها تأثيرها الضار ، فهي مصنوعة من مركبات معادن ثقيلة .. إلى أن قال : إن إزالة شعر الحواجب بالوسائل المختلفة ينشط الحلمات الجلدية ، فتتكاثر خلايا الجلد ، وفي حالة توقف الإزالة ينمو شعر الحواجب بكثافة ملحوظة .. ) تروي إحدى الأخوات مشهد رأته بعينها يدل على افتتان النساء بالموضة ، تقول : ( لقد رأت ذات مرة فتاتين تقلبان في مجلة ألمانية للأزياء فرأيت احداهن قد توقفت عن التقليب وهي تقول لزميلتها : ألم يلفت نظرك شكل حواجب عارضات الأزياء ..إنها متروكة كما هي .. تأملي معي هذه الصورة .. لابد أن الموضة الآن هي الحواجب الطبيعية ) التعليق منقول من بيعض المنتديات بعدها أنشودة مناسبة

مشهد الملكة الفتاة : أيتها الأميرة ما بالي أراك مشغولة البال على غير عادتك صارحيني أيتها...

رياح الغربة :

كلمة المرشدة الطلابية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ... الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافئ مزيده .. الحمد لله لا أحصي ثناء عليه هو كما أثنا على نفسه .. الحمد لله القائل : ( فجاءته إحداهما تمشي على استحياء ) ( القصص : 25 ) وصلاة وسلاما على أشرف الخلق ما كرّ اليل ومر النهار .. وما لهج أهل الذنوب بالتوبة والاستغفار.. عليه صلوات ربي وسلامه القائل ( صنفان من أهل النار لم أرهما .. ) وذكر الصنف الثاني ( نساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ) رواه مسلم أما بعد .. أيتها الأم الفاضلة والأم المربية أهلا بك في هذا المجلس المبارك الذي نسأل الله أن يجعله مجلس خير وبركة .. أختي المسلمة : قد كانت نساء المؤمنين في صدر الإسلام قد بلغن الغاية في الطهر والعفة والحشمة والحياء ببركة الإيمان بالله ورسوله واتباع القرآن والسنة . وكانت النساء في ذلك العهد يلبسن الثياب الساترة ، ولا يعرف عنهن التكشف والتبذل عند ا اجتماعهن ببعضهن أو بمحارمهن . وعلى هذه السنة القويمة جرى عمل نساء الأمة ولله الحمد قرنا بعد قرن إلى عهد قريب فدخل في كثير من النسا ء ما دخل من فساد في اللباس والأخلاق لأسباب عديدة ليس هذا موضوع بسطها ، وحرصا منا على عفة بناتنا رأينا لزاما أن نقوم بتوعيتهن بالخطر القادم من الغرب ودعاة تغريب المرأة ولأننا رأينا كثير من فتياتنا بدأن يجرين وراء ما يسمى ا الموضة بالحجاب اللباس والزينة فجاءت فكرة هذه الحملة حتى تكون عونا لأختنا المسلمة للتمسك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والمحافظة على حجابها وعفتها والله نسأل أن يبارك بجهود كل من شارك فيه وأن لا يحرمها الأجر والمثوبة أختي المسلمة : لا شك أنك مسلمة ممن عبد الله وركع وسجد وتوضأ بنور الإيمان ، وممن يفتخر بانتسابهن إلى دين اسمه الإسلام ، ولكن أخيتي .. أيليق بمن آمنت بالله ربا وبمحمد رسولا بالإسلام دينا أن يكون هذا حجابها ؟ أيليق بمن هذه صفاتها أن تكشف وجهها أو تلبس عباءة قصيرة وكمطرزة أو تتلثم أو تتعطر؟ كلا والله لا يليق بمن أوصافها مثلك أن تفعل مثل هذا أختاه لا أبالغ إذا قلت إن عباءة بعض الأخوات في في حد ذاتها تصلح لأن تكون فستانا لسهرة ، وأنها تحتاج لما يسترها ويخفي زينتها ولو نطقت هذه العباءة لقالت : لا تلوموني فلست الملام واسألوا من أزال اللثام وأرادني لافتتان لا احتشام ولم يقتد بالأمهات الكرام إن ما حدث من تغيرات في العباءة لم يكن من عندك بل جاء به نساء لا يرتدنه في بلادهن وهن من غير المسلمين ، فلما عملن هنا وأمرن به لم يعتدن على لبسه وصعب عليهن حتى وضعن له أكمام ثم انفتح الباب فهل تقلدين كافرة في طريقة تنفيذ حكم شرعي ؟ وتأملي رص الصحابيات على الحجاب في أصعب المواقف أو يتهاون فيه ، فهذه أحد لصحابيات التي يقال عنها أنها من أهل الجنة صبرها وحرصها على حجابها حيث قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تصرع وطلبت الدعاء من الرسول صلى الله عليه وسلم فقال : ( إن شئت صبرت ولك الجنة ، وإن شئت دعوت لك الله أن يعافيك ) فقالت : أصبر ، فقالت إني أتكشف فادع الله ألا أتكشف فدعا لها ) رواه البخاري وهذا الحديث يدعونا لأن نتأمل في حال كثير من الأخوات التي لا يأمرن بناتهن بالحجاب وتول لها ما زلت صغيرة أو الباسها الملابس الضيقة والقصيرة ولا حول ولا قوة إلا بالله . أيتها الأم الفاضلة حملك الإسلام مسؤولية عظيمة وهي التربية وجعلك الأم التي يعتمد ويتكأ عليك وليس أكمل الأمهات تلك الأم التي امتلأت في عقلها بصنوف من العلوم والمعارف في حين أن القلب خوى مما ينفع بيتها وأسرتها إنما الأم هي تلك المصونة العفيفة ، التي أضاءت قلبها بنور الإيمان والطاعة والنصح لمن ولاها أمره ممن هن تحت يديها من بناتها فلا تلبسهن القصير ولا البنطال ولا العباءة المطرزة والمزينة أيتها الجوهرة المصونة إن كنت تريدي أن تكوني جميلة فاعلمي ن جمال لمسلمة الحقيقي يكمن في حجابها وخلقها وحيائها وطهرها .. إن حجابك هو إيمانك ، إن حجابك هو طهرك ، وعفافك .. إلى متى تنغرين شبهات أعداء الدين من العلمانيين ؟ أما تدرين أن هناك من يحيك لك الخطط ، لإخراجك من دينك اسمعي إلى أحد خبثاءهم يقول : ( امرأة متبرجة واحدة أشد على المسلمين من ألف مدفع ) أتريدين أن تكوني هذه المتبرجة حاشاك .. وآخر يول : ( لا تستقيم حالة الشرق _ أي لليهود _ إلا إذا رفعت الفتاة الحجاب وغطت به القرآن ) أختي المسلمة إن التبرج والسفور يجلب الخراب والدمار للديار ويجلب الخزي والعار فكم أوقع من فتنة وكم جر من مصيبة وأحل المجتمع من دمار حتى الغرب أحس بذلك فالألمان لما أحسوا بالهزيمة والحرب أمروا نسائهن بأن يطلن ثيابهن ويستترن لأنهم أحسوا أن التبرج جلب لهم الهزيمة وأنه فساد فكيف بنا نحن المسلمين والإسلام يدعونا بهذه العباءة إلى الحماية الإلهية وحذري أختي المسلمة أن يحل بسبب تبرجك وسفورك وتغيير لأوامر ربك الدمار مثل ما حل بالأمم في هذا الزمن القريب وانظري يا أختاه هل تستحق هذه الدنيا الدنيئة أن نعرض أنفسنا لهذا العذاب وتذكري أنك لن تخرجي من هذه الدنيا إلا بسدر وحنوط وخمسة أثياب فراجعي نفسك وأعيدي حساباتك قبل فوات الأوان ولا تجعلي قطعة من القماش تكون سببا لدخولك النار وتذكري يا أخية أن من ترك شيئا لله عوضه الله خير منه هذا والله أسأل أن يرد المسلمين إلى دينهم ردا جميلا وأن يبرم لهذه الأمة أمر رشد يعز فيه أهل الطاعة ويذل فيه أهل المعصية إنه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

كلمة المرشدة الطلابية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد...