الجيل الجديد . @algyl_algdyd_1
عضوة شرف في عالم حواء
هو أعلم بمن اتقى
قال الله تعالى: ﴿ فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى ﴾ سوة النجم 32
أي لا تمدحوها وتشكروها وتمنوا بأعمالكم، هو أعلم بمن اتقى.
قال الحسن: قد علم الله سبحانه كل نفس ما هي عاملة،
وما هي صانعة، وإلى ما هي صائرة.
( فَلا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ) تحذير للمؤمنين من العُجب بأعمالهم الحسنة
عُجباً يُحدثه المرء في نفسه أو يُدخله أحد على غيره بالثاء عليه بعمله ...
فقوله ( أَنفُسَكُمْ ) صادق بتزكية المرء نفسه في سرّه أو علانيته ...
النبي عليه الصلاة والسلام يقول :
((لا تطروني ـ أي لا تمدحوني ـ كما أطرت النصارى ابن مريم فإنما أنا عبد فقولوا:
عبد الله ورسوله.))
لا يحملنكم إطرائي على أن ترفعوني عن بشريتي.
((إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر، وأغضب كما يغضب البشر.))
﴿قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ﴾
( سورة الكهف: 110 )
ابو بكر الصديق رضي الله عنه مرةً مدحه المادحون فبكى وقال:
" يا رب أنت أعلم بي من نفسي، وأنا أعلم بنفسي منهم،
اللهم اجعلني خيراً مما يقولون، واغفر لي ما لا يعلمون، ولا تؤاخذني بما يقولون ".
بعد هذه المقدمة البسيطة التي تحمل الكثير من المعاني بين أسطرها
سأخبركم كيف أدبني الله عزوجل ليس فقط بتزكية النفس بل وبتزكية غيري من الناس
حُفرت بين أضلعي جملة ( لا تزكي أحدا على الله عزوجل هو أعلم بمن اتقى )
نعم أختي لا تزكي نفسك ولا غيرك
هو وحده أعلم بمدى تقواكِ وخوفك منه وأيضا ضعي نصب عينيك
كل بني آدم خطاء معرض للخطأ والزلل والذنوب
فلا تزكي أحدا على الله عزوجل
لا تقولي فلان تقي ,, فلان يخاف الله ,, فلانة تقية ,, فلانة من الصالحين
هنا توقفي وألجمي لسانك بلجام
لأنك لا تعلمين بل الله وحده عزوجل من يعلم بأحوالنا وأسرارنا وذنوبنا
كلٌ يؤخذ منه ويُرد
سبحان الله أدبني ربي في هذا الموضوع كثيرا
ما ان أزكي أحدا وأقول عنه تقي ونقي
الا ويثبت الله عزوجل لي ان قفي هو أعلم بمن اتقى
سبحانك ياذا الجلال والاكرام
أن رجلًا ذُكِرَ عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأَثنى عليه رجلٌ خيرًا ،
فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم : ويحك ! قطعتَ عُنُقَ صاحبِك - يقولُه مِرارً -،
إن كان أحدُكم مادِحًا لا مَحالةً فلْيقلْ : أَحسَبُ كذا وكذا ،
إن كان يَرى أنه كذلك ، واللهُ حَسيبُه ، ولا يُزَكِّي على اللهِ أحدًا .
الراوي: أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس المحدث: البخاري -
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6061
خلاصة حكم المحدث: وقال : قال وهيب ، عن خالد : ويلك .
أحيانا كثيرة يكون المديح وكأنك قطعت عنق صاحبك
فيصدق ذلك المدح ويركن اليه
فهل نحن نعلم مافي القلوب او النوايا لنحكم بتلك الاحكام ونطلق العنان لألسنتنا
وبعضنا يكذب ويجامل في هذه الامور
وأنت أخيتي لا تلقي بالا لمثل تلك التزكية التي قد يزكيكِ بها البعض
فأنت اعلم منهم بنفسك
والله عزوجل أعلم بالتقوى ومقدارها في قلبك
فدائما مانحتاج الى ان نؤدب أنفسنا بأدب بالغ مع الله عزوجل
فلا تزكوا على الله احدا
( اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها )
والاخطر من ذلك ان تجلسي وتصنفي الناس هذا في الجنة وذاك في النار
انتبهي اخيتي ودعك من الناس وعليكِ بنفسك وبطاعتك وقربك من الله عزوجل
قبل فترة توفي أحد معارفنا عمره في الثلاثينيات
الرجل لم يكن ملتزم بالصلاة ولكن أراد الله عزوجل أن يختم له بالعمل الصالح
ادى عمره قبل موته بأشهر والتزم بعدها
كل الذي يراه يقول هو ابعد مايكون عن الجنة
ولكنه حكم الله عزوجل ونحمد الله عزوجل ان جعل الجنة ليست بأيدينا
ختم الله عزوجل لهذا الرجل عمره في يوم عرفة كان صائما
بعد وفاته بقي على جنبه الايمن كلما قلبوه رجع الى نفس الوضعية
الامام الذي صلى عليه تعجب ممن صلى عليه وسأل الله وقتها
ان يختم الله له كما ختم لهذا الرجل
عندما ذهبت زوجته لزيارة قبره كانت هناك رائحة جميلة تفوح من حول القبر
فيا اخيتي لاندري مايختم الله عزوجل بها حياتنا
ولاندري ماهي خبيئة هذا الرجل فما بين العباد وبين الله سر لايعلمه الا هو
ولنسأل الله عزوجل الثبات
9
877
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
تفاحة المدينة
•
جزاك الله خير وبارك فيك ووفقك
الله يجزززاك الجنه لكن ف اخر سطر قلت زياره الزوجه للقبر لايجوز زياره المرأه للقبورالله يجزززاك الجنه لكن ف اخر سطر قلت زياره الزوجه للقبر لايجوز زياره المرأه للقبور
الله يجزيكم الخير اخواتي
نعم اختي ماضي ولكن اعلم ان زيارة القبور للمرأة محرمة وهي من الكبائر وبعض العلماء اجازوه
ولكني كما اسلفت ان هذه العائلة ليست ملتزمة
اسأل الله ان يهدي تلك الزوجة كما هدى زوجها
نعم اختي ماضي ولكن اعلم ان زيارة القبور للمرأة محرمة وهي من الكبائر وبعض العلماء اجازوه
ولكني كما اسلفت ان هذه العائلة ليست ملتزمة
اسأل الله ان يهدي تلك الزوجة كما هدى زوجها
اختي جزاك الله خيرا و جعله في ميزان حسناتك
عندي ملاحظة في قول الاخت لا يجوز زياة القبور للنساء
هذه الفتوى فيها اراء كثيرة للعلماء و هناك من قيد تحريم الزيارة يعني التحريم ليس على الاطلاق يعني لا بالتحريم المطلق، ولا الجواز المطلق،
فان كان و لابد وضع فتوى العلماء و اراءهم حتى لا تختلط الامور على الزائرات للمنتدى فليس الجميع طلاب علم شرعي و قد تختلط عليهن الامور
او وضع رابط للفتوى
و جزاك الله خيرا
عندي ملاحظة في قول الاخت لا يجوز زياة القبور للنساء
هذه الفتوى فيها اراء كثيرة للعلماء و هناك من قيد تحريم الزيارة يعني التحريم ليس على الاطلاق يعني لا بالتحريم المطلق، ولا الجواز المطلق،
فان كان و لابد وضع فتوى العلماء و اراءهم حتى لا تختلط الامور على الزائرات للمنتدى فليس الجميع طلاب علم شرعي و قد تختلط عليهن الامور
او وضع رابط للفتوى
و جزاك الله خيرا
الصفحة الأخيرة