السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والله يا أخواتي إني أحبكم في الله وأحب صحبتكم في منتدانا الرائع
وأدعو الله أن يجمعنا في الفردوس الأعلى كما جمعنا في صفحات المنتدى كل منا تريد رضا الله وتريد الهدى والخير لأخواتها , اليوم جمعت لكم مجموعة من السنن معظمها خاص بالنساء والبعض الأخر كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ونحن في أمس الحاجة للإقتداء به صلى الله عليه وسلم حباً له وطمعاً في رضا الله باتباع سنة نبيه
هذه السنن تفعلها منا الكثيرات ولكن القليلات تفعلها بنية إتباع السنة
هيا نبدأ :
الحناء
عن بهية قالت: سمعت عائشة ـــ رضي الله عنها ـــ تقول: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلّم يكره أن يرى المرأة ليس بيدها أثر الحنّاء والخضاب».
عن ابن ضميرة بن سعد عن جدته عن امرأة من نسائهم قال: وقد كانت صلَّت إلى القبلتين مع رسول الله صلى الله عليه وسلّم قالت: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلّم فقال: «اختضبي، تترك إحداكن الخضاب حتى تكون يدها كيد الرجل»، فقالت: فما تركت الخضاب حتى لقيت الله، وإن كانت لتختضب، وإنها لابنة ثمانين.
عن عائشة أم المؤمنين ـــ رضي الله عنها ـــ قالت: مدّت امرأة من وراء الستر بيَدها كتاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلّم فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلّم يده، وقال: «ما أدري أيَد رجل أو يد امرأة؟» فقالت: بل يد امرأة، فقال: «لو كنت امرأة غيّرت أظفارك بالحناء».
وعنها ـــ رضي الله عنها ـــ قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلّم يقول: «إني لأبغض المرأة (أن تكون) سلتاء مرهاء، لا يكون في عينيها كحل، ولا في يدها خضاب».
وقالت عائشة ـــ رضي الله عنها ـــ: «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم أن نتمشط بالغسل، وأن نختضب الغمس، ولا نقحل أيدينا مثل أيدي الرجال». السلتاء: التي لا تختضب، والمرهاء: التي لا تكتحل، والغمس: خضب اليد كلها.
استخدام المسك عند الغسل من الحيض
عن عائشة ـــ رضي الله تعالى عنها ـــ أن أسماء ـــ رضي الله عنها ـــ سألت النبي صلى الله عليه وسلّم عن غسل الحيض؟ فقال: «تأخذ إحداكن ماءها وسِدرتها، فَتَتَطهَّرُ. فَتُحسنُ الطُّهور، ثم تَصُبُّ عليها الماء. ثم تأخذ فرصة مُمسَّكةً، فَتَتَطهَّرُ بها»، فقالت أسماء رضي الله عنها ـــ: وكيف أَتَطهَّرُ بها؟ فقال: «سبحان الله، تطهرين بها». فقالت عائشة ـ رضي الله عنها ـــ: كأنها تُخْفي ذلك، تتبعي بها أثر الدم.
فرصة مُمسَّكةً: قطعة من قطن فيها مسكذلك لأن للدم زفورة
اتخاذ الخرقة عند الجماع
عن عائشة ـــ رضي الله عنها ـــ عن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «إذا أراد الرجل أن يجامع أهله اتخذت له خرقة، فإذا فرغ ناولته، فمسح عنه الأذى، ومسحت، ثم صلّيا في ثوبهما ذلك».
وعن عائشة ـــ رضي الله عنها ـــ قالت: «ينبغي للمرأة إذا كانت عاقلة أن تتخذ خرقة، فإذا جامعها زوجها ناولته، فيمسح عنه، ثم تمسح عنها، فيصليان في ثوبهما ذلك، ما لم تصبه جنابة».
ستر الفرج عن الزوج
عن عائشة ـــ رضي الله عنها ـــ قالت: «ما نظرت إلى فَرْج رسول الله صلى الله عليه وسلّم قط» أو «ما رأيت فَرْج النبي صلى الله عليه وسلّم قط».
وقد روي عن عامر بن الظرب، وكان من حكماء العرب، أنه قال لامرأته: مري ابنتك أن تكثر استعمال الماء، فلا طيب أطيب من الماء، ولا تكثر مضاجعة زوجها، فإن الجسد إذا ملّ، ملّ القلب ولتخبئ سَوْأَتها منه.
قال المصنف ـــ رحمه الله ـــ قلت: وهذا عين الصواب، فإنَّ الفَرْج غير مستحسن الصورة من الزوجين، فالاطلاع على بعض العيوب يقدح في المحبة، فينبغي لهما جميعاً، الحذر من ذلك، ولهذا ترى الأكابر ينامون منفردين، لعلمهم أن النوم يتجدد فيه ما لا يصلح.
سنة الوضوء بعد الجنابة
وهذا الوضوء هدفه تخفيف الجنابة .
التسبيح بالأصابع
عن حُميضة بنت ياسر، عن يُسَيْرَة، أخبرتها أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم«أمرهنّ أن يراعين التسبيح والتقديس، والتهليل، وأن يعقدن بالأنامل، فإنهن مسئولات مستنطقات».
التسرول
أي لبس السراويل تحت الملابس
عن أبي هريرة ـــ رضي الله عنه ـــ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم «رحم الله المتسربلات من النساء».
وعن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلّم على باب من أبواب المسجد، مرت امرأة على دابة، فلما جازت بالنبي صلى الله عليه وسلّم عثرت بها، فأعرض النبي صلى الله عليه وسلّم وتكشفت فقيل: يا رسول الله صلى الله عليه وسلّم إنَّ عليها سراويل. فقال: «رحم الله المتسرولات».
الهدية إلى الجار
عن أبي ذر ـــ رضي الله عنه ـــ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم «إذا طبخت فأكثر المرق، وتعاهد جيرانك» وأقسم بين جيرانك.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله : من يأخذ عني هذه الكلمات فيعمل بهن أو يُعلِّم من يعمل بهن؟ فقالأبو هريرة: قلت: أنا يا رسول الله فأخذ بيدي فعدّ خمسًا فقال:
1. اتّقِالمحارم تكن أعبد الناس.
2 وارضَ بما قسم الله لك تكن أغنىالناس.
3 . وأحسن إلى جارك تكن مؤمنًا.
4 وأحبَّ للناس ما تُحبّلنفسك تكن مسلمًا.
5 ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب".
الابتداءِ بالهديَّةِ بأقربِ الْجيران
عن عائشة ـــ رضي الله عنها ـــ أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلّم فقالت: إنَّ لي جارين، فإلى أيهما أُهدي؟ قال: «إلى أقربهما منك باباً».
السواك عند الصلاة
قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( السواك مطهرةللفم مرضاة للرب )( رواه البخاري ) . وقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ لولا أن أشقعلى أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة ) ، والرسول ـ صلى الله عليهوسلم ـ في آخر لحظات حياته وعند مرض موته ـ صلى الله عليه وسلم ـ لم يغفل عن تلكالعبادة العظيمة ـ صلى الله عليه وسلم ـ كما جاء في الحديث النبوي (عن عائشة دخلعبد الرحمن بن أبي بكر على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، وأنا مسندته إلى صدري،ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به فأبده رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بصره،فأخذت السواك ، فقضمته، ونفضته، وطيبته، ثم دفعته إلى النبي صلى الله عليه وسلمفاستن به، فما رأيت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ استن استناناً قط أحسن منه،فما عدا أن فرغ رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ رفع يده أو إصبعه، ثم قال فيالرفيق الأعلى ثلاثا، ثم قضى ، وكانت تقول: مات بين حاقنتي ، وذاقنتي ) البخاري.
السواك له فوائد دنيوية، وفوائد شرعية وكفى بأنه مرضاة للرب ـ جلجلاله ـ ! السواك سنة مطلقة في كل وقت ويتأكد في مواضع ، منها عند الصلاة ، عندالوضوء ، عند قراءة القرآن ، عند تغير رائحة الفم ، عند القيام من الليل، وعند دخولالبيت، وهذه الأخيرة سنة قلَّ العمل بها كما جاء في حديث عائشة -رضي الله عنها- أنالنبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل بيته بدأ بالسواك ].
اللبس والتنعل والترجل باليمين :-
حديث نبوي لو عمل بهالعبد في يومه وليلته محتسباً بذلك وجه الله تعالى لكان جُلَّ وقته في طاعة الرحمنجلَّ جلاله ، عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـيعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله) ، يلبس نعالهبيمينه ويخلع باليسار ، يلبس الخف والجورب باليمن وتخلع باليسار ، يسرح الشعرباليمين ، الترجل _ تسريح شعر لحيته _ باليمن ، تتكحل المرأة باليمن ، الدخول إلىالبيت باليمن والخروج باليسار ، دورة المياه باليسار والخروج باليمين ، يلبس لباسه بادئاً باليد اليمنى ويخلع باليسرى ، يحلق الأبط الأيمن أولاً ثم الأيسر ، قال عليهالصلاة والسلام: ( كل شيء ) إلا ما دل الدليل على أنه يبدأ باليسار ، وهناك قاعدةعند أهل العلم : " ما كان من باب التكريم فيبدأ باليمين وما كان من باب الأذي فيبدأباليسرى " ، هذا الحديث النبوي العظيم على أنه لا يكاد أن يتجاوز الثماني كلمات إلاأنه لو عمل به الإنسان لحصل له الخير العظيم بإذن الله ، اللهم أعنا على ذكرك وشكركوحسن عبادتك، ووفقنا لم تحب وترضى ويسَّر لنا فعل الخيرات وترك المنكرات .
الوضوء قبل الغسل
على سائر جسده ، ثم غسل رجليه )متفق عليه واللفظ لمسلم .
ولهما من حديث ميمونة : (ثم أفرغ على فرجه فغسله بشماله ثم ضرب
بها الأرض )، وفي رواية: (فمسح بها التراب، وفي آخره: ثم أتيته
بالمنديل فرده ، وفيه : فجعل ينفض الماء بيده ).]
التؤدة :
هي التأني والتثبت وترك العجلة في جميع الأمور , فعن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأشج عبد القيس (إن فيك خصلتين يحبهما الله الحلم والأناة) قال النووي : الحلم هو العقل , والأناة هي التثبت وترك العجلة
أما قول النبي صلى الله عليه وسلم ( التؤدة في كل شيء خير إلا في عمل الآخرة ) فقال المناوي ( التؤدة في كل شيء خير ) أي مستحسن محمود ( إلا في عمل الآخرة) فإنه غير محمود بل الحزم بذل الجهد فيه لتكثير القربات ورفع الدرجات , فإن في تأخير الخيرات آفات وقال الطيبي : معناه أن الأمور الدنيوية لا يعلم أنها محمودة العواقب حتى يتعجل فيها أو مذمومة حتى يتأخر عنها بخلاف الأمور الأخروية لقوله سبحانه ( فاستبقوا الخيرات) البقرة 148، ( سابقوا إلى مغفرة من ربكم ) الحديد21 , كان أحد الصالحين في الخلاء فدعى خادمه فقال : انزع قميصي وأعطه فلاناً فقال : هلا صبرت حتى تخرج قال : خطر لي بذله ولا آمن على نفسي التغير
اتخاذ السترة عند الصلاة
من سنن الصلاة وآدابها اتخاذ السترة للمصلي إذا كان إماماً أو منفرداً، وهي من أسباب الخشوع في الصلاة، وبها يصون المصلي صلاته من أن تقطع بمرور أحد بين يديه،
قال عليه الصلاة والسلام: (إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فلا يترك أحداً يمر بين يديه )،
تنبيه: لا ينبغي للمصلي أن يصمد إلى السترة ويجعلها بين عينيه ويسجد إليها، ولكن
يجعلها مائلة إلى أحد الجانبين يميناً أو يساراً، لحديث: (إذا صلى
أحدكم إلى شيء يستره فلا يعمد إليه عمداً، ولكن يجعله عن يساره أو
عن يمينه )،
ام انس 2006 @am_ans_2006
محررة فضية
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
الهناااء كله
•
جزاك الله خيرا,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
الصفحة الأخيرة