يااابنات من اتصلت عليهم حملتهم وقالوا لهم يجيبوون شناطهم علشان يوصلونها لنا قبل نوصل..
احنا ارسلوا لنا رسالة قالوا لنا نجيب شناطنا.
السلام عليكم
جزاكم الله خير اخواتي على مساعدتنا في امور الحج
وعندي استفسار
الحاج المفرد سيحرم ويذهب مباشرة لمنى اليوم الثامن اي انه لن يطوف طواف القدوم وبعد انتهاء الرمي ايام التشريق سيذهب لمكه ليطوف الافاضه والوداع معا ويسعى سعي الحج..هل حجه صحيح؟؟؟
وسؤالي الاخر متى يتحلل من الاحرام اذا لم يقم بالطواف والسعي الا بعد الرمي ايام التشريق؟؟هل رمي جمرة العقبه والتقصير كافيه للتحلل؟؟؟
ارجو الاجابه عزيزتي وجزاك الله خير الجزاء وجعل ماتقومين به في ميزان حسناتك
جزاكم الله خير اخواتي على مساعدتنا في امور الحج
وعندي استفسار
الحاج المفرد سيحرم ويذهب مباشرة لمنى اليوم الثامن اي انه لن يطوف طواف القدوم وبعد انتهاء الرمي ايام التشريق سيذهب لمكه ليطوف الافاضه والوداع معا ويسعى سعي الحج..هل حجه صحيح؟؟؟
وسؤالي الاخر متى يتحلل من الاحرام اذا لم يقم بالطواف والسعي الا بعد الرمي ايام التشريق؟؟هل رمي جمرة العقبه والتقصير كافيه للتحلل؟؟؟
ارجو الاجابه عزيزتي وجزاك الله خير الجزاء وجعل ماتقومين به في ميزان حسناتك
*هبة
•
السلام عليكم جزاكم الله خير اخواتي على مساعدتنا في امور الحج وعندي استفسار الحاج المفرد سيحرم ويذهب مباشرة لمنى اليوم الثامن اي انه لن يطوف طواف القدوم وبعد انتهاء الرمي ايام التشريق سيذهب لمكه ليطوف الافاضه والوداع معا ويسعى سعي الحج..هل حجه صحيح؟؟؟ وسؤالي الاخر متى يتحلل من الاحرام اذا لم يقم بالطواف والسعي الا بعد الرمي ايام التشريق؟؟هل رمي جمرة العقبه والتقصير كافيه للتحلل؟؟؟ ارجو الاجابه عزيزتي وجزاك الله خير الجزاء وجعل ماتقومين به في ميزان حسناتكالسلام عليكم جزاكم الله خير اخواتي على مساعدتنا في امور الحج وعندي استفسار الحاج المفرد سيحرم...
صفة الإفراد
- يحرم الحاج بالحج ، فيقول : لبيك حجا ، فإذا دخل مكة طاف طواف القدوم ، ثم إن أحب تقديم سعي الحج ، فله أن يقدمه هنا ، فيسعى سعي الحج بعد طواف القدوم ، ويبقى على إحرامه حتى يتحلل منه يوم النحر .
2- في اليوم الثامن ، يخرج إلى منى ليبقى فيها إلى يوم التاسع .
3- في صبيحة يوم التاسع ، يخرج من منى إلى عرفة ، ويبقى في حدودها ذاكرا لله تعالى داعيا إياه ، حتى غروب شمس ذلك اليوم .
4- بعد غروب شمس يوم عرفة ، يتوجّه إلى مزدلفة ، فيصلّي فيها المغرب والعشاء ، ويبقى فيها إلى الفجر .
5- قبل أن تطلع عليه شمس يوم العاشر ، يذهب من مزدلفة إلى منى ، - إلا أن يكون من أهل الأعذار فيجوز له أن يذهب في النصف الأخير من الليل - ، ليرمي جمرة العقبة الكبرى ، ويحلق أو يقصّر ، وليس عليه هديٌ لأنه مفرد ، وبعد الانتهاء من هذه الأعمال يكون قد تحلل التحلل الأصغر .
6- يتوجه إلى مكة ، فيطوف طواف الإفاضة ، ويسعى بين الصفا والمروة - إلا إذا كان قد سعى بعد طواف القدوم فليس عليه هنا إلا طواف الإفاضة - ، وبعد الانتهاء من ذلك يحلّ له كل ما حرم عليه حتى النساء .
7- إن لم يتمكن من طواف الإفاضة ، جاز له أن يؤخره إلى أيام التشريق .
8- بعد التحلل يوم العاشر ، يتوجه إلى منى للمبيت ورمى الجمار ، فيبيت بها ليلة الحادي عشر والثاني عشر إن أراد التعجل ، ويزيد عليها ليلة الثالث عشر إن أراد التأخر .
9- وفي أيام التشريق ، يرمي الجمرات الثلاث ، بعد زوال شمس كل يوم ، مبتدئا بالجمرة الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى .
10- إذا انتهى الحاج من أعمال أيام التشريق ، طاف طواف الوداع وجوبا – عدا الحائض والنفساء فإنه لا يجب عليهما- ، وبهذا تكون أعمال حج الإفراد قد انتهت .
- يحرم الحاج بالحج ، فيقول : لبيك حجا ، فإذا دخل مكة طاف طواف القدوم ، ثم إن أحب تقديم سعي الحج ، فله أن يقدمه هنا ، فيسعى سعي الحج بعد طواف القدوم ، ويبقى على إحرامه حتى يتحلل منه يوم النحر .
2- في اليوم الثامن ، يخرج إلى منى ليبقى فيها إلى يوم التاسع .
3- في صبيحة يوم التاسع ، يخرج من منى إلى عرفة ، ويبقى في حدودها ذاكرا لله تعالى داعيا إياه ، حتى غروب شمس ذلك اليوم .
4- بعد غروب شمس يوم عرفة ، يتوجّه إلى مزدلفة ، فيصلّي فيها المغرب والعشاء ، ويبقى فيها إلى الفجر .
5- قبل أن تطلع عليه شمس يوم العاشر ، يذهب من مزدلفة إلى منى ، - إلا أن يكون من أهل الأعذار فيجوز له أن يذهب في النصف الأخير من الليل - ، ليرمي جمرة العقبة الكبرى ، ويحلق أو يقصّر ، وليس عليه هديٌ لأنه مفرد ، وبعد الانتهاء من هذه الأعمال يكون قد تحلل التحلل الأصغر .
6- يتوجه إلى مكة ، فيطوف طواف الإفاضة ، ويسعى بين الصفا والمروة - إلا إذا كان قد سعى بعد طواف القدوم فليس عليه هنا إلا طواف الإفاضة - ، وبعد الانتهاء من ذلك يحلّ له كل ما حرم عليه حتى النساء .
7- إن لم يتمكن من طواف الإفاضة ، جاز له أن يؤخره إلى أيام التشريق .
8- بعد التحلل يوم العاشر ، يتوجه إلى منى للمبيت ورمى الجمار ، فيبيت بها ليلة الحادي عشر والثاني عشر إن أراد التعجل ، ويزيد عليها ليلة الثالث عشر إن أراد التأخر .
9- وفي أيام التشريق ، يرمي الجمرات الثلاث ، بعد زوال شمس كل يوم ، مبتدئا بالجمرة الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى .
10- إذا انتهى الحاج من أعمال أيام التشريق ، طاف طواف الوداع وجوبا – عدا الحائض والنفساء فإنه لا يجب عليهما- ، وبهذا تكون أعمال حج الإفراد قد انتهت .
*هبة :
صفة الإفراد - يحرم الحاج بالحج ، فيقول : لبيك حجا ، فإذا دخل مكة طاف طواف القدوم ، ثم إن أحب تقديم سعي الحج ، فله أن يقدمه هنا ، فيسعى سعي الحج بعد طواف القدوم ، ويبقى على إحرامه حتى يتحلل منه يوم النحر . 2- في اليوم الثامن ، يخرج إلى منى ليبقى فيها إلى يوم التاسع . 3- في صبيحة يوم التاسع ، يخرج من منى إلى عرفة ، ويبقى في حدودها ذاكرا لله تعالى داعيا إياه ، حتى غروب شمس ذلك اليوم . 4- بعد غروب شمس يوم عرفة ، يتوجّه إلى مزدلفة ، فيصلّي فيها المغرب والعشاء ، ويبقى فيها إلى الفجر . 5- قبل أن تطلع عليه شمس يوم العاشر ، يذهب من مزدلفة إلى منى ، - إلا أن يكون من أهل الأعذار فيجوز له أن يذهب في النصف الأخير من الليل - ، ليرمي جمرة العقبة الكبرى ، ويحلق أو يقصّر ، وليس عليه هديٌ لأنه مفرد ، وبعد الانتهاء من هذه الأعمال يكون قد تحلل التحلل الأصغر . 6- يتوجه إلى مكة ، فيطوف طواف الإفاضة ، ويسعى بين الصفا والمروة - إلا إذا كان قد سعى بعد طواف القدوم فليس عليه هنا إلا طواف الإفاضة - ، وبعد الانتهاء من ذلك يحلّ له كل ما حرم عليه حتى النساء . 7- إن لم يتمكن من طواف الإفاضة ، جاز له أن يؤخره إلى أيام التشريق . 8- بعد التحلل يوم العاشر ، يتوجه إلى منى للمبيت ورمى الجمار ، فيبيت بها ليلة الحادي عشر والثاني عشر إن أراد التعجل ، ويزيد عليها ليلة الثالث عشر إن أراد التأخر . 9- وفي أيام التشريق ، يرمي الجمرات الثلاث ، بعد زوال شمس كل يوم ، مبتدئا بالجمرة الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى . 10- إذا انتهى الحاج من أعمال أيام التشريق ، طاف طواف الوداع وجوبا – عدا الحائض والنفساء فإنه لا يجب عليهما- ، وبهذا تكون أعمال حج الإفراد قد انتهت .صفة الإفراد - يحرم الحاج بالحج ، فيقول : لبيك حجا ، فإذا دخل مكة طاف طواف القدوم ، ثم إن أحب...
يعني المفرد يطوف ثلاث مرات انا احسبه بس طواف القدوم والوداع وهل جميعها واجبه او يجوز فيها الفديه ياليت تتوضح لنا هالنقطه
الصفحة الأخيرة
ماحكم لبس الجزمة السبورت ؟
لاني سمعت انها ماتجوز..ومستغربة من الحكم