وافرحي يابنت بالحب الصحيح

الموهوب :

سئمت تكاليف الحيـاة ومن يعش ثمانين حولا لا أبـا لك يسأم رأيت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطىء يعمر فيهرم ومن يعص أطرف الزجاج ، فأنـه يطيع العوالي ركبت كل لهذم ومن يوف لا يذمم ومن يفض قلبه إلى مطمئن البر لا يتجمجم ومن هاب أسباب المنايا ينلنه ولو رام أسباب السماء بسلم ومن يك ذا فضل , فيبخل بفضله على قومه يستغن عنه ويذمم ومن لا يزل يسترحل الناس نفسه، ولا يعفها يوما من الذل يندم ومن يغترب يحسب عدوا صديقه ومن لا يكرم نفسه لا يكرم ومن لا يذد عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم ومن لم يصانع في أمور كثيرة يضرس بأنياب ويوطأ بمنسم ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره , ومن لا يتق الشتم يشتم ومن يجعل المعروف في غير أهله يكن حمده ذما عليه ويندم ومهما تكن عند امرئ من خليقة وإن خالها تخفى على الناس تعلم وكائن ترى من صامت لك معجب زيادته أو نقصه في التكلم لسان الفتى نصف ونصف فؤاده فلم يبق إلا صورة اللحم والدم وإن سفاه الشيخ لا حلم بعده وإن الفتى بعد السفاهة يحلم وأعلم ما في اليوم والأمس قبله ولكنني عن علم ما في غد عم زهير بن أبي سلمى - شاعر الحوليات - جدير بالذكر يا إخوتي وأخواتي أن قوله ومن لا يظلم الناس يظلم ، قول مرجوح ، بل مرفوض ، حيث نهى الاسلام عن الظلم . وقوله رأيت المنايا خبط عشواء ، كذلك قول مرفوض ، فالآجال مقدرة وليست خبط عشواء . وعلى العموم زهير شاعر جاهلي كما تعلمون . الموهوب

سئمت تكاليف الحيـاة ومن يعش ثمانين حولا لا أبـا لك يسأم رأيت المنايا خبط عشواء من تصب...

الموهوب :

سئمت تكاليف الحيـاة ومن يعش ثمانين حولا لا أبـا لك يسأم رأيت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطىء يعمر فيهرم ومن يعص أطرف الزجاج ، فأنـه يطيع العوالي ركبت كل لهذم ومن يوف لا يذمم ومن يفض قلبه إلى مطمئن البر لا يتجمجم ومن هاب أسباب المنايا ينلنه ولو رام أسباب السماء بسلم ومن يك ذا فضل , فيبخل بفضله على قومه يستغن عنه ويذمم ومن لا يزل يسترحل الناس نفسه، ولا يعفها يوما من الذل يندم ومن يغترب يحسب عدوا صديقه ومن لا يكرم نفسه لا يكرم ومن لا يذد عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم ومن لم يصانع في أمور كثيرة يضرس بأنياب ويوطأ بمنسم ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره , ومن لا يتق الشتم يشتم ومن يجعل المعروف في غير أهله يكن حمده ذما عليه ويندم ومهما تكن عند امرئ من خليقة وإن خالها تخفى على الناس تعلم وكائن ترى من صامت لك معجب زيادته أو نقصه في التكلم لسان الفتى نصف ونصف فؤاده فلم يبق إلا صورة اللحم والدم وإن سفاه الشيخ لا حلم بعده وإن الفتى بعد السفاهة يحلم وأعلم ما في اليوم والأمس قبله ولكنني عن علم ما في غد عم زهير بن أبي سلمى - شاعر الحوليات - جدير بالذكر يا إخوتي وأخواتي أن قوله ومن لا يظلم الناس يظلم ، قول مرجوح ، بل مرفوض ، حيث نهى الاسلام عن الظلم . وقوله رأيت المنايا خبط عشواء ، كذلك قول مرفوض ، فالآجال مقدرة وليست خبط عشواء . وعلى العموم زهير شاعر جاهلي كما تعلمون . الموهوب

سئمت تكاليف الحيـاة ومن يعش ثمانين حولا لا أبـا لك يسأم رأيت المنايا خبط عشواء من تصب...

الموهوب :

سئمت تكاليف الحيـاة ومن يعش ثمانين حولا لا أبـا لك يسأم رأيت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطىء يعمر فيهرم ومن يعص أطرف الزجاج ، فأنـه يطيع العوالي ركبت كل لهذم ومن يوف لا يذمم ومن يفض قلبه إلى مطمئن البر لا يتجمجم ومن هاب أسباب المنايا ينلنه ولو رام أسباب السماء بسلم ومن يك ذا فضل , فيبخل بفضله على قومه يستغن عنه ويذمم ومن لا يزل يسترحل الناس نفسه، ولا يعفها يوما من الذل يندم ومن يغترب يحسب عدوا صديقه ومن لا يكرم نفسه لا يكرم ومن لا يذد عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم ومن لم يصانع في أمور كثيرة يضرس بأنياب ويوطأ بمنسم ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره , ومن لا يتق الشتم يشتم ومن يجعل المعروف في غير أهله يكن حمده ذما عليه ويندم ومهما تكن عند امرئ من خليقة وإن خالها تخفى على الناس تعلم وكائن ترى من صامت لك معجب زيادته أو نقصه في التكلم لسان الفتى نصف ونصف فؤاده فلم يبق إلا صورة اللحم والدم وإن سفاه الشيخ لا حلم بعده وإن الفتى بعد السفاهة يحلم وأعلم ما في اليوم والأمس قبله ولكنني عن علم ما في غد عم زهير بن أبي سلمى - شاعر الحوليات - جدير بالذكر يا إخوتي وأخواتي أن قوله ومن لا يظلم الناس يظلم ، قول مرجوح ، بل مرفوض ، حيث نهى الاسلام عن الظلم . وقوله رأيت المنايا خبط عشواء ، كذلك قول مرفوض ، فالآجال مقدرة وليست خبط عشواء . وعلى العموم زهير شاعر جاهلي كما تعلمون . الموهوب

سئمت تكاليف الحيـاة ومن يعش ثمانين حولا لا أبـا لك يسأم رأيت المنايا خبط عشواء من تصب...