النفس البشرية بطبيعتها تحب الراحة والكسل والدعة وتنفر من البذل والإجتهاد والعطاء فهي تأمر بكل سوء وتنهي عن كل خير وهذه الحقيقة قررها لنا رب العزة والجلال بقوله ( إن النفس لأمارة بالسوء ) وما دام الأمر كذلك فإعلم يا طالب العلم أنك متى تركت لنفسك الزمام وأرخيت لها العنان وأعطيتها ما تشتهي وأجبتها إلي كل ما تريد فإنها تقودك إلي كل شر وبلاء وتؤدي بك إلي التهلكة ومن هنا يتعين على المرء أن يجاهد نفسه على طاعة الله ويكرها عليها ولو نفرت منها ويزمها بزمام الإيمان والتقوى ومن تلك الطاعات طلب العلم الشرعي وتحصيله فإن النفس تنفر منه وتتثاقل عنه ولو أن المرء لم يطلب العلم إلا إذا مالت نفسه إليه ورغبت فيه فربما لن يطلب العلم الشرعي أبدأً طوال حياته أو على أحسن الأحوال سيطلب العلم لفترة قصيرة ثم يدعه ويعرض عنه لكن بالمجاهدة وإكراه النفس على تحصيل العلم وإرغامها على طلبه تلين النفس وتنقاد لهذا العلم وتحبه وتصبح عاشقة له تتلذذ بسماع مسائله وقراءة كتبه ومناقشة تفاصيله فأين المجاهدون الصادقون ؟
وقد أمرنا الله تعالى بمجاهدة أنفسنا لله فقال عز وجل ( وجاهدوا في الله حق جهاده )
ووعد من جاهد نفسه وهواه لله بالمعونة والنصر والتأييد والهداية للطريق القويم ، فقال سبحانه وتعالى ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين )
وأخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن مجاهدة النفس وإكراهها على الطاعات من أعظم أنواع الجهاد في سبيل الله
عن " فضالة بن عبيد " رضى الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( والمجاهد من جاهد نفسه في الله )
قال " عمر بن عبد العزيز " رحمه الله :" أحب الأعمال إلي الله ما أكرهت عليه النفوس "
عن " عبدالله بن المبارك " رحمه الله قال : " إن الصالحين قبلنا كانت تواتيهم أنفسهم ( أي تعينهم وتوافقهم ) على فعل الخير ونحن لا تواتينا أنفسنا إلا أن نكرها " فليت شعري لو أدرك ابن المبارك زماننا هذا ماذا سيقول ؟!!
وهذا الفضل بن سعيد رحمه الله يقول : " كان الرجل يطلب العلم فلم يقدر عليـه ( أيشق عليه وتعسر ) فعزم على تركه ( أي ترك طلب العلم ) فمر ذات مرة بماء ينحدر من رأس جبل على صخرة صماء صلبة وقد أثر الماء فيها فقال لنفسه : الماء على لطافته ( أي على رقته وخفته ) قد أثر في الصخرة الصماء على ثقلها وكثافتها والله لأواصلن طلب العلم ولأجاهدن النفس عليه فطلب العلم فأدرك ما أراد"
وإعلم أن طلب العلم الشرعي هو من أشرف المعالي وأعلاها وحينئذ لابد أن يقف الشيطان الرجيم وشياطين الإنس والجان والنفس الأمارة بالسوء لك بالمرصاد ليصدوك عن هذا الطريق ويصرفوك عنه فإن استسلمت لهم وانقدت لوساوسهم فهذا هو عين الهلاك وإن جاهدتهم وصابرت ورابطت على طاعة مولاك والتفقه في دينه جاءك نصر الله وتنزل عليك تأييده وزالت عنك كل مشقة وإستمع إلي الإمام " ابن القيم " وهو يجلي هذه الحقيقة فيقول : " من طمحت همته إلي الأمور العالية فواجب عليه أن يشد على محبة الطرق الدينية وهي السعادة وإن كانت ( أي الطريق الدينية ) في ابتدائها لا تنفك عن ضرب من المشقة والكره والتأذي وإنها متى أكرهت النفس عليها وسبقت طائعة وكارهة إليها وصبرت على لأوائها وشدتها أفضت منها إلي رياض مونقة ومقاعد صدق ومقام كريم وتجد كل لذة دونها ( أي سوى لذة الطاعة والعبادة والعلم ) لعب كلذة لعب الصبي بالعصفور بالنسبة إلي لذات الملوك فالمكارم منوطة بالمكاره والسعادة لا يعبر إليها إلا على جسر من المشقة ، وقد قيل : " من طلب الراحة ترك الراحة "
وتأمل هذه القصة الجميلة التى تقرر لها هذه الحقيقة : " عن أبي محمد البربري : أن " عمر بن عبدالعزيز " استعمل التابعي الجليل " ميمون بن مهران " رحمه الله على منطقة " الجزيرة " وولاه قضاءها وخراجها فمكث " ميمون " حيناً فيولايته ثم كتب إلي " عمر " يطلب اعفاءه من منصبه بحجة أنه رجل كبير السن قد رق عظمه ولم يعد قادراً على الولاية فكتب إليه " عمر " قائلاً : اقض بين الناس بما استبان لك واجب من الخراج الطيب وإذا التبس عليك شيء فأرفعه إلي فإن الناس لو كانوا إذا كبر عليهم أمر (أس شق عليهم وعسر عليهم فعله ) تركوه ما قام لهم دين ولا دنيا فالأعمال لا تترك لما يصيبها من الآفات مهما كان والمسلم يجب عليه معالجة المعايب والصبر على المصائب في أموره كلها 0
هذا مااستطعت نقله نفعنا الله واياكم
الداعية الى الحق @aldaaay_al_alhk
عضوة توعيه سابقاشعلة المجلس
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
بارك الله فيك وزادك من نعيمة ورفع قدرك في عليين مع النبيين والصالحين اللهم امين
يافرفوووشة
يافرفوووشة
جزيت خيراً...
أسأل الله أن يجعلنا ممن تدوس أقدامهم الثرى وهممهم تعانق الثريا ...
وأسأل الله أن يصلح شأننا ويوفقنا لما فيه الخير والصلاح ... :26: :26: :26:
أسأل الله أن يجعلنا ممن تدوس أقدامهم الثرى وهممهم تعانق الثريا ...
وأسأل الله أن يصلح شأننا ويوفقنا لما فيه الخير والصلاح ... :26: :26: :26:
الصفحة الأخيرة
:26:
ولاتحرمينا من مواضيعك :27: