اضـــواء
•
جزاك الله خيرا
جزاك الله خير بنتي 3شهور وشوي يعني يوم 22تكمل الرابع وتدخل بالخامس ابدا معاها والا باقي ومتى اجلسها
وين تنقل الملف الله يهديك هذي تغذية طفل ؟؟!!! هذي تغذية فيل مع غحترامي لك
معليش أختي أسمحي لي نص اللي أنتي كاتبته غلط وين تخلطين كل هالفواكه والأكل لو بطن خلاطة إسمنت!!؟؟؟
ومعليش قصة التمر ذي تراها غلط
أن الرسول وصى نطعم الطفل تمر من الولادة
لا تخلطين أمر التحنيك ألنبي صلى الله عليه وسلم حنك أول مولود في الإسلام وهو الصحابي عبدالله بن الزبير
وتحنيك النبي يختلف عن تحنيك البشر العاديين
وبالأضافة الأذان والإقامة في إذن الطفل ليست من السنة بل هي بدعة
سئل الشيخ عبدالعزيز الطريفي وفقه الله في هذا الملتقى المبارك عن الاحاديث الوارده في ذلك فأجاب باجابه كافيه شافية
" الحديث في أذان المولود لا يصحّ فقد أخرجه أحمد في مسنده وأبو داود في سننه والترمذي والبزار في مسنده والطبراني في معجمه والبيهقي في الشعب وعبدالرزاق في مصنفه من طريق عاصم بن عبيدالله عن عبيدالله بن أبي رافع عن أبيه قال: رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أذّن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة. وفي اسناده عاصم بن عبيدالله قال أبو حاتم: منكر الحديث مضطرب الحديث ليس له حديث يعتمد عليه، وضعفه ابن معين وقال البخاري : منكر الحديث. وأخرجه أبو يعلى عن حسين قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): من ولد له ولد فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى لم تضره أم الصبيان، وفيه مروان بن سالم الغفاري وهو متروك. وأخرج البيهقي في الشعب من طريق الحسن بن عمرو عن القاسم بن مطيب عن منصور بن صفية عن أبي معبد عن ابن عباس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أذن في أذن الحسن بن علي يوم ولد فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى. وهذا منكر، فالحسن بن عمرو كذبه البخاري. ولا يثبت في استحباب الأذان في أذن الصبي حديث. " انتهى .
معليش أختي أسمحي لي نص اللي أنتي كاتبته غلط وين تخلطين كل هالفواكه والأكل لو بطن خلاطة إسمنت!!؟؟؟
ومعليش قصة التمر ذي تراها غلط
أن الرسول وصى نطعم الطفل تمر من الولادة
لا تخلطين أمر التحنيك ألنبي صلى الله عليه وسلم حنك أول مولود في الإسلام وهو الصحابي عبدالله بن الزبير
وتحنيك النبي يختلف عن تحنيك البشر العاديين
وبالأضافة الأذان والإقامة في إذن الطفل ليست من السنة بل هي بدعة
سئل الشيخ عبدالعزيز الطريفي وفقه الله في هذا الملتقى المبارك عن الاحاديث الوارده في ذلك فأجاب باجابه كافيه شافية
" الحديث في أذان المولود لا يصحّ فقد أخرجه أحمد في مسنده وأبو داود في سننه والترمذي والبزار في مسنده والطبراني في معجمه والبيهقي في الشعب وعبدالرزاق في مصنفه من طريق عاصم بن عبيدالله عن عبيدالله بن أبي رافع عن أبيه قال: رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أذّن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة. وفي اسناده عاصم بن عبيدالله قال أبو حاتم: منكر الحديث مضطرب الحديث ليس له حديث يعتمد عليه، وضعفه ابن معين وقال البخاري : منكر الحديث. وأخرجه أبو يعلى عن حسين قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): من ولد له ولد فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى لم تضره أم الصبيان، وفيه مروان بن سالم الغفاري وهو متروك. وأخرج البيهقي في الشعب من طريق الحسن بن عمرو عن القاسم بن مطيب عن منصور بن صفية عن أبي معبد عن ابن عباس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أذن في أذن الحسن بن علي يوم ولد فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى. وهذا منكر، فالحسن بن عمرو كذبه البخاري. ولا يثبت في استحباب الأذان في أذن الصبي حديث. " انتهى .
الصفحة الأخيرة