جزاك الله خير ام محمد الله يسعدك
أحسنت الاختيار بارك الله فيك وأحسن إليك
وجعل ماكتبتيه في موازين اعمالك..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواتى الغاليات
أذكري الله,أزاهير اللقاء,صحن طحينيه,amany_sadek2000,دلووعه ابووها,salwa332,المغتربة في بلاد الغربة,dreaming,رغد الحياة,هنودي,The mountain princess
اشكر لكن حسن المتابعه ونسأل الله لى ولكن الانتفاع بهذه الدروس.
أختى امانى
رائع الرابط الذى أضفتيه سأحاول أ ن اضع وصله تحت كل درس حتى يقترن الشرح بالأستماع الى شرح القارئ
وخبرينا اكثر عن المعهد ففصل الربيع كان مع بداية فبراير يعنى فات علينا.

أختى رغد
جزى الله والدك كل الخير,وزاده من علمه وفضله
أتحفتينى بكرمك وبعثت لك بعنوانى ..

دائما نسمع عن الاحرف السبعه والقراءات العشر فما تكون?
وجدت هذه الاضاءه عندى بحثى فى الانترنت لعلنا نستزيد منها.
الأحرف السبعة: سبعة أوجه فصيحة من اللغات والقراءات أنزل عليها القرآن الكريم
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستمعت لقراءته، فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يُقْرِئنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكِدت أساوِره في الصلاة ، فتصَّبرت حتى سلّم ، فلَبَّبْتُهُ بردائه، فقلت من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ، قال: أقرأنِيْها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت له: كذبت، أقرانيها على غير ما قرأت، فانطلقت به أقوده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تُقرئها، فقال: " أرسله، اقرأ يا هشام"، فقرأ القراءة التي سمعته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كذلك أنزلت " ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" اقرأ يا عمر "، فقرأت التي أقرأني. فقال:"كذلك أنزلت، إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف، فاقرأوا ما تيسر منه ".

اى ان الأحرف السبعة سبع لغات نزل بها القرآن بسبب أوجه الخلاف في لغات العرب، وهى ليست القراءات السبع المشهورة.

اما القراءات (روايات) التي وصلت إلينا بطريق متواتر وهى عشر قراءات، يطلق على السبع الاولى منها القراءات السبع.

قراءة نافع المدني( نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم المدني، المتوفى سنة (169هـ). وأشهر من روى عنه قالون و ورش .

قراءة ابن كثير المكي (عبد الله بن كثير الداري المكي)، وأشهر من روى عنه البَزي و قُنْبل .

قراءة أبي عمرو البصري(أبو عمرو بن العلاء البصري، (70-154 هـ). وأشهر من روى عنه الدوري و السوسي .

قراءة ابن عامر الشامي(عبد الله بن عامر اليحصبي الشامي (8-18 هـ). وأشهر من روى عنه هشام و ابن ذكوان .

قراءة عاصم الكوفي( عاصم بن أبي النَّجود الأسدي الكوفي، المتوفى سنة (127هـ). وأشهر من روى عنه شعبة و حفص .

قراءة حمزة الكوفي( حمزة بن حبيب الزيات الكوفي، (8-156 هـ). وأشهر من روى عنه خَلَف و خلاّد .

قراءة الكِسائي الكوفي(أبو الحسن علي بن حمزة الكسائي النحوي الكوفي، المتوفى سنة (189هـ). وأشهر من روى عنه أبو الحارث ، و حفص الدوري .

قراءة أبي جعفر المدني، وأشهر من روى عنه ابن وردان و ابن جُمَّاز .

قراءة يعقوب البصري، وأشهر من روى عنه رُوَيس و رَوح .

قراءة خَلَف، وأشهر من روى عنه إسحاق و إدريس



يتبع

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته اختى em mohamed
وجزاك الله خير

حابة اضيف على ما ذكرتي ما يلي:

والأخذُ بالتجويدِ حتمٌ لازم *** منْ لَم يُجَوِّدِ القرآنَ آثمُ
لأنه به الإله أنزلا *** وهكذا منه إلينا وصلا
وهو أيضا حلية التلاوة *** وزينة الأداء والقراءة
وهو إعطاء الحروف حقها *** من صفة لها ومستحقها



مراتب القراءة أربعة:
1-مرتبة التحقيق: ومعناه المبالغة في الإتيان بالشيء على حقيقته من غير زيادة فيه ولا نقص منه.
وهو عند اهل هذا الفن عبارة عن اعطاء الحروف حقها ومستحقها من اشباع المدود وتحقيق الحروف واتمام الحركات وتوفية الغنات وتفكيك الحروف عن بعضها والتؤدة في القراءة. وهو المأخوذ به في مقام التعليم.
2-مرتبة الترتيل: وهو القراءة باطمئنان وتؤدة مع تدبر المعاني واخراج كل حرف من مخرجه مع اعطائه حقه ومستحقه من غير عجلة تخل باحكام التجويد. والترتيل أفضل المراتب لأنه نزل به القرآنَ قال الله تعالى : {ورتلنه ترتيلا}الفرقان 32، وجاء به الامر في القرآنَ بقوله تعالى : {وَرَتِّلِ القرآنَ تَرْتِيلا} المزمل 4.
3-مرتبة التدوير: والتدوير هو القراءة بحالة متوسطة بين مرتبتي الترتيل والحدر. وهو الذي ورد عن أكثر الأئمة ممن روى مد المنفصل ولم يبلغ فيه حد الإشباع.
4-مرتبة الحدر: والحدر بسكون الدال. هو الاسراع في القراءة مع مراعاة أحكام التجويد من إظهار وإدغام وقصر ومد وقف ووصل وغير ذلك من أحكام التجويد. والحدر مذهب من قصر المنفصل من القراء.

وهذا كله تتم معرفته وتطبيقه على يدي شيخ متخصص اثناء التلقي والاقراء. كما هي السنة المتبعة في تعلم واخذ وحفظ القرآنَ والمراتب كلها صحيحة وجائزة. والاجر عليها حاصل ان شاء الله تعالى.

ماشاء الله ياام محمد
موضوعك رائع ورهيب وكلنا محتاجين له
جزاك الله خيرا
وكملي احنا متابعينك
:26:

السلام عليكم

نتابع دروس احكام التلاوه والتجويد
الدرس الثانى
أحكام النون الساكنة والتنوين

النون الساكنة :
هي نون ساكنة أصلية وقد تكون من الزوائد خالية من الحركة (أي أنها ليست مفتوحة أو مضمومة أو مكسورة) ثابته لفظاً (أي تظهر عند النطق بها) وخطاً (أي مكتوبة في المصحف بشكلها المعروف ن) ووصلاً ووقفاً وتكون في الأسماء والأفعال والحروف وتكون متوسطة في الكلمة ومتطرفة وعلامتها السكون .
التنوين :
هو نون زائدة ( أي أن هذه النون ليست في الأصل من الكلمة ) تلحق آخر الكلمة لفظاً وتفارقها خطاً نحو {كتابٌ}، {هُدىً} ، {بَعِيدٍ}

وللنون الساكنة والتنوين أربعة أحكام وهي : الإظهار ، والإدغام ، والإقلاب ، والإخفاء .
سأتناولها كل حكم على حده والاسئله بنهاية الدرس.

الإظهار
وهو إظهار النطق بالنون الساكنة أو التنوين إذا جاء بعدها أي حرف من الحروف الحلقية الآتية:” ء-هـ-ع-ح-غ-خ“
قال صاحب تحفة الأطفال :
للنون إن تسكن وللتنوين أربع أحكام فخذ تبييني
فالأول الإظهار قبل أحرف للحلق ست رتبت فلتعرف
همز فهاء ثم عين حاء مهـملتان ثم غين خاء

إظهار النون الساكنة
المثال
ن ء النون الساكنة مع الهمز مَنْ أَنْبَأكَ هَذا
ن هـ النون الساكنة مع الهاء إنْ هُوَ إلاّ وحيٌ يُوحَى
ن ع النون الساكنة مع العين خَلق الإنسَانَ مِن عَلق
ن ح النون الساكنة مع الحاء وَيَرْزقه مِن حَيْثُ لا يحتَسب
ن غ النون الساكنة مع الغين وَما مِنْ غَائِبَةٍ
ن خ النون الساكنة مع الخاء ذلِكَ لِمَن خَشِي رَبَّه


إظهار التنوين
المثال
تنوين مع ء التنوين مع الهمز وَأرسَلَ عَليْهم طَيْراً أبابِيلْ
تنوين مع هـ التنوين مع الهاء وَلِكُلِّ قومٍ هَاد
تنوين مع ع التنوين مع العين ثم لتسألنَّ يَوْمَئذٍ عَنِ النعِيم
تنوين مع ح التنوين مع الحاء وَأقْرضوا اللّهَ قَرضاً حَسَناً
تنوين مع غ التنوين مع الغين مَاءً غَدَقاً
تنوين مع خ التنوين مع الخاء كاذِبَة خَاطِئَةٍ
ولفهم الشرح استمعى الى المحاضره هناللاستماع للمحاضرة:
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=1640&scholar_id=10&series_id=10

لو ما اشتغلت الوصله اضغطى هنا