وييقى الأمل
•
انا ادعي من كل قلبي ان ربي يهدي كل زوجه وأهل زوج ويطرح الالفه بينهم والمحبه ويتركن عنهن نصايح بعض الحريم اللي ماوراها غير تدمير البيوت والكراهيه
dlal11
•
ابي افهم وشلون الرجل ملك لزوجته الي اعرفه انالله يقول وماملكت ايمانكم بخاطب فيها الرجل ماخاطب فيها المرأه عمر الرجل ماكان ملك يمن للمره بعني انااحمل واربي واكبر واصرف بعدين ﻻتزوج خلاص بح ملك يمين لزوجته وانا الي كبرت وثارت حاجتي لولدي مع الباب لماتسمح من ملكت يمينه يودين وﻻيودي بناتي وغيره مالي شي وش هالكلام ترى الشرع بعد يمشي ﻻهل الزوج امه وخواته الرجل مسؤول شرعا عن اهله وحق الزوجه مايدخل بحق اﻻهل وحق اﻻهل مايدخل بحق الزوجه وبأي شرع الزوجه تمنع زوجه من بر اهله حق اﻻم الله نزله من سابع سما امك ثم امك امك واﻻخت رحم والله يقول الرحم مني من وصلها وصلني ومن قطعها قطعني ماقال ترى الزوج لزوجته ويا ويلكم ياهله لوتطلبون مشوار وﻻخدمه بدون علم السيده زوجته من حق بر ولدي غصب عن زوجته فضل وكرم من و حق من رب العالمين ماهو فضل من السيده حرمه تعطيني وتمنع على كيفه ويصرف على وعلى بناتي اذا محتاجين والزوجه ماله ملك بمال الزوج له حق النفقه والعيش بيت شرعي بس اذ شرط عليه الزوج السكن مع اهله وقبلت ماله حق تطلب تطلع ﻻن الشرع يقول المؤمنين على شروطهم واذشرطت عليه بيت لحاله وهو قبل ماله حق يجبره سكن مع اهله فﻻتخلطون اﻻمور بعضه وشي اسمه ملك لزوجه شرعا مايوجد يعني معصي معصي
توو123ت
•
نثرالورد :
توت ودونات مااقول الا الحمد لله اللي عافانا مما ابتلاكم به والله لايبلانا بزوجة ولد مثلكم ربي يقلل جنسكم على الارض توت مثلك ببيت اهله تجلس احسن له ماهيب وجه حمولة .. ومفصفصة الموضوع فصفصة اجل مراة الولد تنزل من غرفته وتبلع وتوسخ هي وعياله وتنفض ايده زي ماقلتي وتقولين الشرع ؟ ليش الشرع قايل لاتقومين بنفسك وزوجك وعيالك وخلي الناس يخدمونك ؟ وتقولين ضيفة ياعجازة !! الضيف ثلاث ايام وخلاص يخدم روحه .. اذا كان الرسول وهو رسول صلى الله عليه وسلم يخدم نفسه وهو عنده خادم وزوجات كيف اجل بوحدة عند حمولتها سنين .. وليش مايلزمونها بالشغل ؟ الشرع تقوم بنفسها وزوجها وعيالها اذا هم يشكلون نصف البيت تاخذ نصف الشغل واذ الثلث او الربع تاخذ جزء من الشغل حسب العدد هذا هو الشرع خدمة لعايلتها اللي هي مسؤلة عنهم .. وانتي كل كلمة والثانية تقولين ماعندها مطبخ تبونها تموت من الجوع ؟ الحمد لله والشكر وين انتي حنا قبل ميئة سنة يوم كان الاكل يعتمد على المطبخ بس !! الحين الأكل يتواجد بكل مكان بس انتي شكلك مفجوعة على المطبخ .. وبكلامك هذا وفصفصتك للموضوع كانك بتقنعين البنات بطبعك بس لا ان شاء الله بنات الحمايل الطيبات اللي يعرفن الاصول والواجب زيادة على الدين ومتربيات عليه ماراح يسمعن لك .. اجل ليش الواحد لمن يبي يخطب يدور على بيت طيب ويعرفون الاصول والمواجيب كله خوف لا يطيحون بوحدة زيكم الله لا يبلانا .. دونات ..تقولين وش دخل اللقيط بالموضوع ؟ دخله انه ماله احد وانا ماسبيت اللقيط هو على العين والرأس وبعيوننا بس اقول انه يصلح لكل وحدة ماتبي اهل زوج وتبي تملك زوجها ..توت ودونات مااقول الا الحمد لله اللي عافانا مما ابتلاكم به والله لايبلانا بزوجة ولد مثلكم ربي...
خير الأخت من حاكاك شكلك من النوع الملقوف ليه الموضوع لك وانا مادري !!! الله لايبلا بنات الناس بأخت زوج مثلك شرانيه وتبيها تخدمها وترى انه واجب عليها ويقلل جنسك على الارض اللي يحسبون انهم جايبين خدامه وماسألتك ترى انا وجه حموله ولالا وطلبت منك تقيميني اللي ماتفقه مااحتاج تقييمة ولايشرفني لكن واضح اسلوبك في التعامل مع زوجة الأخ بغيره وحقد كأن لك عليها شي لكن بختصر لك لأن واضح جهلك بالدين ماعلية نفقهك يـاراعية الأصول ! سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - :
هل لأم الزوج حق على الزوجة ؟
فأجاب : لا ، أم الزوج ليس لها حق واجب على الزوجة بالنسبة للخدمة ؛ لكن لها حق من المعروف والإحسان ، وهذا مما يجلب مودة الزوج لزوجته
وأما وجوب الخدمة فلا تجب ؛ لأن المعاشرة بالمعروف تكون بين الزوج والزوجة وليس من لوازم عقد الزوجية خدمة الزوجة لأهل زوجها ، لا أمه ، ولا أخواته ، ولا غيرهن ، وهذا مما لا ينبغي أن يُختلف فيه ، ولا يجب عليها أن تمكث معها سواء كانت صحيحة أو مريضة ، وإنما يجب على أولادها ـ ذكورا وإناثا ـ رعاية أمهم والقيام بحقها والإحسان إليها ولا سيما مع ضعفها ومرضها، فإن حق الأم على أولادها عظيم وبرها من أفضل القربات إلى الله
(((((( فيجب على الزوج أن يقف عند هذا الحكم الشرعي ،))))))) ولا يطلب من الزوجة ما لا يلزمها شرعا أو يغضب عليها إذا لم تقم بذلك وعليه أن يتقي الله ((((( ويعلم أنه لا طاعة له عليها لو أنه أمر زوجته بخدمة أهله ؛ لأن أمره ذاك ليس من شرع الله تعالى .)))
عاد اذا مااعجبك كلام الشيخ ابن عثيمين رحمة الله فأنتي مايرجى من وراك خير انتهى .
هل لأم الزوج حق على الزوجة ؟
فأجاب : لا ، أم الزوج ليس لها حق واجب على الزوجة بالنسبة للخدمة ؛ لكن لها حق من المعروف والإحسان ، وهذا مما يجلب مودة الزوج لزوجته
وأما وجوب الخدمة فلا تجب ؛ لأن المعاشرة بالمعروف تكون بين الزوج والزوجة وليس من لوازم عقد الزوجية خدمة الزوجة لأهل زوجها ، لا أمه ، ولا أخواته ، ولا غيرهن ، وهذا مما لا ينبغي أن يُختلف فيه ، ولا يجب عليها أن تمكث معها سواء كانت صحيحة أو مريضة ، وإنما يجب على أولادها ـ ذكورا وإناثا ـ رعاية أمهم والقيام بحقها والإحسان إليها ولا سيما مع ضعفها ومرضها، فإن حق الأم على أولادها عظيم وبرها من أفضل القربات إلى الله
(((((( فيجب على الزوج أن يقف عند هذا الحكم الشرعي ،))))))) ولا يطلب من الزوجة ما لا يلزمها شرعا أو يغضب عليها إذا لم تقم بذلك وعليه أن يتقي الله ((((( ويعلم أنه لا طاعة له عليها لو أنه أمر زوجته بخدمة أهله ؛ لأن أمره ذاك ليس من شرع الله تعالى .)))
عاد اذا مااعجبك كلام الشيخ ابن عثيمين رحمة الله فأنتي مايرجى من وراك خير انتهى .
توو123ت
•
والله ياقلبي البيت بيتها اصلا لان بالمنطق زوجها فيه يعني مثلنا مثلها تامر وتغير فيه بكيفها وهذا هو الحق مب احطها ضيفه الضيف ماينطبق عليها سواء سكنت معي او لا هي زوجة اخوي وأم لعيال انا عمتهم ومثلها مثل الاخت بعدين وش هالكلام الغريب مب مكلوفه مب خدامه الله يادنيا الحين الوحدة لأسوت لها كاس رز وماابالغ لاقلت كاس صارت تكرف وخدامة طيب هي من تطبخ له لعيالها ولزوجها وعمانها وإذا علينا اصلا مانجلس على السفرة خير شر مب لشي بس عادة من زمان مانتغدى بمعنى ماكرفت علي وغيره هي مب فوق ولا من بعد المسافه لها جناح بنفس الدور وإذا على قولتك اشتهت كاس شاي وإلا اكل عندها ولله الحمد احتياجاتها وفرن كهربائي مايحتاج تروح لمطبخنا على قولتك بعدين اذا بتكلمين من ناحيه الشرع ماعمري سمعت فتوى تقولك اذا عند أهل زوجك مايجوز تشتغلين غيرة امها من قبلها وامي هذي طريقتنا يعني لو فيها عيب وإلا اهانه ماسوتها امها وامي كلن له كرامه وعزة نفس وهن مهب مرخصات انفسهن على كذا اوالله ياقلبي البيت بيتها اصلا لان بالمنطق زوجها فيه يعني مثلنا مثلها تامر وتغير فيه بكيفها وهذا...
حتى لو زوجها في البيت يظل مو بيتها ولو سكنت مع عيال انتي عمتهم هل خلاص صار ملكها البيت بيت امك هي الآمره الناهية فيه الأولى والأخيره اما زوجة اخوك تظل ضيفه على راعية البيت اللي هي امك حتى لو سكنت فيه
( وعمانهاااااااااا) هنا يوقفك الشرع مو أنااا الشرع يابنتي واقرأي رد الشيخ ابن عثيمين في ردي السابق
الله يرحم حالها ويغني اخوك من فضله البنت لها عيال وساكنه بجناح بعد انا على بالي انها فوق مو اذا كحت سمعتوا كحتها
اقرأي الفتوى أعلاه هذا اولاً ثانيا امك وامها مو مقياس تشريعي هذي حرية شخصية ان طلعت من طيب نفس ولا ليس عليها أثم وهذا هو الأهم اتمنى ان يتفقه الناس بأمورهم التشريعيه من الله سبحانه وتعالى لأنه هو الذي خلقنا وهو أعلم بما يناسبنا وان لانتعدى حدود الله في ذلك وتطغينا انفسنا البشريه بالظلم على الناس انتهى .
( وعمانهاااااااااا) هنا يوقفك الشرع مو أنااا الشرع يابنتي واقرأي رد الشيخ ابن عثيمين في ردي السابق
الله يرحم حالها ويغني اخوك من فضله البنت لها عيال وساكنه بجناح بعد انا على بالي انها فوق مو اذا كحت سمعتوا كحتها
اقرأي الفتوى أعلاه هذا اولاً ثانيا امك وامها مو مقياس تشريعي هذي حرية شخصية ان طلعت من طيب نفس ولا ليس عليها أثم وهذا هو الأهم اتمنى ان يتفقه الناس بأمورهم التشريعيه من الله سبحانه وتعالى لأنه هو الذي خلقنا وهو أعلم بما يناسبنا وان لانتعدى حدود الله في ذلك وتطغينا انفسنا البشريه بالظلم على الناس انتهى .
الله يعينكم ع النوعيه اللي ماتربت تدور مشاكل عشان تطلع بس انتم لاتعطونها مجال للمشاكل خلوكم حليمين مره معها عشان ماتخيرون اخوكم وشيلو عنها الطبخ والمطبخ خلوها تطبخ لها ولعيالها او تجي تاكل معكم بس مايكون لها فضل بطبخ لكم او شغل الله يعينكمالله يعينكم ع النوعيه اللي ماتربت تدور مشاكل عشان تطلع بس انتم لاتعطونها مجال للمشاكل خلوكم...
توت || واضح من ردودك وهجومك انك مليانه عقد نفسيه من اهل زوجك وزوجك وقمتي تستعرضين الناقص عندك هنا ..!! وواضح بعد انك تكرفين كرف الويل ولا هو برضاك ولا اختيارك هالكرف غصبن عنك ومتعقده من خوات الزوج وحافظه الفتاوى وجايه تناقشين وتغالطين
اقري الموضوع زين البنت تبي حل ماتبي تعليق ع اللي يصير ولا اخد وكلك محامي على زوجة اخوها بس شكلها دقت بقلبك وانقهرتي
ارتقي شوي وافهمي الموضوع البنت تقول نبيها ونبي نكسبها ونعزها وانتي تفحطين بالموضوع !
اقري الموضوع زين البنت تبي حل ماتبي تعليق ع اللي يصير ولا اخد وكلك محامي على زوجة اخوها بس شكلها دقت بقلبك وانقهرتي
ارتقي شوي وافهمي الموضوع البنت تقول نبيها ونبي نكسبها ونعزها وانتي تفحطين بالموضوع !
الصفحة الأخيرة