هههههههههههههههههههههههههههههههههه
شكرا شكورة ا

يا حليلكم يا القصمنجيات
مستلجين عشان ذا الكراث
يبغى لكل وحده تحب الكراث انها تتعالج من الأدمان ذا قبل لا تجي لأمريكا :22:

يا حبي لكم يالقصمنجيات لا تزعلون عاد ترى والله امزح :42:

بس حركتوا فيني الشوق لحلاو البقر اقول ييا شاكره هو خلص ولا باقي ما اجي اسير عليك :35:

شاكــــــــــــــــــره ..

اذا رحتي لماير ولقيتيه دقي لنااا اشاااره ....

*****************************

حنينــــــــــــــــي ..

ما تقصريــــــــــن ارسلي لي ... ولا اقولك لا ترسلين الحلاو الا زان الكراث اللي انتي زارعه ...

على الاقل (( اصيد حجرين بعصفورين )) خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ:26:

****************************

عائشـــــــــــــــــــه ...

هبرغر القصمااااان للحين ما سويته اخاف يذكرني بجدتي يامال الجنه ....

عيوش شكل مامن وراك حلاووووو ... بس تذكري اننااا من ديره وحده .. هع هع هع هع هع

>>>>>>>>>> مصااالح .....

***************************

عقد الجماااان ....

لا تحطيــــــــــــن العين على الحلاو اللي بتشريه شاكررره ( الاولويه للقصمااااااان ) خخخخخخخخخخخ

***************************

اقول ودي اسئل سؤال بس اخاف تجيني رجفه و لا دعوه .. علموني اذا مخالف اسئل .. بس اذا قلتو ايه تحملو تهاوشوني و لا تتهاوشون .. بس ودي اعرف لاني جا على بالي هذا السؤال بعد ما قريت هذا الموضوع ..






























































































































































اسئل








































































































طيب










































































































شوفو مو في اول الموضوع تكلمتو عن الحلال و الحرام و الاكل الي فيه خنزير .. و الخ .. و انت يا شاكره .. قلتي انه الي كثيره مسكر هو الي حرام .. صح طبعا انت ما جبتي هذا الكلام من عندك ..


المهم من يومها و انا افكر .. هل هذا يعني ان الاكل الي في المطاعم يكون مطبوخ ب كحول حلال اكله .. لانه مو مسكر لان الكحول تتبخر بالطبخ .. صح .. ما ادري جا على بالي هذا السؤال .. و ياليت الي تعرف له جواب تقولي ..






بس لا تزعلون علي لاني فتحت الموضوع من جديد ..
























































تراي ناعمه .. و ما احب احد يهاوشني < قولو احلفي :07:

هذا جزء من فتوى طويلة اخترت لك منها ما يهمك
ترى ما نقوى نرد الناعمين وزين فهمت القصد من حوارنا الاخير !!!



أما إذا كانت مادة الكحول الموجودة في المأكول أو المشروب قليلة ويسيرة، ولا يظهر أثرها، واستهلكت في المشروب ونحوه، فالصحيح أن هذه الكمية اليسيرة من الكحول لا أثر لها في تحريم هذا الطعام أو الشراب، فهو مثل النجاسة المستهلكة في الماء، فعلى القول الصحيح -إن شاء الله- أن هذه النجاسة ما لم يظهر أثرها في الماء، في طعمه، أو لونه، أو ريحه، فالماء باق على طهوريته قليلاً كان أو كثيراً، وفي (صحيح البخاري، ك72، ب12) – تعليقا- قَال أَبُو الدَّرْدَاء فِي الْمُرِي: ذَبَحَ الْخَمْرَ النِّينَانُ وَالشَّمْسُ"، والنينان: جمع نون، وهو: الحوت، والمري: أكلة تتخذ من السمك المملح، يوضع في الخمر ثم يعرّض للشمس فيتغير طعمه عن طعم الخمر، ومعنى قول أبي الدرداء هذا: أن الحوت لمّا ملِّح ووضع في الشمس أذهب الخمر فصار حلالاً، ومما يدل على عدم الحرمة هنا: أن الخمر إنما حرمت لوصف الإسكار الموجود فيها، فإذا انتفى هذا الوصف انتفت الحرمة.
ومما يشار إليه هنا أن البعض يظن أن المخلوط بالخمر حرام مطلقاً، سواء قلّت نسبة الخمر - بحيث لا تؤثر في المخلوط– أو كثرت، وظنوا أن ذلك هو معنى قوله -صلى الله عليه وسلم-:"ما أسكر كثيره فقليله حرام"رواه أحمد (5648) واللفظ له، وابن ماجة (3392)، والدارقطني (4/254)، وهو صحيح (الإرواء برقم 2375).
فقالوا: هذا فيه قليل من الخمر الذي يُسكر كثيره فيكون حراماً، وقد أجاب الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – في مجمع فتاويه (4/260) عن هذا الفهم، فقال: يقال هذا القليل من الخمر استهلك في غيره فلم يكن له أثر وصفي ولا حكمي، فبقي الحكم لما غلبه في الوصف، وأما حديث "ما أسكر كثيره فقليله حرام" (سبق تخريجه) فمعناه: أنه إذا كان الشراب إن أكثر منه الشارب سكر، وإن قلل لم يسكر، فإن القليل منه يكون حراماً؛ لأن تناول القليل وإن لم يسكر ذريعة إلى تناول الكثير، ويوضح ذلك حديث عائشة -رضي الله عنها-: قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:"كل مسكر حرام، ما أسكر الفرق منه فملء الكف منه حرام" أخرجه أبو داود (3687)، والترمذي (1866)، وأحمد (24992)، وهو صحيح (الإرواء برقم 2376)، والفرق: مكيال يسع ستة عشر رطلاً. ومعنى الحديث: أنه إذا وجد شراب لايسكر منه إلا الفرق، فإن ملء الكف منه حرام، فهو معنى قوله -صلى الله عليه وسلم-:"ما أسكر كثيره فقليله حرام" (سبق تخريجه) اهـ.
ومع ذلك فالأولى فيما يظهر لي -والله أعلم- أن يتجنب الإنسان تناول الأطعمة والأشربة المحتوية على هذه المواد المسكرة المستهلكة في الطعام والشراب ما لم يحتج إلى ذلك ، لكن هذا من باب الورع لا التحريم، والله أعلم.