sahraouia
•
واتس بالعكس موزوعك حلو و القصة حلوة تخيلته بو حميد كاتبها لي هههههههههه
زائرة
•
احب الرومنسيه ولكن الحب افعال ماهي اقوال
المهم من القصه كلها كلمه شائت الاقدار
ترى هالكلمه حرام ومايجوز تنقال المشيئه باراده الله مو باراده القدر.
ما حكم قول:شاءت الأقدار....؟ للشيخ ابن عثيمين
بسم الله الرحمن الرحيم
473) وسئل فضيلة الشيخ: عن قول: "شاءت الظروف أن يحصل كذا وكذا"، "وشاءت الأقدار كذا وكذا"؟.
فأجاب قائلًا: قول: "شاءت الأقدار"، و "شاءت الظروف" ألفاظ منكرة، لأن الظروف جمع ظرف وهو الزمن، والزمن لا مشيئة له، وكذلك الأقدار جمع قدر، والقدر لا مشيئة له، وإنما الذي يشاء هو الله - عز وجل - نعم لو قال الإنسان: "اقتضى قدر الله كذا وكذا". فلا بأس به. أما المشيئة فلا يجوز أن تضاف للأقدار لأن المشيئة هي الإرادة، ولا إرادة للوصف، إنما الإرادة للموصوف.
(474) وسئل فضيلته: عن حكم قول : "وشاءت قدرة الله" و"شاء القدر"؟
فأجاب بقوله: لا يصح أن نقول : " شاءت قدرة الله" لأن المشيئة إرادة، والقدرة معنى، والمعنى لا إرادة له، وإنما الإرادة للمريد، والمشيئة لمن يشاء، ولكننا نقول: اقتضت حكمة الله كذا وكذا، أو نقول عن الشيء إذا وقع : هذه قدرة الله أي مقدوره كما تقول: هذا خلق الله أي مخلوقه. وأما أن نضيف أمرًا يقتضي الفعل الاختياري إلى القدرة فإن هذا لا يجوز.
ومثل ذلك قولهم: "شاء القدر كذا وكذا" وهذا لا يجوز لأن القدر والقدرة أمران معنويان ولا مشيئة لهما، وإنما المشيئة لمن هو قادر ولمن هو مقدّر. والله أعلم.
فتاوي ابن عثيمين الجلد الثالث
منقول
ترى هالكلمه حرام ومايجوز تنقال المشيئه باراده الله مو باراده القدر.
ما حكم قول:شاءت الأقدار....؟ للشيخ ابن عثيمين
بسم الله الرحمن الرحيم
473) وسئل فضيلة الشيخ: عن قول: "شاءت الظروف أن يحصل كذا وكذا"، "وشاءت الأقدار كذا وكذا"؟.
فأجاب قائلًا: قول: "شاءت الأقدار"، و "شاءت الظروف" ألفاظ منكرة، لأن الظروف جمع ظرف وهو الزمن، والزمن لا مشيئة له، وكذلك الأقدار جمع قدر، والقدر لا مشيئة له، وإنما الذي يشاء هو الله - عز وجل - نعم لو قال الإنسان: "اقتضى قدر الله كذا وكذا". فلا بأس به. أما المشيئة فلا يجوز أن تضاف للأقدار لأن المشيئة هي الإرادة، ولا إرادة للوصف، إنما الإرادة للموصوف.
(474) وسئل فضيلته: عن حكم قول : "وشاءت قدرة الله" و"شاء القدر"؟
فأجاب بقوله: لا يصح أن نقول : " شاءت قدرة الله" لأن المشيئة إرادة، والقدرة معنى، والمعنى لا إرادة له، وإنما الإرادة للمريد، والمشيئة لمن يشاء، ولكننا نقول: اقتضت حكمة الله كذا وكذا، أو نقول عن الشيء إذا وقع : هذه قدرة الله أي مقدوره كما تقول: هذا خلق الله أي مخلوقه. وأما أن نضيف أمرًا يقتضي الفعل الاختياري إلى القدرة فإن هذا لا يجوز.
ومثل ذلك قولهم: "شاء القدر كذا وكذا" وهذا لا يجوز لأن القدر والقدرة أمران معنويان ولا مشيئة لهما، وإنما المشيئة لمن هو قادر ولمن هو مقدّر. والله أعلم.
فتاوي ابن عثيمين الجلد الثالث
منقول
زائرة
•
جزاك الله خيروجه الشمس تذكرت زوجي الله يرحمه ماغير يكتب فيني اشعار للاسف ماهي عندي
واتساب
•
الطرفه :
شكلك تاثرت نفسيتك بموجه الغباااااًر وصار الجو كئيب هههههه أبدا ماتلفتني هالكلام والقصايد!!! الا وينك وتعال ابطيت وودعك يالغرام ومادري ويش ههههه أبدا حتي بمراهقتي ماكنت استسيغها احسها لعب عيال😄يعني صديقتك الاخيرة اللي ماتدري وين الله حاطها تمثلني بقوه 😁شكلك تاثرت نفسيتك بموجه الغباااااًر وصار الجو كئيب هههههه أبدا ماتلفتني هالكلام والقصايد!!! الا...
ماشالله وياجبل مايهزك ريح ههههه
الصفحة الأخيرة