انا ماقلت آرائي الشخصية هذا شرعا
لانه في تعدي وظلم لطليقته لكن يسألوه عندك نية ترجعها اذا ايوا على طول تلغي فكرة الزواج منه
ومن باب اولى المطلق لازم الوحدة تفكر ألف مرة قبل تفكر تتزوجه خصوصا اذا عنده اطفال وزي ماقلتي يحلو في عيون بعض لما يتزوج ويبدأ يحن ويقارن
يعني اللي قصدته نفس الشرط مايقبلوه المحكمة ماينكتب يكون بالتراضي بين الخاطب واهل البنت
وفي فرق بين الاثنين اشتراط عدم الزواج يعني اساسا مافي حرمة بباله وبحياته حاليا الا اللي متقدم لها فتقدر تطلب هالشرط
اما المطلق في امرأة في حياته السابقة ومن الظلم لها اشتراط عدم عودتها او طلاقها لانه يحق لها ارجاعها

أولادي أغلى ماعندي :
ليه غير جائز حاله حال انه مايتزوج ثاني طليقته كانت عنده وطلقها وقبل مايتزوج ثاني كان يقدر يرجعها ماحليو في عيون بعض إلا بعد ماتزوج بالعكس والله أأيد اي وحدة تاخذ مطلق انها تكتب هالشرط لأنه للأسف كثير يصير مشاكل بسبب انه بعد مايتزوج يحن لطليقته ويقول برجعها عشان عيالي وهي تتلائم ويحلى بعينها لما اخذ غيرهاليه غير جائز حاله حال انه مايتزوج ثاني طليقته كانت عنده وطلقها وقبل مايتزوج ثاني كان يقدر...
رديت عليك ونسيت اعمل اقتباس ♥️

همسة فرح 🕊💕 :
انا ماقلت آرائي الشخصية هذا شرعا لانه في تعدي وظلم لطليقته لكن يسألوه عندك نية ترجعها اذا ايوا على طول تلغي فكرة الزواج منه ومن باب اولى المطلق لازم الوحدة تفكر ألف مرة قبل تفكر تتزوجه خصوصا اذا عنده اطفال وزي ماقلتي يحلو في عيون بعض لما يتزوج ويبدأ يحن ويقارن يعني اللي قصدته نفس الشرط مايقبلوه المحكمة ماينكتب يكون بالتراضي بين الخاطب واهل البنت وفي فرق بين الاثنين اشتراط عدم الزواج يعني اساسا مافي حرمة بباله وبحياته حاليا الا اللي متقدم لها فتقدر تطلب هالشرط اما المطلق في امرأة في حياته السابقة ومن الظلم لها اشتراط عدم عودتها او طلاقها لانه يحق لها ارجاعهاانا ماقلت آرائي الشخصية هذا شرعا لانه في تعدي وظلم لطليقته لكن يسألوه عندك نية ترجعها اذا ايوا...
مين قلك انه شرعا
ماقد سمعت ان هالشرط محرم
ومين قال انه فيه تعدي وظلم
هم مطلقين وماتحلل ليه إلا بعقد جديد
يعني حالها حال اي حرمة غريبة
ماقد سمعت ان هالشرط محرم
ومين قال انه فيه تعدي وظلم
هم مطلقين وماتحلل ليه إلا بعقد جديد
يعني حالها حال اي حرمة غريبة

أولادي أغلى ماعندي :
مين قلك انه شرعا ماقد سمعت ان هالشرط محرم ومين قال انه فيه تعدي وظلم هم مطلقين وماتحلل ليه إلا بعقد جديد يعني حالها حال اي حرمة غريبةمين قلك انه شرعا ماقد سمعت ان هالشرط محرم ومين قال انه فيه تعدي وظلم هم مطلقين وماتحلل ليه إلا...
والله اتذكر هذه المعلومات أيام الجامعة بمادة الثقافة الاسلامية وياليت الكتاب عندي بجد كان مكتوب انه في ظلم للمطلقة اذا كان طلاق رجعي وبشرحها لك بشكل مفصل عشان تفهميني
من الشروط الباطلة ( طلاق الضرة )اذا كانت على ذمته …. لكن اذا كانت مطلقة طلاق بائن فيكون الشرط اللي تكتبه عدم الزواج عليها لانه زي ماقلتي حيكون في مهر جديد وعقد جديد ماتكتب مايرجع طليقته بالتحديد لانه الشرط يشمل الكل
اما اذا كانت طلاق رجعي فحكمه يصير نفس طلاق الضرة شرط باطل
ورحت اتأكدت من معلوماتي من نفس وزارة العدل عندنا بالمملكة
من الشروط الباطلة ( طلاق الضرة )اذا كانت على ذمته …. لكن اذا كانت مطلقة طلاق بائن فيكون الشرط اللي تكتبه عدم الزواج عليها لانه زي ماقلتي حيكون في مهر جديد وعقد جديد ماتكتب مايرجع طليقته بالتحديد لانه الشرط يشمل الكل
اما اذا كانت طلاق رجعي فحكمه يصير نفس طلاق الضرة شرط باطل
ورحت اتأكدت من معلوماتي من نفس وزارة العدل عندنا بالمملكة
الصفحة الأخيرة
بالنسبه لهذا الزمان اللي نعيشه نعم منطقيه
واشوفها في قمة الوضوح من البدايه اعطته الاشياء اللي تعتبر خطوط حمراء عندها
ورغم ذلك بالنسبه لي انا اعتبر شروط الزواج كلام على ورق ولا يعتبر ضمان
لان بعد الزواج ممكن تخوض معارك على هذي الشروط اللي ماراح تشوف منها الا الكلام
مثل اللي يشترطون مؤخر رقم كبير بعد الزواج تصير مشاكل وخلافات توصلهم لمرحلة الرغبه في الطلاق
واللي يصير في هذي الحاله ان الزوج ما يطلق لانه ما يبي يعطي مؤخر
وهي ما تبي تخلعه عشان ما ترجع له المهر
ويبقون معلقين سنوات
الزواج حظ وتوفيق وكلن ياخذ رزقه والمقسوم له فيه لا شروط ولا عهود ولا وعود تنفع وتضمن