ما افتيت ردي واضح وضوح الشمس ذكرت ان الحديث يقول يؤخذ من حسناته ... الخ
ولا اقصد التوبه من ذنب ومعصيه في حق الله
بل اقصد التحلل من حق او مظلمه للعباد
اللي بين العبد وربه التوبه النصوح تكفيه وحتى اذا ماتاب امره الى الله اما يغفر له برحمته او يعاقبه
اما اللي بين العبد والعبد يشترط في التوبه ارجاع الحق لصاحبه او التحلل منه وطلب العفو الى ان يسامحه واذا لم يسامحه يقتص منه يوم الحساب
اما بخصوص تفاصيل القصه انا كتبت في رد سابق اني لما اكتب عن معلم يظلم تلاميذه او مدير يظلم معلم فهذا لا يعني ان كل المدراء او المعلمين ظلمه منطقياً الامر واضح لمن اراد ان يفهم ولو اخذ الكلام بحسن الظن لفهم المعنى المقصود من القصه
اما بخصوص المرض ومين فينا قال ان المرض عقوبه للظالم ؟
المرض ربما يكون كفارة له وابتلاء فيه رفعه ومغفره هذا الامر علمه عند الله
القصه كلها على بعضها تتكلم عن مرارة الظلم وسلبياته وتبعاته وثقله سواء على الظالم او المظلوم
وان العفو قد يكون ثقيل وصعب بحجم مرارة الظلم
ما افتيت ردي واضح وضوح الشمس ذكرت ان الحديث يقول يؤخذ من حسناته ... الخ
ولا اقصد التوبه من ذنب...
ولا اقصد التوبه من ذنب ومعصيه في حق الله
بل اقصد التحلل من حق او مظلمه للعباد
اللي بين العبد وربه التوبه النصوح تكفيه وحتى اذا ماتاب امره الى الله اما يغفر له برحمته او يعاقبه
اما اللي بين العبد والعبد يشترط في التوبه ارجاع الحق لصاحبه او التحلل منه وطلب العفو الى ان يسامحه واذا لم يسامحه يقتص منه يوم الحساب
اما بخصوص تفاصيل القصه انا كتبت في رد سابق اني لما اكتب عن معلم يظلم تلاميذه او مدير يظلم معلم فهذا لا يعني ان كل المدراء او المعلمين ظلمه منطقياً الامر واضح لمن اراد ان يفهم ولو اخذ الكلام بحسن الظن لفهم المعنى المقصود من القصه
اما بخصوص المرض ومين فينا قال ان المرض عقوبه للظالم ؟
المرض ربما يكون كفارة له وابتلاء فيه رفعه ومغفره هذا الامر علمه عند الله
القصه كلها على بعضها تتكلم عن مرارة الظلم وسلبياته وتبعاته وثقله سواء على الظالم او المظلوم
وان العفو قد يكون ثقيل وصعب بحجم مرارة الظلم