نرجس
نرجس
[/IMG] وتأمل كيف دلت السورة صريحا على أن الله سبحانه يعيد هذا الجسد بعينه الذي أطاع وعصى، فينعمه ويعذبه كما ينعم الروح التي آمنت بعينها، ويعذب التي كفرت بعينها، لا أنه سبحانه يخلق روحا أخرى غير هذه فينعمها ويعذبها كما قاله من لم يعرف المعاد الذي أخبرت به الرسل، حيث زعم أن الله سبحانه يخلق بدنا غير هذا البدن من كل وجه، عليه يقع النعيم والعذاب. والروح عنده عرض من اعراض البدن، فيخلق روحا غير هذه الروح وبدنا غير هذا البدن . وهذا غير مااتفقت عليه الرسل ودل عليه القرآن والسنة وسائر كتب الله تعالى. وهذا في الحقيقة انكار للمعاد، وموافقة لقول من انكره من المكذبين ، فإنهم لم ينكروا قدرة الله على خلق أجسام أخر غير هذه الاجسام يعذبها وينعمها، كيف .؟ وهم يشهدون النوع الانساني يخلق شيئا بعد شئ ! فكل وقت يخلق الله سبحانه اجساما وارواحا غير الاجسام التي فنيت، فكيف يتعجبون من شئ يشاهدونه عيانا ؟! وانما تعجبوا من عودهم بأعيانهم ، بعد ان مزقهم البلى وصاروا عظاما ورفاتا ، فتعجبوا ان يكونوا هم واعيانهم مبعوثين للجزاء ، ولهذا قالوا: {أَءِِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً وَعِظَاماً أءِِنَّا لَمَبْعُوثُونَ }الصافات16 للحديث بقية ............ وفقتــــــــــم.[/CENTER][/COLOR][/CENTER]
[/IMG] وتأمل كيف دلت السورة صريحا على أن الله سبحانه يعيد هذا الجسد بعينه الذي أطاع وعصى،...
جزاك الله خيرا .. معلومات قيمة ..
أتمنى ذكر المصدر ..
نرجس
نرجس
بارك الله فيك .
": ابتكار :"
[/IMG] وتأمل كيف دلت السورة صريحا على أن الله سبحانه يعيد هذا الجسد بعينه الذي أطاع وعصى، فينعمه ويعذبه كما ينعم الروح التي آمنت بعينها، ويعذب التي كفرت بعينها، لا أنه سبحانه يخلق روحا أخرى غير هذه فينعمها ويعذبها كما قاله من لم يعرف المعاد الذي أخبرت به الرسل، حيث زعم أن الله سبحانه يخلق بدنا غير هذا البدن من كل وجه، عليه يقع النعيم والعذاب. والروح عنده عرض من اعراض البدن، فيخلق روحا غير هذه الروح وبدنا غير هذا البدن . وهذا غير مااتفقت عليه الرسل ودل عليه القرآن والسنة وسائر كتب الله تعالى. وهذا في الحقيقة انكار للمعاد، وموافقة لقول من انكره من المكذبين ، فإنهم لم ينكروا قدرة الله على خلق أجسام أخر غير هذه الاجسام يعذبها وينعمها، كيف .؟ وهم يشهدون النوع الانساني يخلق شيئا بعد شئ ! فكل وقت يخلق الله سبحانه اجساما وارواحا غير الاجسام التي فنيت، فكيف يتعجبون من شئ يشاهدونه عيانا ؟! وانما تعجبوا من عودهم بأعيانهم ، بعد ان مزقهم البلى وصاروا عظاما ورفاتا ، فتعجبوا ان يكونوا هم واعيانهم مبعوثين للجزاء ، ولهذا قالوا: {أَءِِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً وَعِظَاماً أءِِنَّا لَمَبْعُوثُونَ }الصافات16 للحديث بقية ............ وفقتــــــــــم.[/CENTER][/COLOR][/CENTER]
[/IMG] وتأمل كيف دلت السورة صريحا على أن الله سبحانه يعيد هذا الجسد بعينه الذي أطاع وعصى،...
وجزيت كل الخير غاليتي ..
هذه الوقفات قد قمت بعرضها في موقع qaaaf.org
المصدر هو كتاب الفوائد لـ / ابن القيم ..
وفقتِ ,,,
": ابتكار :"
نكمل حديثنا ...

ًِ ًِ ًِ ًِ --- وقفات مع "ق".... (1) --- ًًًًًًِِ ًِ ًِ ًًًِِِ ًِ ًِ
ًِ ًِ ًِ ًِ ًِ --- وقفات مع "ق".... (2) --- ًًًًًًِِ ًِ ًِ ًًًِِِ ًِ ًِ


قالوا : ( ذلك رجع بعيد ) .
لو كان الجزاء إنما هو لأجسام غير هذه، لم يكن ذلك بعثا ولارجعا ، بل يكون ابتداءً ، ولم يكن لقوله : ( قد علمنا ماتنقص الأرض منهم ) كبير معنى ، فإنه سبحانه جعل هذا جوابا لسؤال مقدر، وهو: أنه يميز تلك الأجزاء التي اختلطت بالأرض واستحالت إلى العناصر بحيث لا تتميز، فأخبر سبحانه أنه قد علم ما تنقصه الأرض من لحومهم وعظامهم وأشعارهم، وأنه كما هو عالم بتلك الأجزاء، فهو قادر على تحصيلها ، وجمعها بعد تفرقها ، وتأليفها خلقا جديدا .


للحديث بقية ............

وفقتــــــــــم.