وقفات مع معاذ بن جبل رضي الله عنـه

بســــم اللــــه الرحمــــن الرحيـــــــم

- شاب من شباب الصحابة.. أسلم وهو في الثامنة عشرة من عمره.. كان شديد الحماس للإسلام، تتوقد في قلبه جمرة الإيمان، يغذيها حبه العظيم للإسلام.. ومع هذه الحماسة وقوة العاطفة، كانت له حكمة الحكماء، وتأني الحلماء..

- واجه من المحن والأزمات مثل ما يواجه كثير من شباب في العصر الحاضر.. أزمات في أسرته ومشكلات في مجتمعه.. ابتلي بفقد المال والأهل والولد والصحة.. فكيف واجه كل هذه المحن؟ !.

معاذ بن جبل الأنصاري الخزرجي.


- طبيعة البيت الذي نشأ فيه معاذ:




- نشأ معاذ في بني سلِمة مع أنه من بني أُدَي، ذلك لأن أمه تزوجت بعد وفاة والد معاذ رجلاً من بني سلِمة هو الجدُّ بنُ قيس.
- وقد اشتهر الجد بن قيس بخصلتين ذميمتين هما النفاق.. والبخل.

‌أ. عندما أراد الرسول الخروج إلى تبوك قال للجد: هل لك ياجدُّ العام في جلاد بني الأصفر؟ قال: يارسول الله أو تأذن لي ولا تفتني، فوالله لقد عرف قومي مارجل أشد عجباً بالنساء مني فأعرض عنه رسول الله وقال: . وفيه نزل قول الله تعالى: (ومنهم..)

‌ب. وأما البخل، فقد سأل رسول الله بني سلِمة: ، قالوا: الجدُّ بن قيس على بخله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : .


2- البيعة العظمى والمسئولية الكبرى:

كانت البيعة الثانية هي أول الأحداث الكبيرة التي شهدها معاذ بعد إسلامه حيث امتدت يده مبايعة وهو يسمع قول الرسول صلى الله عليه وسلم : . وحمل معاذ هذه البيعة وهو يعلم ماذا تعني ولذلك قال العباس بن عبادة الانصاري لقومه الخزرج قبل المبايعة: "يامعشر الخزرج هل تدرون علام تبايعون هذا الرجل؟!" قالوا: نعم، قال: تبايعونه على حرب الأحمر والأسود من الناس فإن كنتم ترون أنكم إذا نُهكت أموالكم مصيبةً، وأشرافكم قتلاً، اسلمتموه، فمن الآن …" قالوا: إنا نأخذه على مصيبة الأموال وقتل الأشراف، فما لنا بذلك يارسول الله إن نحن وفينا بذلك: قال قالوا: ابسط يدك فبسط يده فبايعوه.

وهكذا سار معاذ في طريق البيعة، واختار راضياً مطمئناً هذا المسلك مع ما فيه من مشقة وشدة.. لانه طريقة الجنة.

3- نشاطه في الدعوة:


إن إسلام معاذ تجاوز إطار الفرائض العبادية المحضة التي يؤديها كثير من الناس عادة لا عبادة يستشعرون معانيها..

- كسر الاصنام: اتفق معاذ مع شباب بني سلِمة ممن شهدوا العقبة على تطهير المدينة من الأصنام (بعد أن أدرك أهمية إخوانه والعمل من خلالهم والانطلاق من مشورتهم).

وكان لعمرو بن الجموح وهو شريف من أشراف بني سلِمة – صنم يقال له " مناة ".. فكانوا يدلجون بالليل على صنم عمرو ويطرحونه في حفر العذرة وعندما عجز عمرو من معرفة من يفعل ذلك قلّد صنمه سيفه وقال: ادفع عن نفسك إن كنت الهاً.

والله لو كنت إلها ً لم تكن انت وكلبٌ وسط بئرٍ في قرن.

فأسلم.
- : دعوته لليهود: لم يكن نشاط معاذ محصوراً على تكسير الأصنام ودعوة عبدة الأوثان من بني سلِمة بل تعداه إلى اليهود الذين كانوا يسكنون المدينة وراح يذكرهم بما كانوا يذكرونه عن صفات الرسول الذي سيبعث.. ولكنهم أنكروا وجحدوا..

- جهاده بالسنان: لم يكن نشاطه محصوراً في الدعوة باللسان بل تجاوزه للدعوة بالسنان، فقد كان وفياً ببيعته حيث شهد المشاهد كلها مع الرسول صلى الله عليه وسلم.

4- مواقف تربوية من حياته :


-استثمار الأخوة في التعاون على البر والتقوى: على قول بعض أهل العلم: إن معاذ بن جبل قد آخاه الرسول صلى الله عليه وسلم
مع عبد الله بن مسعود.

o استثمار الأخوة في التربية والعلم..

عن عبدالله بن مسعود : جاء معاذ إلى النبي فقال: يارسول الله أقرئني، فقال رسول الله لعبد الله بن مسعود فأقرأته ما كان معي، ثم أختلفت أنا وهو إلى رسول الله فقرأ معاذ وكان معلماً من المعلمين على عهد رسول الله .

- استغلال الفرص للتعليم: في طريق الرسول وبعد مسير دلجة صلى الناس الفجر وتفرقوا لكي يأخذوا شيئاً من الراحة.. فتبع معاذ الرسول , مستغلاً انفراده به فسأله فقال: يارسول اله.. ائذن لي اسألك عن كلمة قد أمرضتني واسقمتني واحزنتني، فقال نبي الله : ، قال: يانبي الله حدثني بعملٍ يدخلني الجنة..

الرأس (شهادة)// القوام (تقيم الصلاة وتؤدي الزكاة)// السنام (الجهاد)

- حب الرسول وقوة علاقته به مع نصحه إياه. أخذ رسول الله يد معاذ ذات يوم وقال له: فقال معاذ: "بأبي أنت وأمي يارسول الله وأنا أحبك" فقال: .

- : بين العلم والجهاد..





أما شهرته ففي علمه كما في سنن الترمذي مرفوعاً

ومع العلم إلا أن قلبه معلق بالعمل وبالأخص الجهاد في سبيل الله. حيث استئذن ابابكر ليخرج مجاهداً مع كتائب الإيمان إلى الشام فأذن له أبو بكر على الرغم من معارضة عمر لذلك حيث رأى بقاءه في المدينة أكثر مصلحة للمسلمين (أنظر الحوار بين أبو بكر وعمر في قضية خروج معاذ كما جاء في منتخب الكنز على هامش المسند 5/ 262)

قال عمر: لقد كنت كلمت أبا بكر أن يحبسه لحاجة الناس إليه، فأبى عليّ وقال:

رجل أراد وجهاً يريد به الشهادة فلا أحبسه.

فقلت: والله إن الرجل ليرزق الشهادة وهو على فراشه وفي بيته.

فخرج معاذ إلى الشام وشارك في الجهاد هناك فخاض مع المسلمين: اليرموك، فِحل، أجنادين، فتح دمشق..

ولما عزل عمر بن الخطاب خالد بن الوليد عن إمرة جيوش المسلمين في بلاد الشام، وولى مكانه أبا عبيدة بن الجراح، رضي الله عنهم، كان معاذ بن جبل الساعد الأيمن لأبي عبيدة في تصريف شؤون المهمة الكبرى التي أسندت إليه، كما كان يشترك مع أبي عبيدة في إرسال الرسائل إلى عمر ينصحانه.

وقد ذكر أبو نعيم الأصبهاني في الحلية إحدى هذه الرسائل وفيها: (من أبي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل إلى عمر بن الخطاب: سلام عليك، أما بعد:

فإنا عهدناك وأمر نفسك لك مهم، فأصبحت قد وليت أمر هذه الأمة، أحمرها وأسودها، يجلس بين يديك الشريف والوضيع، والعدو الصديق ولكل حصته من العدل، فانظر كيف أنت عند ذلك ياعمر، فإنا نحذّرك يوماً تعنى فيه الوجوه وتجف فيه القلوب، وتنقطع فيه الحجج لحجة ملك قهرهم بجبروته، فالخلق داخرون له، يرجون رحمته ويخافون عقابه، وإنا كنا نحدث أن أمر هذه الأمة سيرجع في آخر زمانها أن يكونوا إخوان العلانية أعداء السريرة، وإنا نعوذ بالله أن ينزل كتابنا إليك سوى المنزل الذي نزل من قلوبنا، فإنا كتبنا به نصيحة لك والسلام عليك).

ورد عليهما عمر بن الخطاب بكتاب قال فيه:

من عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة ومعاذ: سلام عليكما، أما بعد:

(أتاني كتابكما تذكران فيه... وكتبتما فيه: فانظر كيف أنت عند ذلك يا عمر؛ وإنّه لا حول ولا قوة لعمر عند ذلك إلا بالله عز وجل وكتبتما تحذّران ما حُذِّرت منه الأمم قبلنا وقديماً كان اختلاف الليل والنهار بآجال الناس يقربان كل بعيد، ويلبيان كل جديد، ويأتيان بكل موعود، حتى يصير الناس إلى منازلهم من الجنة والنار، وكتبتما تحذراني أن أمر هذه الأمة سيرجع في آخر زمانها أن يكونوا إخوان العلانية أعداء السريرة، ولستم بأولئك وليس هذا بزمان ذاك، وذلك زمان تظهر في الرغبة والرهبة، وتكون رغبة الناس إلى بعضهم لصلاح دنياهم… وإنكما كتبتما نصيحة لي وقد صدقتما فلا تدعا الكتاب إلي فإنه لا غنى بي عنكما والسلام عليكما).

وبعد موت أبي عبيدة بن الجراح بالطاعون تولى معاذ بن جبل القيادة العامة لجند الشام.

منقول.

- يتبع -