# mona # :

<< الاسبوع الثالث # مقرر يوم الـسبت >> من ايه 74 وحتى الايه 81 صفحـة 137 ,, الدرس : التاسع ,, صفحة ← 137 ~ " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " ~ توضيح مـعاني كلمات الايات ~ ,, إبراهيم: هو إبراهيم خليل الرحمن بن آزر من أولاد سام بن نوح عليه السلام. ,, أصناماً: جمع صنم تمثال من حجر. ,, آلهة: جمع إله بمعنى المعبود. ,, في ضلال: عدول عن طريق الحق. ,, ملكوت: مُلك. ,, جن عليه الليل: أظلم. ,, فلما أفل: أي غاب. ,, بازغا: طالعاً والبزوغ الطلوع. ,, الضالين: العادلين عن طريق الحق إلى طريق الباطل. ,, وجهت وجهي: أقبلت بقلبي على ربي وأعرضت عما سواه. ,, حنيفاً: مائلاً عن الضلال إلى الهدى. ,, حاجة قومه: جادلوه وحاولوا غلبه بالحجة، والحجة: البينة والدليل القوي. ,, أتحآجّوني في الله: أتجادلونني في توحيد الله وقد هداني إليه، فكيف أتركه وأنا منه على بينة. ,, سلطاناً: حجة وبرهاناً. ,, الأمن: خلاف الخوف. ~ من هدايـــة الايات ~ - إنكار الشرك على أهله، وعدم إقرارهم ولو كانوا أقرب الناس إلى المرء. - فضل الله تعالى وتفضله على من يشاء بالهداية الموصلة إلى أعلى درجاتها. - مطلب اليقين وأنه من أشرف المطالب وأعزها، ويتم بالتفكر والنظر في الآيات. - الاستدلال بالحدوث على وجود الصانع الحكيم وهو الله عز وجل. - سنة التدرج في التربية والتعليم. - وجوب البراءة من الشرك وأهله. - مشروعية جدال المبطلين والمشركين لإِقامة الحجة عليهم علهم يهتدون. - بيان ضلال عقول أهل الشرك في كل زمان ومكان. - التعجب من حال مذنب لا يخاف عاقبة ذنوبه. - أحق العباد بالأمن من الخوف من آمن بالله ولم يشرك به شيئاً. للاطلاع : فقره ,, الاسبوع الاول ،، + دروس الاسبوع الاول ㅇ http://forum.hawaaworld.com/showpost.php?p=88707928&postcount=96 ~ فقره ,, الاسبوع الـثاني ،، + دروس الاسبوع الثانيㅇ http://forum.hawaaworld.com/showpost.php?p=88767184&postcount=155 وصلِ اللهم على نبينـا محمد أنتهـى ,,

<< الاسبوع الثالث # مقرر يوم الـسبت >> من ايه 74 وحتى الايه 81 صفحـة 137...

# mona # :

<< الاسبوع الثالث # مقرر يوم الاحد >> من ايه 82 وحتى 90 الايه * صفحـة 138 ~ " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " ~ الــمهتدون .. 82 و المحســنين .. 84 و الصالحــين .. 85 من العالمــين ,, 86 موضوع جداً مهم ,, للغالــيه ورده http://forum.hawaaworld.com/showthread.php?t=4369330& يجب الاطلاع و الاستماع اليه الآن او في وقت لاحق ,, توضيح مـعاني الايات ~ ,, ولم يلبسوا إيمانهم بظلم: أي لم يخلطوا إيمانهم بشرك. ,, هدى الله: الهدى ضد الضلال، ... وهدى الله ما يهدي إليه من أحب من عباده وهو الإِيمان والاستقامة. ,, حبط عنهم ما كانوا يعملون: أي بطلت أعمالهم فلم يثابوا عليها بقليل ولا كثير. ,, الحكم: الفهم للكتاب مع الإصابة في الأمور والسداد فيها. ,, يكفر بها هؤلاء: يجحد بها أي بدعوتك الإِسلامية هؤلاء: أي أهل مكة. ,, قوما ليسوا بها بكافرين: هم المهاجرون والأنصار بالمدينة النبوية. ,, اقتده: اقتد: أي اتبع وزيدت الهاء للسكت. ,, عليه أجراً: أي على إبلاغ دعوة الإِسلام ثمناً مقابل الإِبلاغ. ذكرى: الذكرى: ما يذكر به الغافل والناسي فيتعظ. ~ من هدايـــة الايات ~ ☆‥ أحق العباد بالأمن من الخوف من آمن بالله ولم يشرك به شيئاً. ☆‥ الشرك محبط للعمل كالردة والعياذ بالله تعالى. ☆‥ فضل الكتاب الكريم والسنة النبوية. ☆‥ وجوب الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم وأهل العلم والصلاح من هذه الأمة. ☆‥ حرمة أخذ الأجرة على تبليغ الدعوة الإِسلامية. ☆‥ القرآن الكريم ذكرى لكل من يقرأه أو يستمع إليه وهو شهيد حاضر القلب. .. تفسيـر آيه .. {{ أُوْلَـٰئِكَ ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ ٱقْتَدِهْ قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَىٰ لِلْعَالَمِينَ }} * قوله تعالى : ،{أُوْلَـٰئِكَ ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ ٱقْتَدِهْ } يأمر رسوله صلى الله عليه وسلم أن يقتدي بأولئك الأنبياء المرسلين في كمالاتهم كلها حتى يجمع صلى الله عليه وسلم كل كمال فيهم فيصبح بذلك أكملهم على الإطلاق. وكذلك كان، * وقوله تعالى : { قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً} يأمره تعالى أن يقول لأولئك العادلين بربهم الأصنام والأوثان المكذبين بنبوته وكتابه: ما أسألكم على القرآن الذي أمرت أن أقرأه عليكم لهدايتكم أجراً أي مالاً مقابل تبليغه إياكم * وقوله { إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَىٰ لِلْعَالَمِينَ } أي ما القرآن إلا موعظة للعالمين يتعظون بها إن هم القوا أسماعهم وتجردوا من أهوائهم وأرادوا الهداية ورغبوا فيها. وصلِ اللهم على نبينـا محمد أنتهـى ,,

<< الاسبوع الثالث # مقرر يوم الاحد >> من ايه 82 وحتى 90 الايه * صفحـة 138...

# mona # :

|| بسمـ الله الرحمن الرحيمـ || وبه نسـتعين ,, اليوم الثلاثاء 1436/6/4 مقرر الحفظ .. ص/139 فقط ، من آيه 91 وحتى الايه 94 في حلقه ولنـا في القرآن حياه ~ ,, اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ,, نلاحظ ان مقرر الحفظ ,, اربع ايـات فقط ، وجمعيها انتهت ب صغيه الفعل المضارع يلعبون ،، (( يومنونيحافظون )) (( تجزون،، تستكبرون )) (( تركتم ،، تزعمون )) ~ توضيح مـعاني الايات ~ ,, وما قدروا الله حق قدره: ما عظموه التعظيم اللائق به ولا عرفوه حق معرفته. ,, على بشر: أي إنسان من بني آدم. ,, الكتاب الذي جاء به موسى: التوراة. ,, قراطيس: جمع قرطاس: وهو ما يكتب عليه من ورق وغيره. ,, تبدونها: تظهرونها. ,, قل الله: هذا جواب: من أنزل الكتاب؟ ,, ذرهم: اتركهم. ,, في خوضهم: أي ما يخوضون فيه من الباطل. ,, مبارك: أي مبارك فيه فخبره لا ينقطع، وبركته لا تزول. ,, أم القرى: مكة المكرمة. ,, يحافظون: يؤدونها بطهارة في أوقاتها المحددة لها في جماعة المؤمنين. ,, افترى على الله كذباً: اختلق على الله كذباً قال عليه ما لم يقل، أو نسب له ما هو منه براء. ,, أوحي إلي: الوحي: الإِعلام السريع الخفي بواسطة الملك وبغيره. ,, غمرات الموت: شدائده عند نزع الروح. ,, باسطوا أيديهم: للضرب وإخراج الروح. ,, عذاب الهون: أي عذاب الذل والمهانة. ,, فرادى: واحداً واحداً ليس مع أحدكم مال ولا رجال. ,, ما خولناكم: ما أعطيناكم من مال ومتاع. ,, وراء ظهروكم: أي في دار الدنيا. ,, وضل عنكم: أي غاب. ,, تزعمون: تدعون كاذبين. ~من هدايـــة الايات ~ ~ ㅇ .. كل من كذب الله تعالى أو أشرك به أو وصفه بوصف لا يليق بجلاله فإنه لم يقدر الله حق قدره. ㅇ.. بيان تلاعب اليهود بكتاب الله في إبداء بعض أخباره وأحكامه وإخفاء بعض آخر وهو تصرف ناتج من الهوى واتباع الشهوات وإيثار الدنيا على الآخرة. ㅇ.. بيان فضل الله على العرب بإنزال هذا الكتاب العظيم عليهم بلغتهم لهدايتهم. ㅇ.. تعليم الرسول صلى الله عليه وسلم كيفية الحجاج والرد على المجادلين والكاذبين. ㅇ.. بيان علة ونزول الكتاب وهي الإيمان وإنذار المكذبين والمشركين. ㅇ.. الإِيمان بالآخرة سبب لكل خير، والكفر به سبب لكل باطل وشر. ㅇ.. قبح الكذب على الله تعالى في أي شكل، وأن صاحبه لا أظلم منه قط. ㅇ.. تقرير عذاب القبر، وسكرات الموت وشدتها، وفي الحديث: أن للموت سكرات. ㅇ.. قبح الاستكبار وعظم جرمه. ㅇ.. تقرير عقيدة البعث الآخرة الجزاء على الكسب في الدنيا. ㅇ.. انعدام الشفعاء يوم القيامة إلا ما قضت السنة الصحيحة من شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم والعلماء والشهداء بشروط هي: أن يأذن الله للشافع أن يشفع وأن يرضى عن المشفوع له. في هذا الدرس ,, في الايه 94 اخر الوجه (( و لقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مره .. )) جئتمونا فرادى ,, اتت جمعيها في سورة الانعام فقط ولكن كلمه جئتمونا .. لوحدها اتت في سوره الكهف و كلمع فرادى .. لوحدها ايضاً اتت في سورة سبا يتضح هذا الكلام أكثر من الصوره ,, مع ذكر الايه و السوره ,, للاطلاع : ~ درس يوم الـسبت ,, صفحه 137 من الايه 74 وحتى 81 http://forum.hawaaworld.com/showpost.php?p=88775180&postcount=161 ~ درس يوم الاحد ,, صفحة 138 من الايه 82 وحتى الايه 90 مهم جداً هذا لما فيه معرفه (( غــرض ترتيب الانبياء .. http://forum.hawaaworld.com/showpost.php?p=88793970&postcount=181 وصلِ الله وسلمـ أنتهـى ,,

|| بسمـ الله الرحمن الرحيمـ || وبه نسـتعين ,, اليوم الثلاثاء 1436/6/4 مقرر الحفظ .....