قال الإمام القرطبي في تفسيره
حُكِي أن الصحابة تذاكروا القرآن فقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: قرأت القرآن من أوله إلى آخره فلم أر فيه آية أرجى وأحسن من قوله تبارك وتعالى:قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ*1
فإنه لا يشاكل بالعبد إلا العصيان، ولا يشاكل بالرب إلا الغفران.
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: قرأت القرآن من أوله إلى آخره فلم أر فيه آية أرجى وأحسن من قوله تعالى: حم * تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيم * غَافِرِ الذَّنبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ*2
قدم غفران الذنوب على قبول التوبة، وفي هذا بشارة للمؤمنين.
وقال عثمان بن عفان رضي الله عنه: قرأت جميع القرآن من أوله إلى آخره فلم أر آية أحسن وأرجى من قوله تعالى: نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ*3
وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: قرأت القرآن من أوله إلى آخره فلم أر آية أحسن وأرجى من قوله تعالى:قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ*4
قلت:وقرأت القرآن من أوله إلى آخره فلم أر آية أحسن وأرجى من قوله تعالى:الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ*5
من محاضره للمغامسي
MMS - وقــفــاتــ مع آيــاتــ
لتحميل المقطع الصوتي اضغط عليه
يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ*قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُون*6
لايفرح بالدنيا وسلواها إلّا أهلها
فتسامى عن الهمم الدنيّة •• واسْعَ لأن تكون من أهل الله وخاصّته
وكن من أهل القرآن حقاً..واجعله أنيسك ..وافرح به
مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ*7
َاحذر لسانك أن تقول فتبتلى ... إن البلاء موكل بالمنطق
الكلمة إذا أطلقتها وخرجت من فمكفهي كالرصاصة]تطلقها
لا يمكنك أن تمنعها إذا خرجتمن فوهة البندقية
إذا انطلقت تفسد أو تصلح، كذلك الكلمة
فالعاقليمنع لسانه ولا يتكلم إلا بخير
ابن عثيمين
كَانُوا قَلِيلًا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ *وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ*8
۞ لجبر ما يقع من نقص في صلاتهم
۞ دفع العجب الذي قد يصيبهم
۞.لأنه وقت النزول الإلهـي