بسم الله الرحمن الرحيم ودي اتكلم عن موضوع مهم جدا في حياتنا اللي هو حسن الخلق والمعامله بشكل عام وراح اتحدث عن الغيبه والنميمه في مجالسنا بشكل خاص بما انها في الغالب اصبحت عاده نشأ ع البعض وأحبها واستأنس بها البعض الاخر وهالشي له تاثير كبير في يومياتنا فمن منا يرضى بأن يكون الوجبه الدسمه في مجالس الحش ؟اتوقع لا احدج يرضى ذلك لنفسه فلماذا نرضاها للناس------ووالله ان الناس ليبغضون الفاحش دمث الاخلاق كثير الكلام في اعراض الناس:44: النمام المغتاب :44:وعذرا يااخواتي لكن اكثر اهل الغيبه هم النساء ---ومن عير اخاه بذنب لم يمت حتى يفعله--- يامن جعلت مجالسها منشأ للغيبه والنميمه اتقي الله فان تتبعتن عورات وعيوب الناس فللناس عيون وكلكن عيوب اتقي الله ولاتكوني ممن قال الله عنهم في كتابه الكريم (ولايغتب بعضكم بعضا* ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه* واتقو الله ان الله تواب رحيم) واتقو الله فان لكن بنات واخوات ولكن انتن ايضا عيوب واخطاء وهفوات ---قال الرسول صلى الله ع وسلم (من يضمن لي مابين لحييه ومابين رجليه اضمن له الجنه)الا تريدون الجنه ؟؟؟؟؟؟وتأملو معي هذا الحديث قالت عائشه رضي الله عنها عن احدى النساء انها قصيرهفانظري مارد الرسول ع السلام عليها- وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم : حسبك من صفية أنها قصيرة ، فقال : ((لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته))هذا وهي لم تقل عن المرأه سوى انها قصيره فماذا لو كان الرسول عليه السلام بيننا وسمع مايقال في مجالسنا هذه الايام من بهتان وظلم وتقول رمي للغافلات المحصنات *****انتي يامن تسيرين بالغيبه والنميمه ماذا ستقولين لله اذا وقفت بين يديه لاتملكين من الامر شيئا ماهو ردك ماهو عذرك -------وماسيكون شعورك وقد اكتشفتي انك بلا حسنات مع انك كنتي تصلين-تصومين تقومين الليل تتصدقين تبرين والديك ولكن حسناتك توزعت ع فلانه وفلانه الذين اغتبتيهم في الحياة الدنيا -------مامقدار الحسرات التي ستشعرين بها------اعتبرو وراجعو انفسكم وتوبو الى بارئكم وكفو السنتكم عن اعراض الناس قبل ان يأتي يوم عظيييييم (يوم يفر المرء من أخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومئذ شأن يغنيه .
-******************ـ الغيبة في اللغة والاصطلاح، وصورها:
الغيبة لغة: من الغَيْب "وهو كل ما غاب عنك" , وسميت الغيبة بذلك لغياب المذكور حين ذكره الآخرون.
قال ابن منظور: "الغيبة من الاغتياب... أن يتكلم خلف إنسان مستور بسوء" .
والغيبة في الاصطلاح: قد عرفها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: ((أتدرون ما الغيبة؟)) قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: ((ذكرك أخاك بما يكره)) .
ولم يرد في كلام النبي صلى الله عليه وسلم تقييده بغَيبة المذكور, لكنه مستفاد من المعني اللغوي للكلمة.
قال النووي: "الغيبة ذكر الإنسان في غيبته بما يكره" .
صور الغيبة وما يدخل فيها :
ذكر النبي صلى الله عليه وسلم بأن الغيبة إنما تقع فيما يكرهه الإنسان ويؤذيه فقال: ((بما يكره)).
قال النووي في الأذكار مفصلاً ذلك: ذكر المرء بما يكرهه سواء كان ذلك في بدن الشخص أو دينه أو دنياه أو نفسه أو خلْقه أو خُلقه أو ماله أو والده أو ولده أو زوجه أو خادمه أو ثوبه أو حركته أو طلاقته أو عبوسته أو غير ذلك مما يتعلق به سواء ذكرته باللفظ أو الإشارة أو الرمز.
ومن الصور التي تعد أيضاً في الغيبة قال النووي: ومنه قولهم عند ذكره : الله يعافينا ، الله يتوب علينا ، نسأل الله السلامة ونحو ذلك ، فكل ذلك من الغيبة .
ومن صور الغيبة ما قد يخرج من المرء على صورة التعجب أو الاغتمام أو إنكار المنكر قال ابن تيمية: ومنهم من يخرج الغيبة في قالب التعجب فيقول : تعجبت من فلان كيف لا يعمل كيت وكيت... ومنهم من يخرج الاغتمام فيقول: مسكين فلان غمني ما جرى له وما ثم له.. .
الفرق بين الغيبة والبهتان والإفك:
بّين النبي صلى الله عليه وسلم الفرق بين الغيبة والبهتان, ففي الحديث "قيل: أرأيت إن كان فيه ما أقول؟ قال: ((إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته, وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته)) , وفي حديث عبد الله بن عمرو أنهم ذكروا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً فقالوا: لا يأكل حتى يُطعم, ولا يَرحل حتى يُرحل, فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((اغتبتموه)) فقالوا: يا رسول الله: إنما حدثنا بما فيه قال: ((حسبك إذا ذكرت أخاك بما فيه)) .
والبهتان إنما يكون في الباطل كما قال الله : {والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً} .
والبهت قد يكون غيبة، وقد يكون حضوراً ، قال النووي : "وأصل البهت أن يقال له الباطل في وجه" .
قال الحسن: الغيبة ثلاثة أوجه كلها في كتاب الله : الغيبة والإفك والبهتان.
فأما الغيبة فهو أن تقول في أخيك ما هو فيه ، وأما الإفك فأن تقول فيه ما بلغك عنه ، وأما البهتان فأن تقول فيه ما ليس فيه.
3###############- حكم الغيبة، وأدلة تحريمها في القرآن والسنة، وأقوال السلف في ذلك:############
الغيبة حرااااااامبإجماع أهل العلم كما نقل ذلك النووي .
واختلف العلماء في عدها من الكبائر أو الصغائر ، وقد نقل القرطبي الاتفاق على كونها من الكبائر لما جاء فيها من الوعيد الشديد في القرآن والسنة ولم يعتد رحمه الله بخلاف بعض أهل العلم ممن قال بأنها من الصغائر .
والقول بأنها من الكبائر هو قول جماهير أهل العلم صاحب كتاب العدة والخلاف في ذلك منقول عن الغزالي .
وقد فصل ابن حجر محاولاً الجمع بين الرأيين فقال: فمن اغتاب ولياً لله أو عالماً ليس كمن اغتاب مجهول الحالة مثلاً.
وقد قالوا: ضابطها ذكر الشخص بما يكره ، وهذا يختلف باختلاف ما يقال فيه ، وقد يشتد تأذيه بذلك .
حديث معاذ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: (( ألا أخبرك بملاك ذلك كله ، قلت: بلى يا نبي الله ، فأخذ بلسانه ، قال : كف عليك هذا ، فقلت: يا نبي الله ، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ قال: ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم)( إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار أبعد مما بين المشرق)) .
عن مالك ان معاذ بن جبل قال آخر ما أوصاني به رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
وضعت رجلي في الغرز ان قال أحسن خلقك للناس يا معاذ بن جبل
وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه
وسلم انها قالت ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمرين قط الا أخذ أيسرهما ما لم
يكن إثما فإن كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه الا
ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها ..
وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب ان رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه
وحدثني عن مالك انه بلغه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت استأذن رجل
على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت عائشة وأنا معه في البيت فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم بئس بن العشيرة ثم أذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت عائشة فلم انشب
ان سمعت ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم معه فلما خرج الرجل قلت يا رسول الله قلت
فيه ما قلت ثم لم تنشب ان ضحكت معه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من شر الناس
من أتقاه الناس لشره ..
وحدثني عن مالك عن عمه أبي سهيل بن مالك عن أبيه عن كعب الأحبار انه قال إذا أحببتم ان
تعلموا ما للعبد عند ربه فانظروا ماذا يتبعه من حسن الثناء
وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد انه قال بلغني ان المرء ليدرك بحسن خلقه درجة القائم
بالليل الظامي بالهواجر ..
وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد انه قال سمعت سعيد بن المسيب يقول آلا أخبركم بخير من
كثير من الصلاة والصدقة قالوا بلى قال إصلاح ذات البين وإياكم والبغضة فإنها هي الحالقة
وحدثني عن مالك انه قد بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعثت لأتمم حسن الأخلاق -------------- - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :-
ما شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن فإن الله تعالى ليبغض الفاحش البذيء.
الألباني صحيح الترمذي
- ةقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :-
يا أيها الناس ! إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية، و تعاظمها بآبائها، فالناس رجلان : رجل بر تقي كريم على الله و فاجر شقي هين على الله، و الناس بنو آدم، و خلق الله آدم من تراب.
الألباني صحيح الجامع
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :-
أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا، صدق الحديث، و حفظ الأمانة، و حسن الخلق،وعفة مطعم.
الألباني صحيح الجامع
-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :-
صلة الرحم، و حسن الخلق، و حسن الجوار، يعمرن الديار، و يزدن في الأعمار.
الألباني صحيح الجامع
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :-
يا أيها الناس ! إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية، و تعاظمها بآبائها، فالناس رجلان : رجل بر تقي كريم على الله و فاجر شقي هين على الله، و الناس بنو آدم، و خلق الله آدم من تراب.
الألباني صحيح الجامع
-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :-
أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا، الموطؤون أكنافا، الذين يألفون و يؤلفون، و لا خير فيمن لا يألف و لا يؤلف.
الألباني صحيح الجامع
-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :-
أفضل المؤمنين إسلاما من سلم المسلمون من لسانه و يده،وأفضل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا؛وأفضل المهاجرين من هجر ما نهى الله تعالى عنه، و أفضل الجهاد من جاهد نفسه في ذات الله عز و جل.
الألباني صحيح الجامع
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :-
أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا، صدق الحديث، و حفظ الأمانة، و حسن الخلق،وعفة مطعم.
الألباني صحيح الجامع
-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :-
أفش السلام وابذل الطعام. واستحي من الله استحياءك رجلا من أهلك. وإذا أسأت فأحسن، ولتحسن خلقك ما استطعت.
ب*- قال تعالى: {ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان} - {ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم} --- إن من أكبر الكبائر استطالة المرء في عرض رجل مسلم بغير حق)) ابي تعليقات تفتح النفس ترا م جد جاني شد عضل واحولت عنوني وانا اكتب :freak6::freak6:
«just me » @just_me_12
عضوة نشيطة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
الصفحة الأخيرة
جزاك الله خير..وجعلنا الله وإياك والقراءت من عباده الصالحين