الحسيب

الدليل عليه :
قوله تعالى : (( وكفى بالله حسيبا )) النساء
وقوله تعالى : (( إلا له الحكم وهو أسرع الحاسبين )) الأنعام

معناه :
- هو الكافي للعباد ما أهمهم من أمر دينهم ودنياهم من حصول المنافع ودفع المضار.
- وهو الكافي – بالمعنى الأخص – لعبده المتقي المتوكل عليه كفاية خاصة يصلح بها دينه ونياه .
- وهو الذي يحفظ أعمال عباده من خير وشر ويحاسبهم إن خيرا فخير وإن شرا فشر.
قال تعالى : (( يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين )) الأنفال .
أي كافيك وكافي أتباعك .
فكفاية الله لعبده بحسب ما قام به من متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم ظاهرا وباطنا وقيامه بعبودية الله تعالى .
قال الحليمي : معناه : المدرك للأجزاء والمقادير التي يعلم لعباده أمثالها بالحساب من غير أن يحسب لأن الحاسب يدرك الأجزاء شيئا فشيئا ويعلم الجملة عند انتهائها حسابه . والله تعالى لا يتوقف علمه بشيء على أمر يكون وحال يحدث قد قيل : الحسيب هو الكافي ، فعيل بمعنى مفعل . تقول العرب : نزلت بفلان فأكرمني وأحسبني . أي أعطاني ما كفاني حتى قلت : حسبي. أهـ .

ثمرة معرفة هذا الإسم :1. يجب على كل عبد مكلف أن يعلم أن الله سريع الحساب ، وأسرع الحاسبين ، وأن كل حاسب وحساب فمن عنده ، وأنه يحاسب خلقه ويجازيهم ، وروى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال : (( حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وزنوا أعمالكم قبل أن توزن عليكم ، وتجهزوا للعرض الأكبر (( يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية )) الحاقة : 18 .
2. الافتقار إلى الله تعالى فكل كفاية حصلت إنما كانت به تعالى ، أو بشيء من مخلوقاته لأنه تعالى هو الذي خلق المخلوقات وأعدها لجهات الحاجات ، وإلا لما حصلت الكفاية ، وكان الكافي في الحقيقة هو الله تعالى .
3. وأن يكون الله تعالى هو حسب العبد بعد همته وإرادته ، فلا يريد إلا الله ، ولا يشغل قلبه بما سواه ، ولكن يستغرق الهم بالله وحده عز وجل .
والتحسب بالله تعالى هو استكفاء القلب به ، فيما يدفعه من المحن والبلايا ، والفتن (( أليس الله بكاف عبده )) الزمر : 36 . وقد يكون التحسب بالقلب وبقول الجنان ، ونطق اللسان . انتهى .

المجيب

والدليل عليه :
قوله تعالى : ( إن ربي قريب مجيب )) هود : 61
وقوله : (( فلنعم المجيبون )) الصافات : 75.
وقوله : (( أمن يجيب المضطر إذا دعاه )) النمل : 62.
وقوله : (( ادعوني استجب لكم )) غافر : 60.

وهو سبحانه المجيب لدعوة الداعين وسؤال السائلين وعباده المستجيبين .
وإجابته نوعان :
1. إجابة عامة : لكل من دعاه دعاء عباده أو دعاء مسألة قال تعالى : (( وقال ربكم ادعوني استجب لكم )) غافر .
فدعاء المسألة أن يقول العبد : اللهم أعطني كذا أو اللهم ادفع عني كذا وهذا يقع من البر والفاجر ويستجيب الله فيه لكل من دعاه بحسب الحال المقتضية وبحسب ما تقتضيه حكمته ، وهذا يستدل به على كرم المولى وشمول إحسانه للبر والفاجر .
2. وأما الإجابة الخاصة : فلها أسباب عديدة منها : دعوة المضطر الذي وقع في شدة وكربة عظيمة ، فإن الله يجيب دعوته قال تعالى : (( أمن يجيب المضطر إذا دعاه )) النمل : 62.
وسبب ذلك : شدة الافتقار إلى الله وقوة الإنكسار وانقطاع تعلقه بالمخلوقين ولسعة رحمة الله التي تشمل بها الخلق بحسب حاجتهم إليهما فكيف بمن اضطر إليها من أسباب الإجابة :
طول السفر ، والتوسل إلى الله بأحب الوسائل إليه من أسمائه وصفاته ونعمه وكذلك دعوة المريض والمظلوم والصائم والوالد لولده أو له . وفي الأوقات والأحوال الشريفة مثل : أدبار الصلوت وأوقات السحر ، وبين الأذان والإقامة وعند النداء ونزول المطر واشتداد البأس ونحو ذلك (( إن ربي قريب مجيب )) هود : 61.- وأكثر ما يدعى بهذا الاسم مع ( القريب ) فيقال " القريب المجيب " أو يقال : مجيب الدعاء ، ومجيب دعوة المضطرين .
ومعناه : الذي ينيل سائله ما يريد لا يقدر على ذلك غيره . انتهى .

الصادق
والدليل عليه : قوله تعالى : (( ذلك جزيناهم ببغيهم وإنا لصادقون )) الأنعام : 146
(( ومن أصدق من الله قيلا )) النساء : 122
(( ومن أصدق من الله حديثا )) النساء : 87
(( وقالوا الحمد الله الذي صدقنا وعده )) الزمر : 74
فقد ورد في القرآن اسما وفعلا.

وقوله تعالى : (( ولقد صدقكم الله وعده )) آل عمران : 152.
فالله تعالى صادق في قوله ، صادق في حديثه ، صادق في وعده خاطب عباده فأخبرهم بما يرضيه عنهم ويسخطه عليهم وبما لهم من الثواب عنده إذا أرضوه ومن العقاب لديه إذا أسخطهوه فصدقهم ولم يغررهم ولم يلبس عليهم . فالواجب على العبد أن يصدق الله ورسوله ، ويلتزم الصدق في جميع أقواله وأفعاله ، ويتجنب الكذب فإنه شين . انتهى .

المرجع : شرح أسماء الله الحسنى لابن قيم ..


خلااص بشوورتي كااني نزلتها انتهى اللي عندي

الله يجزاااااااك الخيييييييير ويفرج لك عااجلا غيييييييييييير آجل .. ويفتح لك أبوااب رزقه ورحمته .. ويحقق لك كل اللي تتمني .. ويجعل بدأك بهذا الموضوع وتذكيرك به وسعيك بالنصح لأخواتك سبباً لكل ذلك ..

اسمـــــــــــــاء الله الحسنى( ال6 الدفعه الثانيه).......
1/ الملك.
2/ القدوس.
3/السلام.
4/المؤمن.
5/ المهيمن..
6/ العزيز....
معـــــــــــــــــــــاني الاسماء:
الملك : الملك هو الظاهر بعز سلطانه ، الغنى بذاته ، المتصرف في أكوانه بصفاته ، وهو المتصرف بالأمر والنهى ، أو الملك لكل الأشياء ، الله تعالى الملك المستغنى بذاته وصفاته وأفعاله عن غيرة ، المحتاج إليه كل من عداه ، يملك الحياة والموت والبعث والنشور ، والملك الحقيقي لا يكون إلا لله وحده ، ومن عرف أن الملك لله وحده أبى أن يذل لمخلوق ، وقد يستغنى العبد عن بعض أشياء ولا يستغنى عن بعض الأشياء فيكون له نصيب من الملك ، وقد يستغنى عن كل شيء سوى الله ، والعبد مملكته الخاصة قلبه .. وجنده شهوته وغضبه وهواه .. ورعيته لسانه وعيناه وباقي أعضائه .. فإذا ملكها ولم تملكه فقد نال درجة الملك في عالمه ، فإن انضم إلى ذلك استغناؤه عن كل الناس فتلك رتبة الأنبياء ، يليهم العلماء وملكهم بقدر قدرتهم على إرشاد العباد ، بهذه الصفات يقرب العبد من الملائكة في صفاته ويتقرب إلى الله ..



القدوس : تقول اللغة أن القدس هو الطهارة ، والأرض المقدسة هي المطهرة ، والبيت المقدس :الذي يتطهر فيه من الذنوب ، وفى القرآن الكريم على لسان الملائكة وهم يخاطبون الله ( ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ) أي نطهر أنفسنا لك ، وجبريل عليه السلام يسمى الروح القدس لطهارته من العيوب في تبليغ الوحي إلى الرسل أو لأنه خلق من الطهارة ، ولا يكفى في تفسير القدوس بالنسبة إلى الله تعالى أن يقال أنه منزه عن العيوب والنقائص فإن ذلك يكاد يقرب من ترك الأدب مع الله ، فهو سبحانه منزه عن أوصاف كمال الناس المحدودة كما أنه منزه عن أوصاف نقصهم ، بل كل صفة نتصورها للخلق هو منزه عنها وعما يشبهها أو يماثلها ..


السلام : تقول اللغة هو الأمان والاطمئنان ، والحصانة والسلامة ، ومادة السلام تدل على الخلاص والنجاة ، وأن القلب السليم هو الخالص من العيوب ، والسلم (بفتح السين أو كسرها ) هو المسالمة وعدم الحرب ، الله السلام لأنه ناشر السلام بين الأنام ، وهو مانح السلامة في الدنيا والآخرة ، وهو المنزه ذو السلامة من جميع العيوب والنقائص لكماله في ذاته وصفاته وأفعاله ، فكل سلامة معزوة إليه صادرة منه ، وهو الذي سلم الخلق من ظلمه ، وهو المسلم على عباده في الجنة ، وهو في رأى بعض العلماء بمعنى القدوس . والإسلام هو عنوان دين الله الخاتم وهو مشتق من مادة السلام الذي هو إسلام المرء نفسه لخالقها ، وعهد منه أن يكون في حياته سلما ومسالما لمن يسالمه ، وتحية المسلمين بينهم هي ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) والرسول صلى الله عليه وسلم يكثر من الدعوة إلى السلام فيقول : السلام من الإسلام.. افشوا السلام تسلموا .. ثلاث من جمعهن فقد جمع الأيمان : الأنصاف مع نفسه ، وبذل السلام للعالم ، والأنفاق من الأقتار ( أي مع الحاجة ) .. افشوا السلام بينكم .. اللهم أنت السلام ، ومنك السلام ، واليك يعود السلام ،فحينا ربنا بالسلام .........................................

المؤمن: الإيمان في اللغة هو التصديق ، ويقال آمنه من الأمان ضد الخوف ، والله يعطى الأمان لمن استجار به واستعان ، الله المؤمن الذي وحد نفسه بقوله ( شهد الله أنه لا اله إلا هو ) ، وهو الذي يؤمن أولياءه من عذابه ، ويؤمن عباده من ظلمه ، هو خالق الطمأنينة في القلوب ، أن الله خالق أسباب الخوف وأسباب الأمان جميعا وكونه تعالى مخوفا لا يمنع كونه مؤمنا ، كما أن كونه مذلا لا يمنع كونه معزا ، فكذلك هو المؤمن المخوف ، إن أسم ( المؤمن ) قد جاء منسوبا إلى الله تبارك وتعالى في القرآن مرة واحدة في سورة الحشر في قوله تعالى ( هو الله الذي لا اله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون ) سورة الحشر ...............
...............................................
المهيمن : الهيمنة هي القيام على الشيء والرعاية له ، والمهيمن هو الرقيب أو الشاهد ، والرقيب اسم من أسماء الله تبارك وتعالى معناه الرقيب الحافظ لكل شيء ، المبالغ في الرقابة والحفظ ، أو المشاهد العالم بجميع الأشياء ، بالسر والنجوى ، السامع للشكر والشكوى ، الدافع للضر والبلوى ، وهو الشاهد المطلع على أفعال مخلوقاته ، الذي يشهد الخواطر ، ويعلم السرائر ، ويبصر الظواهر ، وهو المشرف على أعمال العباد ، القائم على الوجود بالحفظ والاستيلاء .........
العزيز : العز في اللغة هو القوة والشدة والغلبة والرفعة و الامتناع ، والتعزيز هو التقوية ، والعزيز اسم من أسماء الله الحسنى هو الخطير ،( الذي يقل وجود مثله . وتشتد الحاجة إليه . ويصعب الوصول إليه ) وإذا لم تجتمع هذه المعاني الثلاث لم يطلق عليه اسم العزيز ، كالشمس : لا نظير لها .. والنفع منها عظيم والحاجة شديدة إليها ولكن لا توصف بالعزة لأنه لا يصعب الوصول إلي مشاهدتها . وفى قوله تعالى ( ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون ) فالعزة هنا لله تحقيقا ، ولرسوله فضلا ، وللمؤمنين ببركة إيمانهم برسول الله عليه الصلاة والسلام ........
أقسم بالله انهااااااااااا كنز بنااااااااااااات لازم نحفظها...
بنات حنا في نعمه الحين ( الي هي لازوج يشغلنا ،، ولاطفل... ولامــــــــرض...
بنات عساكم ماتشوفون الي شفته انا يوم اطلع من عملياتي...والله اقعد احيانآ ( يومين وثلاثه اياااااام ) زي السكرانه من البنج!!!
انقهررر ايااااااام عملياتي( اقول استاهل انا فرطت فـــــــي نعمه الفراغ)
فأستغلي كل لحظه انتي فيهاااااااا
احبـــــمكم كلكم........

بنااات اعذروني إذا فيه اخطاء أملاائية وخصوصا في الآياات نبهوا إذا فيه

ترا عيوني إلى الآن مش ولا بد تعباانه اشوي ..

بسم الله عليكم ماقدرت اكمل كل الصفحات من أمس
وربي كلكم تدخلون القلب وين اللي مايشوفون يجون يشوفون هالاخلاق
دودي وربي انك تدخلين القلب الله يوفقك ويرزقك الزوج الصالح وماتتمنين عاجلاً غير آجل
الخير مشكوره على ردك علي بس مو عارفه وين رئيسة الرابطه اللي ضميتوني لها
البشاريه ربي يوفقك ويشفيك ويعافيك وربي دعيت لك من قلب ان شاءالله انتِ اول واحده ربي يوفقها ويزوجها
وتفتكين من مشورة المستشفيات وان شاءالله كلها أجر لكِ تكفين طمنينا عليكِ لو بالخاص عن صحتكِ وكل شي احس فيكِ طيبه مو عند احد

وكلكم ربي يسعدكم ويوفقكم ويرزقكم حتى يرضيكم

لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

البشاارية الله يجزااااااك خييييييييييييير ويسعدك ..

واحنا بعد نحبك يا عسل ..

الله يعجل بشفااك ويريحك من هم العمليااات يااربي يااقاادر يجعل ذا العملية آخر أحزااانك ..

يااااااااااااااااااارب