يارب ارزقنا الجنة

من الخيام إلى السوق
سبحان الله هل في الجنة أسواق ! وكيف لا ! والله تعالى يقول : { ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون } فليس من المستغرب إذا أن تتوق نفس أحدهم في الجنة إلى دخول سوق من الأسواق وخاصة التجار المؤمنين الذين كانوا يربحون في أسواق الدنيا .. فيطلب ذلك ويدعيه ، فيخلق الله تعالى لهم أسواقا يغشونها إتماما للانعام في دار النعيم .. وهذا مسلم يخرج لنا حديث السوق في الجنة فيقول : إن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( إن في الجنة سوقا يأتونها كل جمعة ، فتهب ريح الشمال فتحثوافي وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون إلى أهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا ، فتقول لهم أهلوهم ، والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا .. فيقولون ، وأنتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا )
ربنا جل جلاله في قوله من سورة محمد :{ مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن ، وأنهار من لبن لم يتغير طعمه ، وأنهار من خمر لذة للشاربينوأنهار من عسل بين الأنهار والأشجار
هات يدك نتجول قليلا بين أنهار الجنة وأشجارها ونمتع النفس ساعة في ذلك النعيم المقيم .. هيا بنا إلى الأنهار الأربعة التي هي أصل كل نهر في الجنة ، التي هي نهر الماء ونهر اللبن ، ونهر الخمر ، ونهر العسل ..كما أخبرنا بذلك مصفى } وإلى الكوثر يا أخي ، إلى حوض النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأمته .. فإنه من أعظم أنهار الجنة وأحسنها .. فقد حدث عنه مرة صلى الله عليه وسلم كما روى ذلك البخاري فقال : ( بينما أنا أسير في الجنة إذا أنا بنهر حافتاه قباب اللؤلؤ المجوففقلت : ما هذا يا جبريل ؟قال هو الكوثر الذي أعطاك ربك ..قال فضرب الملك بيده فإذا طينة مسك أذفر ) وقال مرة أخرى في رواية الترمذي : ( الكوثر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه الدر والياقوتتربته أطيب من المسك وماؤه أحلى من العسل ، وأبيض من الثلج ) هذه هي الأنهار قد وقفنا عليها ، وروينا النفس بالحديث عنهافهيا بنا إلى الأشجار وثمارها .. وليرو لنا إمام الحديث البخاري طرفا منهافلنستمع إليه يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها إن شئتم فاقرأوا : { ظل ممدود ، وماء مسكوب } ويحدث ابن عباس رضي الله عنهما عن هذا الظل الممدود فيقول :( شجرة في الجنة على ساق قدر ما يسير الراكب في ظلها مائة عامفي كل نواحيها ، فيخرج أهل الجنة ، أهل الغرف وغيرهم فيتحدثون في ظلها فيشتهي بعضهم ويذكر لهو الدنيا ، فيرسل الله تعالى ريحا من الجنة فتحرك تلك الشجرة بكل لهو كان في الدنيا )روى هذا الترمذي وحسنه ، وروى الحاكم وصححه

إلى مطاعم الجنة
وهل في الجنة مطاعم ؟ نعم فيها مطاعم ومشارب ، ولا ينبئك مثل القرآنواسمع إليه يحدثك ويصف لك من ذلك الكثير ...ففي سورة الإنسان يقول : { ويطاف عليهم بآنية من فضة وأكوابكانت قوارير ، قوارير من فضة قدروها تقديرا ، ويسقون فيها كأساكان مزاجها زنجبيلا ، عينا فيها تسمي سلسبيلا }وفي سورة الزمر يقول الله تعالى : { يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون ، الذين آمنوا بآياتنا وكانوا مسلمين ، ادخلوا الجنةأنتم وأزواجكم تحبرون ، يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين ، وأنتم فيها خالدون } وفي سورة الواقعة يقول عز وجل : { يطوف عليهم ولدان مخلدونبأكواب وأباريق وكأس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفونوفاكهة مما يتخيرون ، ولحم طير مما يشتهون }ويتحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أهل الجنة في أكلهم وشربهم واصفا لهم فيقول : ( إن أسفل أهل الجنة أجمعين من يقوم على رأسه عشرة آلاف خادم مع كل خادم صحفتان ، واحدة من فضة ، وواحدة من ذهبفي كل صحفة لون ليس في الأخرى مثلها ، يأكل من آخره كما يأكل من أوله ، يجد لآخره من اللذة والطعم ما لا يجد لأوله ، ثم يكون بعد ذلك رشح مسك وجشاء ، لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتمخطون )
الحلي والحلل
هل تريد أخي أن تعرف شيئا عن حلي أهل الجنة وحللهم ؟فأتركك للقرآن الكريم يصف لك طرفا من ذلك .. فاسمع إليه في سورة الكهف يقول : { أولئك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الأنهار يحلون فيها من أساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرامن سندس واستبرق متكئين فيها على الأرائك }وفي سورة الإنسان يقول : { عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا أساور من فضة } وفي الحج يقول عنهم : { إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير } أما الرسول صلى الله عليه وسلم فإنه يصف ذلك النعيم العظيم فيقول :( من يدخل الجنة ينعم ولا يبأس ، لا تبلى ثيابه ، ولا يفنى شبابه في الجنة مالا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر )ويقول : ( ما منكم من أحد يدخل الجنة إلا انطلق به إلى طوبىفتفتح له أكمامها فيأخذ من أي ذلك شاء ، إن شاء أبيض وإن شاء أحمروإن شاء أخضر وإن شاء أصفر ، وإن شاء أسود مثل شقائق النعمان وأرق وأحسن )
السرر والأرائك
إن نعيم جنات دار النعيم يعظم على الوصف ويقصر دونه الضبط والحصروكيف يحصر مالا يفني ولا يبيد ، وكيف يوصف مالا يدرك كنههولا يعرف أوله ولا آخره .. قرأ عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قول الله تعالى : { متكئين على فرش بطائنها من استبرق } وقال : لقد أخبرتم بالبطائن فكيف بالظواهر ؟ وقيل في قوله تعالى : { وفرش مرفوعة } :لو طرح فراش من أعلاها لهوى إلى قرارها مائة خريف .. لنترك الكلمة للقرآن الكريم يحدثنا عن أسرة القوم وأرائكهمفمن سورة الواقعة يقول : { والسابقون السابقون أولئك المقربونفي جنات النعيم ثلة من الأولين وقليل من الآخرين على سرر موضونة متكئين عليها متقابلين }ومن سورة الرحمن يقول : { متكئين على فرش بطائنها من استبرق }ويقول : { متكئين فيها على الأرائك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا } ومن سورة الغاشية يقول : { وجوه يومئذ ناعمة لسعيها راضيةفي جنة عالية لا تسمع فيها لا غية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة وأكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة }
مع الحور العين
إليك يا أخي كلمات قليلة من القرآن تتحدث عن نساء دار السلامجعلني الله وإياك من سكانها فاصغ إليها في إجلال وخشوع :{ إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكارا عربا أترابا لأصحاب اليمين }{ فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان }{ وعندهم قاصرات الطرف أتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب }{ إن للمتقين مفازا حدائق وأعنابا وكواعب أترابا وكأسا دهاقا }وبعد فإلى الرسول صلى الله عليه وسلم يحدثنا عن هذا النعيم المقيم ويكشف لنا الستار عن بعض هؤلاء الحور لنزداد شوقا وعشقاولنستحث الخطى إلى الوصول إلى العيش بجانبهن ..حدث مرة رسول الله قال : ( لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيهاولقاب قوس أحدكم أو موضع سوطه من الجنة خير من الدنيا وما فيهاولو اطلعت امرأة من نساء أهل الجنة إلى الأرض لملأت ما بينهما ريحاولأضاءت ما بينهما ، ولنصفيها على رأسها خير من الدنيا وما فيها )وقال : ( إن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدروالتي تليها على ضوء كوكب دري في السماء ، ولكل امرئ منهم زوجتانيرى مخ ساقها من وراء اللحم وما في الجنة أعزب ) ويقول : ( لو أن امرأة من نساء أهل الجنة أشرقتلملأت الأرض ريح مسك ولذهب ضوء الشمس والقمر )
شيء من الغناء والطرب
تعال يا أخي نطرب ساعة قبل يوم الساعة يروي الترمذي عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله : ( إن في الجنة لمجتمعا للحور العين يرفعن بأصوات لم يسمع الخلائق بمثلها يقلن : ( نحن الخالدات فلا نبيد ) و ( نحن الناعمات فلا نبأس ) و( نحن الراضيات فلا نسخط ) و ( طوبى لمن كان لنا وكنا له ) وإليك أخي القارئ مجتمعا آخر للحور العين يا له من مجتمع عجيب !!دونك النهر على حافتيه صفوف الحور العين يغنين بأصوات يسمعها الخلائق حتى ما يرون في الجنة لذة مثلها .. وقيل لأبي هريرة وما ذاك الغناء فقال :( إن شاء الله التسبيح والتحميد والتقديس والثناء على الرب عز وجل )
خيل في الجنة
قال عبد الرحمن بن ساعدة رضي الله عنه كنت رجلا أحب الخيل فقلت : يا رسول الله هل في الجنة خيل ؟فقال : ( إن أدخلك الله يا عبد الرحمن ، كان لك فيها فرس من الياقوت له جناحان تطير بك حيث شئت ) وقال فداه أبي وأمي صلى الله عليه وسلم : ( إن في الجنة لشجرا يخرج من أعلاها حلل ومن أسفلها خيل من ذهب مسرجة ملجمة من در وياقوتلا تروث ولا تبول لها أجنحة خطوها مد البصر تركبها أهل الجنةفتطير بهم حيث شاءوا فيقول الذين أسفل منهم درجة يا رب بم بلغ عبادك هذه الكرامة كلها ، فيقال لهم كانوا يصلون بالليلوكنتم تنامون وكانوا يصومون وكنتم تأكلون وكانوا ينفقون وكنتم تبخلون وكانوا يقاتلون وكنتم تجبنون )
معهم في تزوارهم
إذا كان لأهل الجنة ما تشتهي أنفسهم فيها ولهم فيها ما يدعون فأي شيء أشهى على النفس من زيارة إخوان كان يربط بينهم في الدنيا حب الله والسير في الطريق إليه .. وعليه فهل تحصل زيارات في الجنة يسرون بها وينعمون على تفاوتهمفي الدرجات ، وارتفاع المنازل ، وعلوا المقامات ؟نعم .. ولم لا يكون لهم ذلك وكيف لا ؟؟ وقد علمت أن لهم فيهاما تشتهي أنفسهم وما يدعون .. ولنسمع إلى البزار رحمة الله يروي لنا في ذلك الحديث النبوي التالي :( إذا دخل أهل الجنة فيشتاق الإخوان بعضهم إلى بعض فيسير سرير هذا إلى سرير هذا ، وسرير هذا إلى سرير هذاحتى يجتمعا جميعا فيتكئ هذا ، فيقول أحدهما لصاحبه :أتعلم متى غفر الله لنا ؟ فيقول صاحبه : نعم ، يوم كنافي موضع كذا وكذا فدعونا الله تعالى فغفر لنا )
أكرم زيارة
أية زيارة أكرم ، وأية زيارة أعظم ، وأية زيارة أشهى على النفس وأحب لها من تلك التي هي زيارة الرب تبارك وتعالى !! روى أبو نعيم في حليته عن علي رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله :( إذا سكن أهل الجنة الجنة ، أتاهم ملك فيقول لهم :إن الله يأمركم أن تزوروه فيجتمعون ، فيأمر الله تعالى داود عليه السلامفيرفع صوته بالتسبيح والتهليل ثم توضع مائدة الخلد قالوا يا رسول الله وما مائدة الخلد ؟ قال : زاوية من زواياهاأوسع مما بين المشرق والمغرب فيطمعون ، ثم يسقون ، ثم يكسونفيقولون لم يبق إلا النظر في وجه ربنا عز وجلفيتجلى لهم فيخرون سجدا فيقال لهم : لستم في دار عملإنما أنتم في دار جزاء )

سلام عليكم
بينما أهل الجنة في نعيمهم إذ سطع لهم نور فرفعوا رؤوسهم فإذا الرب جل جلاله قد أشرف عليهم من فوقهم فقال :سلام عليكم يا أهل الجنة . وهو قول الله تعالى من سورة يس : { سلام قولا من رب رحيم } فلا يتلفتون إلى شيء مما هم فيه من النعيم ماداموا ينظرون إليهحتى يحتجب عنهم ، وتبقى فيهم بركته ونوره ..
نعيم لا يوصف
إن نعيما وعد الله به أهل وفادته ، ودار كرامته لا يستطيع امرؤ وصفه مهما كان لسنا ذا بيان فضلا عن أن يعده أو يحديقول الله تعالى فيه على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم :( لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ){ فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون }
إلى أعظم نعيم
{ ورضوان من الله أكبر } ذكر تبارك وتعالى ما أعده لأوليائه وأهل وفادته من النعيم المقيمفي جنات عدن ثم قال بعد ذلك النعيم العظيم :{ ورضوان من الله أكبر } فعلم أن رضاه سبحانه وتعالى من عباده هو أكبر نعيميلقونه في دار الإكرام والإنعام .. وهذا الإمام البخاري رحمه الله يروي لنا حديث أكبر الإنعام فيقول :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله عز وجل يقول لأهل الجنة :يا أهل الجنة ، فيقولون : لبيك ربنا وسعديك ، والخير بيديكفيقول : هل رضيتم ؟ فيقولون : وما لنا لا نرضى يا ربناوقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك ، فيقول :ألا أعطيكم أفضل من ذلك .. فيقولون : وأي شيء أفضل من ذلك ؟فيقول ، أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا ) اللهم اجعلنا من أهل طاعتك ومحبتك ورضوانك آمين ..
وهذا هو الطريق أيها السائرون
فإلى الجنة دار النعيم التي عرّفها لكم هذا هو طريقها واضحا معبّدا عليه أعلامه وفوقه أنوارهوها أنتم في مبتداه فسيرا حثيثا إلى منتهاه حيث أبواب الجنة مفتحة ..أيها السالكون إليكم الطريق كما رسمه رسول اللهصلى الله عليه وسلم في قوليه : ( تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها ، لا يزيغ عنها إلا هالك ) ( كلكم يدخل الجنة إلا من أبى ، قيل : ومن يأبى يا رسول الله ؟فقال : من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى )إنه عليه الصلاة والسلام في هذين الحديثين قد بين الطريق ورسمهواضحا لكل ذي بصيرة .. فهلم أيها الإخوان لنسير سوياأخوانا متحابين وأصدقاء متعاونين ... واسمحوا لي أن أتقدمكم رائدا لكم لأصف طريقكم إلى جنة ربكمودار إقامتكم وكرامتكم .. إن الطريق أيها الإخوة السائرون بين أربع كلمات :إثنتان سالبتان ، وإثنتان موجبتان ..فالسالبتان : الشرك والمعاصي والموجبتان : الإيمان والعمل الصالح .. ومن هذه الكلمات الأربع يتكون الطريق القاصد إلى الجنةدار الإقامة والكرامة .. والآن أيها الإخوة السائرون فلنسلك الطريق مسترشدين بإشارةلا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ...
الشيخ ابوبكر الجزائري
منقول

مشكوررره أختي الكريمه
الله يجزاك الف خير
اللهم انني اسألك الجنه وما يقرب لها من الاعمال اللهم آمين

جزاك الله خير ..

اللهم اجعلنا من اصحاب الجنه يا ارحم الراحمين..

..

.