سلام لاحلى بنااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااات:21:
بناااااااااااااااااات انا تأثرت جدا بعلم البرمجة اللغوية العصبية من خلاام ماقريت عنه في المنتدى:34:
بس ياليت البنااااااااااات اللي عندهم خبرررررررررررررررررررة
مثل رنا ومراة نفسي """هذولي قريت مواضيعن""""""""""""
يخبروني اذا فيه اشرطة فديو او كسيت وياليت تكون فديو استفدو منها أن يفيدونا
ومشكوووووووووووووووووووووورين ومأجورينن:21::21:
لاند @land_1
عضوة فعالة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
هلا اختي العزيزة ..
صحيح هو علم جميل و كبير بعد .. بس نصيحة يا الغالية أخذي اللي يتطابق مع الاسلام و اتركي اللي ما يتطابق معاه .. اخذي اللي يفيدك بس ..
وعندك أشرطة الدكتور ابراهيم الفقي و كتبه ... ممكن تستفيدين منها ..
وأيضا فيه نصيحة ثانية .. في تمارين تحتاج للدقة ولمارس معتمد و اذا سويتيها غلط راح تحصلين على نتائج عكسية ..
ممكن تقرين عن هالعلم بشكل عام .. بعدين تشتركين في دورة يكون أفضل ...
تقبلي فائق احترامي :)
هلا اختي العزيزة ..
صحيح هو علم جميل و كبير بعد .. بس نصيحة يا الغالية أخذي اللي يتطابق مع الاسلام و اتركي اللي ما يتطابق معاه .. اخذي اللي يفيدك بس ..
وعندك أشرطة الدكتور ابراهيم الفقي و كتبه ... ممكن تستفيدين منها ..
وأيضا فيه نصيحة ثانية .. في تمارين تحتاج للدقة ولمارس معتمد و اذا سويتيها غلط راح تحصلين على نتائج عكسية ..
ممكن تقرين عن هالعلم بشكل عام .. بعدين تشتركين في دورة يكون أفضل ...
تقبلي فائق احترامي :)
مآذن
•
أخت لاند أنا كنت مثلك مغرمة بهذا العلم بشكله الظاهري لكن قرآئتي لتاريخه وأصوله جعلتني
أغير رأيي ولله الحمد ...والفضل والمنة بعد الله لأختي في الله الدكتورة فوز كردي...
أتركك مع مقابلة معها....
..... ........ .......
البرمجة اللغوية العصبــية وما عليها
موضوع الحوار
أ. فوز كردي اسم الضيف
2004/1/5 الاثنين اليوم والتاريخ
مكة من 19:00 إلى 21:00
الوقت
أ. فوز كردي - الاسم
الوظيفة
مقدمة السؤال
المقدمة
الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون، والصلاة والسلام على إمام الأولين والآخرين محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
وبعد ، فمن المعلوم أن الله سبحانه وتعالى قد اصطفى نبيه واجتباه وأرسله برسالة الإسلام التي ختم بها الرسالات وقال :( ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ) (آل عمران 85)، ومن منطلق عقيدة ختم النبوة بمحمد صلى الله عليه وسلم وختم الرسالات بالإسلام الذي أكمل الله به الدين وأتم به النعمة ورضيه للبشرية منهجاً إلى يوم الدين نذكر إخواننا المسلمين بضرورة الاستمساك بالدين والاعتصام بالكتاب والسنة ، والإقبال عليهما دراسة ، وتطبيقاً ، وتدبراً ، واستشفاءً للقلوب والعقول والأرواح والأبدان ، فبالاستمساك بهما يكون الوصول لكل خير والنجاة من كل شر ، قال صلى الله عليه وسلم : " تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبداً كتاب الله وسنتي " .
وقاعدة الكمال في الدين مطردة في كل نواحي الحياة فما زالت كثير من الأبحاث العلمية والتربوية حتى اليوم تكشف عن جوانب الإعجاز في هذا الدين، ومصادره العظيمة ، وشعائره المقدسة ، وهدي نبيه المصطفى الذي لا ينطق عن الهوى .
هذا وإن من أخطر ما يواجه الأمة اليوم من صور الغزو ، ذلك الغزو الفكري الذي يستهدف الدين والعقل عن طريق صرف الأمة عن الكتاب والسنة ، أو تهميش دورهما في الحياة فيكونا في مرتبة التابع والمؤيد لا مقام الهادي والمرشد ، فتفقد الأمة بذلك هويتها وتضل عن مقومات عزها ونصرها وتميزها، ثم تلتفت بقوة التلبيس واستغلال الخوف والقلق من مشاكل العصر الصحية والنفسية إلى مصادر الأديان الأخرى أو نظريات الشرق والغرب القائمة على معتقداتهم ونظرتهم للكون والحياة .
وكثير من هذا الغزو اليوم يشمل فلسفات الفكر الصيني والهندي ، على الرغم من أن أكثر تطبيقاته وافدة إلينا من بلاد الغرب ولا عجب فقد اعتنقه كثير من الغربيين إذ وجدوا فيه روحانيات هم متعطشون لها بعد انغماسهم في الفكر المادي قرون . وقد اتخذ هذا الفكر شعارات متنوعة الصور والتطبيقات تحمل معها عقائد دينية - غير معروفة عند الغالبية من المسلمين عامتهم وخاصتهم- ومذاهب فكرية يتعارض أكثرها مع مقدسات ديننا وثوابت عقيدتنا ، وإن بدت بعيدة الصلة عن الاعتقاد ، مرتبطة بالرياضة والتغذية والاستشفاء وأمور الحياة المادية المختلفة .
الإجابة
ام عمير - الاسم
الوظيفة
ما رأي الاستاذة فوز في المشي على الجمر حقيقة لا يحس الماشي ويحترق ام هو من مساعدة الشياطين السؤال
المشي على الجمر ، نوع من الدورات المقتبسة من البرمجة اللغوية العصبية وتتلخص فكرتها الظاهرة في الإيحاء للحاضرين بأن داخلهم قدرات خفية وغير عادية وبإمكانهم أن يخرجوها (أيقظ العملاق في داخلك وأطلقه). ويعتبرون السير على الجمر دليلاً على ذلك.
والحقيقة أن هناك ثلاث ملاحظات:
1. أن في الأمر خدعة في نوع الجمر المستخدم والأرض التي يوضع عليها
2. أن السير على هذا الجمر ليس دليلاً على أي ميزة إيجابية، ومن قام بهذه الممارسة يكتفي غالباً بالحديث عن هذا الإنجاز (مشيت على الجمر، وبس) أما هل هناك إنجاز آخر يفلح فيه؟ ولهذا هو نوع من شراء الوهم بالتميز، وعين المبيع هنا مدلسة
أن هذه الممارسة فيها تشبه بالملحدين من الهندوس. الإجابة
أم أمجاد - الاسم
الوظيفة
نرحب بضيفتنا الكريمة ونسأل اللة أن يجعل ذلك في موازين حسانتك
س/ ماذا يقصد بالبرمجة العصبية ؟وبحكم تخصصي في الخدمة الاجتماعية هل لها دور في ذلك ؟ وماذا يعني رمز NLP ? السؤال
" البرمجة اللغوية العصبية "
Neuro-Linguistic Programming
واختصارها الغربي "NLP" هي خليط من العلوم والفلسفات والاعتقادات والممارسات ، تهدف تقنياتها لإعادة صياغة صورة الواقع في ذهن الإنسان من معتقدات ومدارك وتصورات وعادات وقدرات بحيث تصبح في داخل الفرد وذهنه لتنعكس على تصرفاته . يعرف بها أحد أشهر مدربيها وايت ود سمول فيقول :" الـ NLP عبارة عن مجموعة من الأشياء . ليس هناك شيء جديد في الـNLP ، أخذنا بعض الأمور التي نجحت في مكان معين ، وشيء آخر نجح في مكان آخر وهكذا " . وحقيقة البرمجة من منظورنا الثقافي أنها علم باطني له ظاهر يدعي أهله أنه يحسن قدرة الفرد على الاتصال مع الآخرين ، وقدرته على محاكاة المتميزين . وله باطن يركز على تنويم العقل الواعي بإحداث حالات وعي مغيّرة لزرع بعض الأفكار ( إيجابية أو سلبية ) في ما يسمونه "اللاوعي" بعيداً عن سيطرة نعمة العقل .
ولمزيد من المعلومات حول حقيقة البرمجة يمكنك الاطلاع على موقع:
Fikr1424.jeeran.com
وتحت عنوان جذور البرمجة اللغوية العصبية
وعنوان وقفة موضوعية مع البرمجة اللغوية العصبية
والاطلاع على عدد ذي القعدة 1424هـ من المجلة العربية وكذلك مجلة الأسرة، وعدد رمضان 1424هـ من مجلة أسرتنا.
أما بالنسبة لعلاقتها بتخصصك في الخدمة الاجتماعية، فأهلها يدعون ذلك وأكثر، وحقيقة الأمر أن البرمجة مزيج انتقائي نفعي من كثير من العلوم الصحيحة والباطلة النافعة والضارة ولا يتردد منظروا البرمجة في انتحالها وادعاء ملكيتها.
لذا فنصيحتي لك أخذ العلوم من مصادرها الصحيحة.
الإجابة
أم الفاروق - الاسم
الوظيفة
ما رأيك في عقيدة مريم نور..حيث لوحظ انها تتصدر مثل هذه الموضوعات عبر القنوات الفضائية ولها شعبية كبيرة بين فئات مختلفة في الوطن العربي السؤال
من عقيدة أهل السنة والجماعة عدم الخوض في عقيدة المعين (شخص بعينه) ممن يدعي الإسلام إلا بمراعاة ضوابط كثيرة وإنما يحكم على الأقوال والأفعال.
فمريم نور تدعو صراحة إلى وحدة الوجود وتمجد رموز الكفر والضلال كالمهاريشي يوجي الهندوس والدلايلاما و ساي بابا البوذيين والحلاج وتروج للفكر الغنوصي (الباطني) New Age.
الإجابة
المد - السعودية الاسم
مدرس الوظيفة
تابعت الحوارات التي تتعلق بالبرمجة اللغوية العصبية في الصحف والمجلات خلال الأشهر الماضية، ويظهر لي أن تأثير المادة (الأموال) في تبني دورات البرمجة اللغوية العصبية لم يطرح بموضوعية نظراً للحرج من اتهام أحد بحب المال وهي تهمة مرفوضة، فالنفوس مجبولة على حب القناطير المقنطرة من الذهب والفضة.
كما أن المتهم يسهل عليه الدفاع عن نفسه بقول وماذا في ذلك؟ أو هذه ممارسات فردية لايمكن تعميمها،
لكن إذا نظرنا إلى أكبر إنجاز يسعى المبرمجون لتحقيقة هو تقديم دورات عسى أن يسترجعوا بعضاً مما غرموه لقاء الدورات التي حضروها، خاصة وأن بعض أسعارها خيالية.
السؤال
أوافقك جزئياً في أن الحوار لم يتطرق إلى كل الجوانب ، وهذالجانب المادي جزء من المشكلة وقد يكون سبباً رئيساً وراء انتشار البرمجة في دول الخليج، لكن لاشك أنه ليس السبب الوحيد، حيث أن تبني دورات البرمجة عالمياً يرفده منهج النيوإيج الباطني (الغنوصية الحديثة) الذي يظهر التوافق مع جميع المعتقدات والثقافات في حين أنه يبطن القضاء على الأديان السماوية.ومهما كان الجانب المادي مغرياً، فالظن في إخواننا من المدربين المسلمين أنهم إذا فطنوا إلى خطر الباطنية أن يوقفوا مد البرمجة اللغوية العصبية وتبعاتها.
وقد حصل بالفعل الوقوف والتراجع من كثير ممن أحسن الاستماع والظن بالمنتقدين عندما تجلت له حقيقة الخطر وما اهتم لما تكلف مقابل كسب دينه.
الإجابة
لبنى - الاسم
الوظيفة
البرمجة العصبية كلها مردودة ومخالفة للعقيدة ام يمكن الاستفادة منها في بعض الامور السؤال
يتم تقييم الأفكار الجديدة من خلال:
· الأصول والتاريخ
· المضمون والمحتوى
· النتائج والمخرجات الفعلية
· الظواهر المصاحبة
ومنتقدوا البرمجة اللغوية العصبية رفضوها وحذروا إخوانهم منها بناءً على هذه الأسس فعند تتبع أصل نشأة البرمجة اللغوية العصبية وتاريخها نجد أنها خرجت من معهد ”إيسلان“ Esalen في كاليفورنيا حيث تم فيه احتضان فكر ”الثيوصوفي“الذي بدأته مدام ( بلافاتسكي ) عبر تأسيسها للجمعية الثيوصوفية في نيويورك عام 1875م ، والتي لم تلق ترحيباً شعبياً لدعوتها الصريحة والمجاهر بها لرفض مبادئ الأديان السماوية وكذلك نصرتها ودعوتها وتبنيها للفلسفة البوذية.
ففي هذا المعهد أعيد النظر في طريقة بث هذا الفكر وخرج رواده بطرق شعبية جديدة تحت شعار جديد هو ”النيواييج“ ييرز في شكل تقنيات عملية وتدريبات تتجاوز المئة، ومن ضمن هذا الطرق البرمجة اللغوية العصبية. فحركة "النيو اييج" (العصر الجديد) هم أكبر الفئات المتبنية له في العالم ، وهم من حركات الوثنية الجديدة في الغرب مع "الشامانيون الجدد "دعاة عبادة قوى النفس .وهم في حقيقة ساحات التدريب روادها ومدربوها ومعتمدوا شهاداتها في المستويات المختلفة ، والخطير أن سائر الطرق التي تؤدي للنتائج التي يريدون تعتمد ويدرب عليها فالشامانية والهونا التي هي من الأديان الوثنية صاغها "النيو اييج "في شكل دورات تدريبية متعددة المستويات ولابد لدخول أي منها أخذ مستويات من البرمجة الغوية العصبية التي تعد الخطوة الأولى والأكثر قبولا عند عموم الناس.
وبالتالي فالصواب الذي عليه أكثر أهل العلم من غير المفتونين بها رفض البرمجة اللغوية العصبية وعدم قبول بعض المضامين النافعة التي تنتحلها البرمجة لإمكانية وسهولة أخذها من مصادرها الصحيحة. وفي الموقع fikr1424.jeeran.com أسماء كوكبة من علمائنا اللذين يقولون بهذا الرأي ويؤيدوننا وغيرهم كثير.
الإجابة
اطياف - الاسم
الوظيفة
نرى الكثر من أهل الصلاح والخير قد خاضوا في بحر هذا العلم ..ووصلوا فيه الى مراحل متقدمة جدا ..بل وقد مارسوا التطبيق العملي على من حولهم ..فسؤالي هنا ..اذا كان هذا العلم فيه ما ذكرتم من انحرافات عقدية واضحة فلماذا لم يلحظها اولئك ؟ ولماذا لم تثنهم عن المضي ف طريقهم ؟ ام ان هناك تباعد في فهم أهل الدين وفهم اصحاب هذا العلم مما تسبب في ايجاد المؤيد والمعارض من أهل الخير . السؤال
ليست كل انحرافات البرمجة الغوية العصبية عقدية واضحة، لاسيما وأنها قد دخلت تحت شعارات مطلوبة على المستوى الأسري والاجتماعي والشخصي والدعوي والديني كالتفوق والتميز والتطوير والتغيير والإنجاز والايجابية والتفاعل والتواصل و ..... و.... مما شكل ممراً سهلاً ولقي قبولاً واسعاً لدى عموم الناس وعلى رأسهم أهل الخير، وحيث أن البرمجة "علم" باطني ، وتنتهج الباطنية منهج المؤانسة والموافقة وترك الجدال والمواجهة فقد انخدع بظاهرها كثير من الناس لخفاء منهج الباطنية وتلون صوره وتطبيقاته.
وقد رجع عنها كثير ممن نبه إلى باطنيتها.
وما ينبغي أن نذكر به أن الناس يختلفون في الفتن، لذا ينبغي أن نستمسك بالحق المحكم ونكثر من الدعاء بالثبات والاستعاذة من الفتن.
الإجابة
صالحة - الاسم
الوظيفة
هل هناك كتب تفند البرمجة العصبية تفصيلا السؤال
يعد نقد البرمجة الغوية العصبية في العالم الإسلامي أمراً حديثاً لذا لاتجدي له كتباً شاملة وهناك على حسب علمي كتاب (البرمجة الغوية العصبية حوار ونقد) للأستاذ أحمد الزهراني . تناول فيه بعض الجوانب . وتجدين في موقع: عالم بلا مشكلات noo-problems.com/القضايا والمشكلات الخاصة والعامة /قضايا عامة ، تحقيقات ، مؤلفات إجتماعية ، مركز الأبحاث/تحقيقات محلية ساخنة /قضية البرمجة العصبية تشتعل بين أساتذة جامعات المملكة ونحن ننتظر النتيجة
http://www.noo-problems.com/vb/showthread.php?threadid=20729
حوارات شارك فيها عدد من المتخصصين منهم د.عوض عوده و د.خالدالغيث
كما أن في موقع
fikr1424.jeeran.com
رأي د. عبدالعزيز النغيمشي أستاذ علم النفس، ورأي د. عبدالرحمن المحمود رئيس قسم العقيدة بجامعة الإمام.
الإجابة
أم مازن - السعودية الاسم
الوظيفة
يدعي المختصين بالبرمجة العصبيبة علاج الأمراض كيف ذلك السؤال
تعتمد البرمجة اللغوية العصبية بعض وسائل الطب النفسي لعلاج بعض الأمراض النفسية، إلا أنه يجب التنبه إلى:
· المبرمج ليس طبيباً نفسياً ولم يؤهل التأهيل اللازم وليس هناك من جهة تتحقق من صحة عمله وتؤاخذه على أخطائه
· أن مختصر العلاج هو الوهم (وقد ينتفع به بعض الناس)
· أنا كثيراً من ادعاءات البرمجة اللغوية العصبية ثبت عدم صحتها علمياً
· أن وقوع بعض المنفعة ، لايقلل من ارتباطها العقدي بالغنوصيين الذين استمروا في تبنيها بعد أن رفضتها الجامعات والعلماء.
الإجابة
hohos - الاسم
الوظيفة
كيف تؤثر هذه البرمجه على الفرد السؤال
تؤثر البرمجة اللغوية على الفرد بطرق كثيرة فهي تعتمد تقنيات نفسية صحيحة ضمن مزيجها المنتحل، ومنه استخدام قانون التكرار ، ومهارات الإيحاء . ولكن التأثير الأكبر هو عبر استخدام تقنيات التنويم ( مخاطبة اللاواعي ) وعبر إيهام الفرد بحصول التأثير .
ومن الطبعي أن يتأثر بها الفرد المريض تحديداً حيث سرقت بعض تقنيات معالجة المرضى النفسانيين وسربتها لأيدي جماهير المدربين غير المؤهلين علمياً.
ولكن التأثير الأخطر هو الفتنة بها.
الإجابة
soso - الاسم
الوظيفة
السلام عليكم ورحمة الله
ماالفرق بين كتب الإبداع و كتب البرمجة العصبية
وشكرا السؤال
الفرق بين كتب الإبداع و كتب البرمجة اللغوية العصبية هو الفرق بين العلم الصحيح والأوهام، مع التأكيد على أن كثيراً من كتب البرمجة تخرج تحت عناوين الابداع أو تنتحل فوائد كثير من العلوم من منطلقها الباطني.
لذا لابد من اتباع المنهج العلمي الصحيح في فحص الحقائق والادعاءات ويمكنك الرجوع إلى موضوع "حتى لاتغيب الحقيقة" أو "وقفة مع المنهج العلمي" على موقع:
fikr1424.jeeran.com
_______________________
في الختام أبشر المشاركين بأن مد البرمجة أخذ في الانحسار فقد تكشفت حقائقها عند كثير ممن جربوها وتجلت مخاطرها عند كثير من أهل العلم والمسؤلين وأوصي أهل العلم والدعوة والتربية بتلمس احتياجات المجتمع الفعلية من الدورات التدريبية والعلوم النافعة واستخراج كنوز الكتاب والسنة حتى لاينجذب الناس لدعاوى وادعاءات باطلة مبهرة مضللة. وأسأل الله العظيم بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعة وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه.
الإجابة
أغير رأيي ولله الحمد ...والفضل والمنة بعد الله لأختي في الله الدكتورة فوز كردي...
أتركك مع مقابلة معها....
..... ........ .......
البرمجة اللغوية العصبــية وما عليها
موضوع الحوار
أ. فوز كردي اسم الضيف
2004/1/5 الاثنين اليوم والتاريخ
مكة من 19:00 إلى 21:00
الوقت
أ. فوز كردي - الاسم
الوظيفة
مقدمة السؤال
المقدمة
الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون، والصلاة والسلام على إمام الأولين والآخرين محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
وبعد ، فمن المعلوم أن الله سبحانه وتعالى قد اصطفى نبيه واجتباه وأرسله برسالة الإسلام التي ختم بها الرسالات وقال :( ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ) (آل عمران 85)، ومن منطلق عقيدة ختم النبوة بمحمد صلى الله عليه وسلم وختم الرسالات بالإسلام الذي أكمل الله به الدين وأتم به النعمة ورضيه للبشرية منهجاً إلى يوم الدين نذكر إخواننا المسلمين بضرورة الاستمساك بالدين والاعتصام بالكتاب والسنة ، والإقبال عليهما دراسة ، وتطبيقاً ، وتدبراً ، واستشفاءً للقلوب والعقول والأرواح والأبدان ، فبالاستمساك بهما يكون الوصول لكل خير والنجاة من كل شر ، قال صلى الله عليه وسلم : " تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبداً كتاب الله وسنتي " .
وقاعدة الكمال في الدين مطردة في كل نواحي الحياة فما زالت كثير من الأبحاث العلمية والتربوية حتى اليوم تكشف عن جوانب الإعجاز في هذا الدين، ومصادره العظيمة ، وشعائره المقدسة ، وهدي نبيه المصطفى الذي لا ينطق عن الهوى .
هذا وإن من أخطر ما يواجه الأمة اليوم من صور الغزو ، ذلك الغزو الفكري الذي يستهدف الدين والعقل عن طريق صرف الأمة عن الكتاب والسنة ، أو تهميش دورهما في الحياة فيكونا في مرتبة التابع والمؤيد لا مقام الهادي والمرشد ، فتفقد الأمة بذلك هويتها وتضل عن مقومات عزها ونصرها وتميزها، ثم تلتفت بقوة التلبيس واستغلال الخوف والقلق من مشاكل العصر الصحية والنفسية إلى مصادر الأديان الأخرى أو نظريات الشرق والغرب القائمة على معتقداتهم ونظرتهم للكون والحياة .
وكثير من هذا الغزو اليوم يشمل فلسفات الفكر الصيني والهندي ، على الرغم من أن أكثر تطبيقاته وافدة إلينا من بلاد الغرب ولا عجب فقد اعتنقه كثير من الغربيين إذ وجدوا فيه روحانيات هم متعطشون لها بعد انغماسهم في الفكر المادي قرون . وقد اتخذ هذا الفكر شعارات متنوعة الصور والتطبيقات تحمل معها عقائد دينية - غير معروفة عند الغالبية من المسلمين عامتهم وخاصتهم- ومذاهب فكرية يتعارض أكثرها مع مقدسات ديننا وثوابت عقيدتنا ، وإن بدت بعيدة الصلة عن الاعتقاد ، مرتبطة بالرياضة والتغذية والاستشفاء وأمور الحياة المادية المختلفة .
الإجابة
ام عمير - الاسم
الوظيفة
ما رأي الاستاذة فوز في المشي على الجمر حقيقة لا يحس الماشي ويحترق ام هو من مساعدة الشياطين السؤال
المشي على الجمر ، نوع من الدورات المقتبسة من البرمجة اللغوية العصبية وتتلخص فكرتها الظاهرة في الإيحاء للحاضرين بأن داخلهم قدرات خفية وغير عادية وبإمكانهم أن يخرجوها (أيقظ العملاق في داخلك وأطلقه). ويعتبرون السير على الجمر دليلاً على ذلك.
والحقيقة أن هناك ثلاث ملاحظات:
1. أن في الأمر خدعة في نوع الجمر المستخدم والأرض التي يوضع عليها
2. أن السير على هذا الجمر ليس دليلاً على أي ميزة إيجابية، ومن قام بهذه الممارسة يكتفي غالباً بالحديث عن هذا الإنجاز (مشيت على الجمر، وبس) أما هل هناك إنجاز آخر يفلح فيه؟ ولهذا هو نوع من شراء الوهم بالتميز، وعين المبيع هنا مدلسة
أن هذه الممارسة فيها تشبه بالملحدين من الهندوس. الإجابة
أم أمجاد - الاسم
الوظيفة
نرحب بضيفتنا الكريمة ونسأل اللة أن يجعل ذلك في موازين حسانتك
س/ ماذا يقصد بالبرمجة العصبية ؟وبحكم تخصصي في الخدمة الاجتماعية هل لها دور في ذلك ؟ وماذا يعني رمز NLP ? السؤال
" البرمجة اللغوية العصبية "
Neuro-Linguistic Programming
واختصارها الغربي "NLP" هي خليط من العلوم والفلسفات والاعتقادات والممارسات ، تهدف تقنياتها لإعادة صياغة صورة الواقع في ذهن الإنسان من معتقدات ومدارك وتصورات وعادات وقدرات بحيث تصبح في داخل الفرد وذهنه لتنعكس على تصرفاته . يعرف بها أحد أشهر مدربيها وايت ود سمول فيقول :" الـ NLP عبارة عن مجموعة من الأشياء . ليس هناك شيء جديد في الـNLP ، أخذنا بعض الأمور التي نجحت في مكان معين ، وشيء آخر نجح في مكان آخر وهكذا " . وحقيقة البرمجة من منظورنا الثقافي أنها علم باطني له ظاهر يدعي أهله أنه يحسن قدرة الفرد على الاتصال مع الآخرين ، وقدرته على محاكاة المتميزين . وله باطن يركز على تنويم العقل الواعي بإحداث حالات وعي مغيّرة لزرع بعض الأفكار ( إيجابية أو سلبية ) في ما يسمونه "اللاوعي" بعيداً عن سيطرة نعمة العقل .
ولمزيد من المعلومات حول حقيقة البرمجة يمكنك الاطلاع على موقع:
Fikr1424.jeeran.com
وتحت عنوان جذور البرمجة اللغوية العصبية
وعنوان وقفة موضوعية مع البرمجة اللغوية العصبية
والاطلاع على عدد ذي القعدة 1424هـ من المجلة العربية وكذلك مجلة الأسرة، وعدد رمضان 1424هـ من مجلة أسرتنا.
أما بالنسبة لعلاقتها بتخصصك في الخدمة الاجتماعية، فأهلها يدعون ذلك وأكثر، وحقيقة الأمر أن البرمجة مزيج انتقائي نفعي من كثير من العلوم الصحيحة والباطلة النافعة والضارة ولا يتردد منظروا البرمجة في انتحالها وادعاء ملكيتها.
لذا فنصيحتي لك أخذ العلوم من مصادرها الصحيحة.
الإجابة
أم الفاروق - الاسم
الوظيفة
ما رأيك في عقيدة مريم نور..حيث لوحظ انها تتصدر مثل هذه الموضوعات عبر القنوات الفضائية ولها شعبية كبيرة بين فئات مختلفة في الوطن العربي السؤال
من عقيدة أهل السنة والجماعة عدم الخوض في عقيدة المعين (شخص بعينه) ممن يدعي الإسلام إلا بمراعاة ضوابط كثيرة وإنما يحكم على الأقوال والأفعال.
فمريم نور تدعو صراحة إلى وحدة الوجود وتمجد رموز الكفر والضلال كالمهاريشي يوجي الهندوس والدلايلاما و ساي بابا البوذيين والحلاج وتروج للفكر الغنوصي (الباطني) New Age.
الإجابة
المد - السعودية الاسم
مدرس الوظيفة
تابعت الحوارات التي تتعلق بالبرمجة اللغوية العصبية في الصحف والمجلات خلال الأشهر الماضية، ويظهر لي أن تأثير المادة (الأموال) في تبني دورات البرمجة اللغوية العصبية لم يطرح بموضوعية نظراً للحرج من اتهام أحد بحب المال وهي تهمة مرفوضة، فالنفوس مجبولة على حب القناطير المقنطرة من الذهب والفضة.
كما أن المتهم يسهل عليه الدفاع عن نفسه بقول وماذا في ذلك؟ أو هذه ممارسات فردية لايمكن تعميمها،
لكن إذا نظرنا إلى أكبر إنجاز يسعى المبرمجون لتحقيقة هو تقديم دورات عسى أن يسترجعوا بعضاً مما غرموه لقاء الدورات التي حضروها، خاصة وأن بعض أسعارها خيالية.
السؤال
أوافقك جزئياً في أن الحوار لم يتطرق إلى كل الجوانب ، وهذالجانب المادي جزء من المشكلة وقد يكون سبباً رئيساً وراء انتشار البرمجة في دول الخليج، لكن لاشك أنه ليس السبب الوحيد، حيث أن تبني دورات البرمجة عالمياً يرفده منهج النيوإيج الباطني (الغنوصية الحديثة) الذي يظهر التوافق مع جميع المعتقدات والثقافات في حين أنه يبطن القضاء على الأديان السماوية.ومهما كان الجانب المادي مغرياً، فالظن في إخواننا من المدربين المسلمين أنهم إذا فطنوا إلى خطر الباطنية أن يوقفوا مد البرمجة اللغوية العصبية وتبعاتها.
وقد حصل بالفعل الوقوف والتراجع من كثير ممن أحسن الاستماع والظن بالمنتقدين عندما تجلت له حقيقة الخطر وما اهتم لما تكلف مقابل كسب دينه.
الإجابة
لبنى - الاسم
الوظيفة
البرمجة العصبية كلها مردودة ومخالفة للعقيدة ام يمكن الاستفادة منها في بعض الامور السؤال
يتم تقييم الأفكار الجديدة من خلال:
· الأصول والتاريخ
· المضمون والمحتوى
· النتائج والمخرجات الفعلية
· الظواهر المصاحبة
ومنتقدوا البرمجة اللغوية العصبية رفضوها وحذروا إخوانهم منها بناءً على هذه الأسس فعند تتبع أصل نشأة البرمجة اللغوية العصبية وتاريخها نجد أنها خرجت من معهد ”إيسلان“ Esalen في كاليفورنيا حيث تم فيه احتضان فكر ”الثيوصوفي“الذي بدأته مدام ( بلافاتسكي ) عبر تأسيسها للجمعية الثيوصوفية في نيويورك عام 1875م ، والتي لم تلق ترحيباً شعبياً لدعوتها الصريحة والمجاهر بها لرفض مبادئ الأديان السماوية وكذلك نصرتها ودعوتها وتبنيها للفلسفة البوذية.
ففي هذا المعهد أعيد النظر في طريقة بث هذا الفكر وخرج رواده بطرق شعبية جديدة تحت شعار جديد هو ”النيواييج“ ييرز في شكل تقنيات عملية وتدريبات تتجاوز المئة، ومن ضمن هذا الطرق البرمجة اللغوية العصبية. فحركة "النيو اييج" (العصر الجديد) هم أكبر الفئات المتبنية له في العالم ، وهم من حركات الوثنية الجديدة في الغرب مع "الشامانيون الجدد "دعاة عبادة قوى النفس .وهم في حقيقة ساحات التدريب روادها ومدربوها ومعتمدوا شهاداتها في المستويات المختلفة ، والخطير أن سائر الطرق التي تؤدي للنتائج التي يريدون تعتمد ويدرب عليها فالشامانية والهونا التي هي من الأديان الوثنية صاغها "النيو اييج "في شكل دورات تدريبية متعددة المستويات ولابد لدخول أي منها أخذ مستويات من البرمجة الغوية العصبية التي تعد الخطوة الأولى والأكثر قبولا عند عموم الناس.
وبالتالي فالصواب الذي عليه أكثر أهل العلم من غير المفتونين بها رفض البرمجة اللغوية العصبية وعدم قبول بعض المضامين النافعة التي تنتحلها البرمجة لإمكانية وسهولة أخذها من مصادرها الصحيحة. وفي الموقع fikr1424.jeeran.com أسماء كوكبة من علمائنا اللذين يقولون بهذا الرأي ويؤيدوننا وغيرهم كثير.
الإجابة
اطياف - الاسم
الوظيفة
نرى الكثر من أهل الصلاح والخير قد خاضوا في بحر هذا العلم ..ووصلوا فيه الى مراحل متقدمة جدا ..بل وقد مارسوا التطبيق العملي على من حولهم ..فسؤالي هنا ..اذا كان هذا العلم فيه ما ذكرتم من انحرافات عقدية واضحة فلماذا لم يلحظها اولئك ؟ ولماذا لم تثنهم عن المضي ف طريقهم ؟ ام ان هناك تباعد في فهم أهل الدين وفهم اصحاب هذا العلم مما تسبب في ايجاد المؤيد والمعارض من أهل الخير . السؤال
ليست كل انحرافات البرمجة الغوية العصبية عقدية واضحة، لاسيما وأنها قد دخلت تحت شعارات مطلوبة على المستوى الأسري والاجتماعي والشخصي والدعوي والديني كالتفوق والتميز والتطوير والتغيير والإنجاز والايجابية والتفاعل والتواصل و ..... و.... مما شكل ممراً سهلاً ولقي قبولاً واسعاً لدى عموم الناس وعلى رأسهم أهل الخير، وحيث أن البرمجة "علم" باطني ، وتنتهج الباطنية منهج المؤانسة والموافقة وترك الجدال والمواجهة فقد انخدع بظاهرها كثير من الناس لخفاء منهج الباطنية وتلون صوره وتطبيقاته.
وقد رجع عنها كثير ممن نبه إلى باطنيتها.
وما ينبغي أن نذكر به أن الناس يختلفون في الفتن، لذا ينبغي أن نستمسك بالحق المحكم ونكثر من الدعاء بالثبات والاستعاذة من الفتن.
الإجابة
صالحة - الاسم
الوظيفة
هل هناك كتب تفند البرمجة العصبية تفصيلا السؤال
يعد نقد البرمجة الغوية العصبية في العالم الإسلامي أمراً حديثاً لذا لاتجدي له كتباً شاملة وهناك على حسب علمي كتاب (البرمجة الغوية العصبية حوار ونقد) للأستاذ أحمد الزهراني . تناول فيه بعض الجوانب . وتجدين في موقع: عالم بلا مشكلات noo-problems.com/القضايا والمشكلات الخاصة والعامة /قضايا عامة ، تحقيقات ، مؤلفات إجتماعية ، مركز الأبحاث/تحقيقات محلية ساخنة /قضية البرمجة العصبية تشتعل بين أساتذة جامعات المملكة ونحن ننتظر النتيجة
http://www.noo-problems.com/vb/showthread.php?threadid=20729
حوارات شارك فيها عدد من المتخصصين منهم د.عوض عوده و د.خالدالغيث
كما أن في موقع
fikr1424.jeeran.com
رأي د. عبدالعزيز النغيمشي أستاذ علم النفس، ورأي د. عبدالرحمن المحمود رئيس قسم العقيدة بجامعة الإمام.
الإجابة
أم مازن - السعودية الاسم
الوظيفة
يدعي المختصين بالبرمجة العصبيبة علاج الأمراض كيف ذلك السؤال
تعتمد البرمجة اللغوية العصبية بعض وسائل الطب النفسي لعلاج بعض الأمراض النفسية، إلا أنه يجب التنبه إلى:
· المبرمج ليس طبيباً نفسياً ولم يؤهل التأهيل اللازم وليس هناك من جهة تتحقق من صحة عمله وتؤاخذه على أخطائه
· أن مختصر العلاج هو الوهم (وقد ينتفع به بعض الناس)
· أنا كثيراً من ادعاءات البرمجة اللغوية العصبية ثبت عدم صحتها علمياً
· أن وقوع بعض المنفعة ، لايقلل من ارتباطها العقدي بالغنوصيين الذين استمروا في تبنيها بعد أن رفضتها الجامعات والعلماء.
الإجابة
hohos - الاسم
الوظيفة
كيف تؤثر هذه البرمجه على الفرد السؤال
تؤثر البرمجة اللغوية على الفرد بطرق كثيرة فهي تعتمد تقنيات نفسية صحيحة ضمن مزيجها المنتحل، ومنه استخدام قانون التكرار ، ومهارات الإيحاء . ولكن التأثير الأكبر هو عبر استخدام تقنيات التنويم ( مخاطبة اللاواعي ) وعبر إيهام الفرد بحصول التأثير .
ومن الطبعي أن يتأثر بها الفرد المريض تحديداً حيث سرقت بعض تقنيات معالجة المرضى النفسانيين وسربتها لأيدي جماهير المدربين غير المؤهلين علمياً.
ولكن التأثير الأخطر هو الفتنة بها.
الإجابة
soso - الاسم
الوظيفة
السلام عليكم ورحمة الله
ماالفرق بين كتب الإبداع و كتب البرمجة العصبية
وشكرا السؤال
الفرق بين كتب الإبداع و كتب البرمجة اللغوية العصبية هو الفرق بين العلم الصحيح والأوهام، مع التأكيد على أن كثيراً من كتب البرمجة تخرج تحت عناوين الابداع أو تنتحل فوائد كثير من العلوم من منطلقها الباطني.
لذا لابد من اتباع المنهج العلمي الصحيح في فحص الحقائق والادعاءات ويمكنك الرجوع إلى موضوع "حتى لاتغيب الحقيقة" أو "وقفة مع المنهج العلمي" على موقع:
fikr1424.jeeran.com
_______________________
في الختام أبشر المشاركين بأن مد البرمجة أخذ في الانحسار فقد تكشفت حقائقها عند كثير ممن جربوها وتجلت مخاطرها عند كثير من أهل العلم والمسؤلين وأوصي أهل العلم والدعوة والتربية بتلمس احتياجات المجتمع الفعلية من الدورات التدريبية والعلوم النافعة واستخراج كنوز الكتاب والسنة حتى لاينجذب الناس لدعاوى وادعاءات باطلة مبهرة مضللة. وأسأل الله العظيم بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعة وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه.
الإجابة
مآذن
•
معلومات عن الدكتورة فوز كردي...
أ. فوز كردي
الجنسية
المراحل التعليمية - ماجستير في التربية والدراسات الإسلامية تخصص العقيدة والمذاهب المعاصرة ، بتقدير ممتاز كلية التربية للبنات بجدة عام 1419هـ ، وعنوان الأطروحة " تحقيق العبودية بمعرفة الأسماء والصفات ". - بكالوريوس في الآداب والتربية تخصص الدراسات الإسلامية ، بقدير ممتاز مع مرتبة الشرف كلية التربية للبنات بجدة صفر عام 1416هـ . السجل الوظيفي : -محاضرة بقسم الدراسات الإسلامية بكلية التربية بجدة منذ عام 1420 هـ وحتى الآن مع التحضير لرسالة الدكتوراة بأطروحة عنوانها " أصول الإيمان بالغيب وآثاره ". - معيدة بقسم الدراسات الإسلامية عام 1416 هـ .
نبذه عن الضيف - من مواليد المدينة المنورة عام 1388هـ - متزوجة من الدكتور : عبد الغني محمد مليباري أستاذ الهندسة النووية بجامعة الملك عبد العزيز بجدة الذي أشرف على مراجعة موضوعات العلوم الفيزيائية
نقلته لك من موقع لها أون لاين
أ. فوز كردي
الجنسية
المراحل التعليمية - ماجستير في التربية والدراسات الإسلامية تخصص العقيدة والمذاهب المعاصرة ، بتقدير ممتاز كلية التربية للبنات بجدة عام 1419هـ ، وعنوان الأطروحة " تحقيق العبودية بمعرفة الأسماء والصفات ". - بكالوريوس في الآداب والتربية تخصص الدراسات الإسلامية ، بقدير ممتاز مع مرتبة الشرف كلية التربية للبنات بجدة صفر عام 1416هـ . السجل الوظيفي : -محاضرة بقسم الدراسات الإسلامية بكلية التربية بجدة منذ عام 1420 هـ وحتى الآن مع التحضير لرسالة الدكتوراة بأطروحة عنوانها " أصول الإيمان بالغيب وآثاره ". - معيدة بقسم الدراسات الإسلامية عام 1416 هـ .
نبذه عن الضيف - من مواليد المدينة المنورة عام 1388هـ - متزوجة من الدكتور : عبد الغني محمد مليباري أستاذ الهندسة النووية بجامعة الملك عبد العزيز بجدة الذي أشرف على مراجعة موضوعات العلوم الفيزيائية
نقلته لك من موقع لها أون لاين
مآذن
•
بعض الروابط التي قد تهمك في هذا المجال:
http://fikr1424.tripod.com/fikrhome.htm
http://saaid.net/tabeeb/30.htm
أي إستفسار عزيزتي من عيوني الثنتييييين
:27:
http://fikr1424.tripod.com/fikrhome.htm
http://saaid.net/tabeeb/30.htm
أي إستفسار عزيزتي من عيوني الثنتييييين
:27:
الصفحة الأخيرة
انا كنت وحدة من جارتي تمدح لي اشرطة فديو :24: بس ا:24: نا ماكنت كهتكه بها :24: وكانت جدا متاثرة وتقول انا استفدت من الاشرطة وانها صارت تعرف الاشخاص البصري من السمعي من الحسي ************* صراحة انا ماكنت مقتنعه بس يوم قرايت عنه احس فعلا انه علم جميل
لاتقوالون اسال جارتك لاني انتقلت عنها من أكثرررررررررررررررررر من سنة
ها وانا قلت مالي بنااااااااااااااااااااااات حواء بعد الله يساعدوني
ولازلت انتظررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر:17: