الاخوات جميعا
مساكم الله بالخير
والله يجمعنا على الحق والخير

وصدقوني ماكتبنا هذا الكلام الا رغبة في الحق
والا لاعلاقة لي بالتصويت ولا بالبرنامج
ولا اعرف شيء عن هذا الشاعر
ولم اسمع به الا في الفترة الاخيرة من كثرة تداول الناس لنتاجه في البرنامج

موضوعي لم يكن تقييم للشاعر حتى آتي بشعره الحسن
وليس منصبا على ذاته ليكون غيبة

موضوعي هو تنبيه فقط
ومن حق الجميع ان يبدي ملحوظاته على القصيدة
وكما للملقي الحق في طرح مايرى
فللمتلقي الحق في نقد مايسمع
وكما هناك بلاغة وانتاج
فهاك نقد واراء
وهكذا هي الساحة الادبية
فلماذا الانزعاج
انا لم اضع عنوانا ابين فيه اسم الشاعر واخطائه
فقط وقفت عند الماخذ عل القصيدة لا الشاعر .....

كيف لو نقلت موضوعا منتشرا عن الشاعر يدعي ان الشاعر سرق قصيدة قديمة
او قام بمحاكاتها والاتكاء عليها في النظم ؟؟!!!

يااخوات
مازال العلماء يكتبون في نقد المصنفات والاستدراك عليها
وهذا ليس من الغيبة بل من ابداء الراي
والكلمة للحجة الاقوى المبنية على الدليل وليست للعاطفة


يااخوات اراكم تخلطون في الحكم على الامور

الحكم فيه تفصيل فقفوا عند التفصيل ولا تبتروا الحكم
شعر الغزل جائز ولكن في حدود
والاقتباس جائز ولكن في حدود
ولا يمكن ان ناتي بحادثة ثم نبني فوقها مباني شاهقة من التجاوز

فلا تعمينا العاطفة عن البحث عن الحقيقة
وهي مقصدنا جميعا بلا تعصب للراي

كثير مانرفض امورا لالذاتها ولكن لغيرها
اصبح لدينا حساسية كبيرة من النقد
ونظن ان النقد الموجه للانتاج انما هو نقد لذات الشخص او قبيلته او بلده او فئته ايا كانت
هذا غير صحيح
لابد ان يكون ميزاننا الشرع
ولذلك اشكر كل من وجهتني ووجهت غيري الى الاحتكام الى الفتوى الشرعية
نحن هنا لانطلق احكاما قطعية
انما نقاشات اثراء وتنبيه واستثارة للتفكير
لننتج جيل متلقي واعي
ليس ببغاء يردد مايقول فلان لانه من قبيلته او لانه قال غزلا او لانه مبدع في مجاله .....
وتبقى الكلمة الفصل للعالم الشرعي

شاكرة للجميع حضورهن الطيب


,,,

البرنامج أنا ما أشوفه والقصيدة وما سمعتها وبأذن الله ما أوسخ أذني بسماع مثل هذا التفاهات
أتباعا لأمره
تعالى ((وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ* أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ* وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ)
أما أستخدام مثل هذه الكلمات في القصيده
ففيها تطاول على القران والحديث وخصوصا أن هناك الكثير من الناس سيربط هذا الكلمات بما ورد في القران والحديث الشريف
فنحن لم نسمعها إلا في القران والسنه وقد يتوهم البعض أن أستخدام آيات القران وكلمات الحديث وتحريفها أمر لا أشكال فيه خصوصا صغار السن
فكيف سولت له نفسه ( بخلط كلمات لم نسمعها إلا في القران والسنة بهذا الشعر الفاحش)
سبحان الله هولاء الشعر اء فعلاُ يقولون ما لا يفعلون
ثم والله أنني أستغرب من أستخفاف هذا البرنامج بعقول الناس وأكل أموالهم بالتصويت
ويكون في معلوم الجميع أن الفائز تم تحديده من قبل أن ينشر البرنامج وأن ما نشاهدونه ما هو
إلا مسلسل كامل بمؤلف ومنتج ومخرج اللهم الجديد فيه أنه مباشر
فنصيحه لوجه الله وفروا فلوسكم وأنفقوها في وجه الخير حتى تأتون يوم القيامه وصحافكم فيها
حسنات وصدقات كثير أحسن من أن تأتون وفيها ذنوب كالجبل ومن ضمنها أنفاق المال
في التصويت للكذابين والدجالين ووقتها ما بينفعكم شاعر المليون
وعندي رجاء كل واحد وله وجهة نظر وأتمنى من الجميع أحترام الآخرين وعدم الخروج عن الحوار المؤدب

هذا في البلاغة اقتباس ومافيها شئ ابدا

من وجهه نظري انه ليس فيها شئ لانها لغه عربيه والرسول صلى الله عليه وسلم
لما اتى اليه جبريل في الغار اصابه الرعب فذهب الى خديجه وقال
(زمليني دثريني يا خديجه)او فيما معناه
وهو يقصد ان تغطيه بأغطيه ثقيله حتى يهدأ روعه.والقران الكريم كله نزل بلغه العرب:
والله اعلم ويجب علينا السؤال قبل الفتوى

هو استخدم كلمة كلنا منستخدمها وليست خاصة فماشفت داعي لنحاسب الناس على كل حرف ...