كوبونات الراقية تسجيل الدخول

عــااابــره
عــااابــره •
هذا الدرس الأول وكل يوم بإذن الله
بنزل درس<<<حركتااات صرت مدرسه
نبدأ. . . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
الدرس اللأول
(الطوائف التي واجهتها الدعوه في المدينه المنوره )

من آيه رقم (1) من قوله تعالى (الم..)
الى الآيه رقم (29) الى قوله تعالى (هو الذي خلق لكم ...)

في هذا الدرس نجد الملامح الاسلاميه للطوائف التي واجهتها الدعوه في المدينه باستثناء طائفة اليهود التي ترد اشارة صغيره لها , لكنها كافيه .
وهنا وفي عدد قليل من الأماكن والعبارات في أول السوره ترتسم ثلاث صور لثلاث انماط من النفوس :
اولا المتقون : يبين صفاتهم وهي صفات السابقين من المؤمنين في المدينه .
ثانيا الكافرون : وهي صورة تمثل مقومات الكفر في كل أرض وفي كل حين .
ثالثا المنافقون : وهي صورة تتلوى في الحس وتزوغ من البصر وتخفى وتبين .

في الصوره الاولى : شفافيه وسماحه ... والصوره الثانيه : عتامه وصفاقه ...والصوره الثالثه :وهي نموذج مكرر في أجيال البشريه جميعا ...

وعندما يتم استعراض الصور الثلاثه يرتد السياق في السوره نداءا للناس كافة وآمرا للبشريه جمعاء أن تختار الصوره الكريمه المستقيمه (يآأيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم )

ولقد كان اليهود يشككون في صحة رسالة رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم , وكان المنافقون يرتابون فيها ..
فهاهنا يتحدى القرآن الجميع بتجربة واقعية وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله ...)
ومازال هذا التحدي قائما الى يومنا هذا , والتحدي عجيب , والجزم بعدم امكانه اعجب .

وهنا يعرض القرآ، مشهدا مرعبا , وهو صورة الناس والحجارة المعده للكافرين (فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة ..) ومشهد النعيم الذي ينتظر المؤمنون (وبشر الذين آمنوا ...) .

بعد ذلك يجيئ الحديث من الأمثله التي يضربها الله في القرآن الكريم فجائت هذه الآياتبيانا لحكمة الله في ضرب الأمثله وتحذيرا لغير المؤمنين من عاقبة الاستدراج بها وتطمينا للمؤمنين ان ستزيدهم ايمانا (يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا ومايضل به الا الفاسقين )
ثم يتوجه الى الناس باستنكار كفرهم بالله المحي المميت الخالق الرازق المدبر العليم (كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم ...)
وهكذا تنتهي الجوله الأولى في السوره وكلها تركز على الايمان والدعوه الى اختيار موكب المؤمنين المتقين .

عاد بروح اتسحر جوعاااااااااااااااااااااااااانه<<<باي بااااااااااااي..لاوالله احسن في امان الله,,
عــااابــره
عــااابــره •
مرااااااااااااااااحب,,
بما ان اليوم مراجعه,قررت انزل كل دروس الجزء الأول,مع اني مالقيت الا الدرس الثاني بس بدور بإذن الله القاهن. . .
تــفــضـلوا.ـ.ـ.ـ
الدرس الثاني
قصة البشرية الأولى (قصة آدم )
من الآية 30 من قوله تعالى (( واذ قال ربك للملائكة ...))
الى الآية 39 الى قوله تعالى (( والذين كفروا وكذبوا ...))

ان السياق يستعرض موكب الحياة ,بل موكب الوجود كله ,ثم يتحدث عن الأرض في معرض الاء الله على الناس فيقرر أن الله خلق كل ما فيها لهم .
ها نحن اؤلاء نسمع في ساحة الملأ الأعلى قصة البشرية الأولى (واذا قال ربك للملئكة اني جاعل في الأرض خليفه ..)
فهي المشيئة العليا (أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ...)
فلقد خفيت عليهم حكمة المشيئة العليا (قال اني أعلم ما لا تعلمون ) فجاءهم القرار من العلم بكل شيئ ,
ثم يجيئ التكرؤيم في أعلى صوره لهذا المخلوق الذي يعيش في الأرض ويسفك الدماء (وإذ قلنا للملئكة اسجدوا لآدم فسجدوا ..)
وهنا تتبدى خليقة مجسمة عصيان الجليل سبحانه واالستكبار عن معرفة الفضل لأهله (فسجدوا الا ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين )
ثم تجيئ التجربه وينسى آدم عهده ويضعف أمام الغوايه وعندئذ حقت كلمة الله ( وقلنا ياآدم اسكن انت وزوجك الجنه ..)
نسي آدم عهده وضعف أمام الغوايه .(فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه )
وكان الشيطان يزحزحهما عن الجنه (وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو)
وكانت بداية المعركة بين الشيطان والانسان .
ونهض آدم من عثرته بما ركب في فطرته وأدركته رحمة به (فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه )
وتمت كلمة الله الأخيره وعهده الدائم مع آدم وذريته . (قلنا اهبطوا منها جميعا فاما يأتينكم مني هدى )
إن ابرز ايحاءات قصة آدم كما وردت في هذا الموضوع هو القيمة الكبرى التي يعطيها التصور الاسلامي للانسان ولدوره في الأرض ,ومن هذه النظرة للانسان تنبثق جملة اعتبارات ذات قيمة كبيره في عالم التصور وفي عالم الواقع على السواء ,
واول اعتبار هو الانسان سيد هذه الارض .
والاعتبار الثاني هو ان دور الانسان في الارض هو الدور الاول .
والاعتبار الثالث هو اعلاء القيم الأدبية في وزنه وتقديره .
والاعتبار الرابع هو اعلاء من شأن الارادة في الانسان .
والاعتبار الخامس هو فكرة الاسلام عن الخطيئة والتوبه :فالخطيئة فرديه والتوبه فرديه , هذا طرف من ايحاءات قصة آدم ومفرق الطريق فيه أن يسمع الانسان ويطيع لما يتلقاه من الله .أو أن يسمع الانسان لما يمليه عليه الشيطان وليس هناك طريق ثالث ,اما الله واما الشيطان ,اما الهدى واما الضلال ,اما الحق واما الباطل ,اما الفلاح واما الخسران .
أم صويلح2008
أم صويلح2008 •
معليش بنات والله احس تجمعنا صار حوسه اولا مجموعتنا تتكون من (عابره وعزتي وفجر والباقيات مدري معانع ولا مفقودات )
ثانيا مدري وش رسيتوا عليه تفسير ولا اسباب نزول ولا بس نجتمع ونشوف اخبار الحفظ
والحمدلله امس راجعت الجزء الاول كاااامل ولله الحمد
**فجر الغامدي**
**فجر الغامدي** •
السلام عليكم ورحمه الله ...

حبيبتي .."عـــــــــااااابــــــــــــــــــــره"..

يامرحبا ترحبية كلها لش ........ تكسيش من راسش لحد ماطاش..

والله يرضى عليك بلاش "غفواااات " خليها باليل افضل ..فديت روحك

واسال الله الحي القيوم ان يجعل لكِ بكل حرف بل بكل نقطة مداد مداد الحسنااات .."درس راااائع جدا"

ملاحظة.....

" الدرس شوي طويل ..لو قسمتيه على مرتين يكون افضل "

"ماتلاحظين انك ماتطرقتي لايات قصة البقرة "نهائيا ..
**فجر الغامدي**
**فجر الغامدي** •
مرحبا بك مليون مرة .... بعدد النجووووم والمجرة
ياااااااااا ام صويــــــــلــــــــــح..
الف مبروووك ختم ومراجعة الجزء الاول وعقبى للبقية ..
وان اشووووف ان يكون النظااام في مجموعتنا على النحو التاااالي "....
نحدد ايااات الحفظ مع تنزيل التفسير واظن "غاااليتي عزتي هيبه "هي ماااسكه هالناحية ..
وبعدها ننزل اسباب النزول مع الفوائد "مثل درس الحبيبة عااابره"
ويكون كل يوم درس او فااائدة فقط بحيث يقرأ من الجميع ..يعني "مثل حلقات التحفيظ بالضبط"

ومجموعتنا ""عااابره .. ام صويلح .. عزتي هيبه .. ميلاف... سناابل الخير .. وكمان ام المرام .. واظن فجر الغااامدي""