شركة ينساب أودعت الجزء الخاص من رأس المال الذي اكتتب به المؤسسون
ومقداره في حسابات ربوية وديعة لأجل بفائدة ربوية بنسبة 4.85% واستحقت مبلغا مقداره 4.3 مليون ريال، فهي بذلك ليست نقية.
و قد أفتى بعض العلماء بعدم جوازها.
و هنا فتوى عن حكم الاكتتاب في الشركة:
http://www.almoslim.net/rokn_elmy/show_question_main.cfm?id=12943
وعن أبي عبدالله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول : ( إن الحلال بيّن والحرام بيّن ، وبينهما أمور مشتبهات لا
يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع
في الشبهات فقد وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ،
ألا وأن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، إلا وإن في الجسد مضغة إذا
صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب ) رواه
البخاري و مسلم .
وكفى بقوله صلى الله عليه وسلم ( فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه )
واعظاً لمن كان حريصاً على دينه.
ومقداره في حسابات ربوية وديعة لأجل بفائدة ربوية بنسبة 4.85% واستحقت مبلغا مقداره 4.3 مليون ريال، فهي بذلك ليست نقية.
و قد أفتى بعض العلماء بعدم جوازها.
و هنا فتوى عن حكم الاكتتاب في الشركة:
http://www.almoslim.net/rokn_elmy/show_question_main.cfm?id=12943
وعن أبي عبدالله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول : ( إن الحلال بيّن والحرام بيّن ، وبينهما أمور مشتبهات لا
يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع
في الشبهات فقد وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ،
ألا وأن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، إلا وإن في الجسد مضغة إذا
صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب ) رواه
البخاري و مسلم .
وكفى بقوله صلى الله عليه وسلم ( فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه )
واعظاً لمن كان حريصاً على دينه.
الصفحة الأخيرة
A moon neighbor. © 2006