لو أنت رجااال ... طلقني
في لحظة غضب تنفعل الزوجة و تلقي بوجه زوجها قنبلة كبيرة مدمرة ... "يووووه لو انتا رجااااااال طلقني طلقني"
... فيثور الزوج و يغضب و يلقي بوجه زوجته قنبلة أكبر من قنبلتها ... "روحي انتي طاااااااااااااالق"هكذا تحدث الكاارثة بكل بساطة و سهولة ...
فتصحو المسكينة من انفعالها اللحظي على مأساة طلاق حقيقية ... و حالة مزرية حزينة مكتئبة مكسورة ... اضيفي عليها أي صفة ندم و حسرة و ألم تريدينها ...
فقد تجرأت بلحظة انفعال أن تمس الجانب الحساس عند الرجل و تجرح كبريائه ورجولته ... و تستفزه و تتحدااه ... يعني لو كان فيك رجولة وشهامة طلقني ... و أخونا في الله ما بقصر ... "ما طلبتي شي ... روحي الله يسهلك ... طالق طالق ..."
سبحان الله ... في لحظة شيطانية يتناسى الاثنان حب سنوات طويلة ... و أطفال ... و أيام و لحظات سعيدة...
في جعبتي الكثير من الأدلة النبوية في حث المرأة على عدم طلب الطلاق و عدم تكفير العشير ... و لكنها لا تحضرني الآن ...
و الشيطان يا أخواتي شاااااطر ... و أفضل الشيطاين هو من يستطيع التفريق بين زوجين ...
و أنا أعلم أنه في لحظة الغضب الشديد قد يحدث أي شيء ... و لكن تذكري من هو هذا الشخص الذي أمامك ... زوجك الذي تحبين و تحترمين ... أبو لأطفالك ... الصدر الحنون الذي تلجئين اليه ... فلماذا تجرحينه بهذه الطريقة ...؟؟؟ فرجولته صفة محرمة المساس منك مهما بلغت محبتك في قلبه ...
بعض النساء هداهن الله ... تكرر هذه الكلمة كثيراً و تقول ... " أنا أعرفه جيداً مستحيـــــــــــــــل يطلق" ... و أنا أقول لكِ ..." بل أنتِ لا تساوين شيئاً بجانب رجولته و كرامته و عزة نفسه فاحترمي موقفكِ أمامه و الزمي حدودكِ"...
عزيزتي ... اذا احتدمت مشاعر الاستفزاز لديكِ ... فبدلاً من أن تتحديه برجولته ... اهربي من أمامه و انسحبي من المكان ... و سترين أن باب ندمك سيبقى مغلقاً للأبد...
و إليك كلمة عزيزي الرجل ... اذا قالت لك: " ان كنت رجلا فطلقنى" ... ابتسم بأى لون شئت "ابتسامة صفراء حمراء خضراء" ...وقل لها: "لأننى رجل لن أطلقك"!
مع أمنياتي لكن بالتمتع بأعصاب هادئة ... و مشاعر محبة لأزواجكن ...
منقول
بقلم العضوة
(A7LA)
{ سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ } القلم /16
عبر بالوسم على الخرطوم - وهو الأنف - عن غاية الإذلال والإهانة ؛
لأن السمة على الوجه شين وإذالة ، فكيف بها على أكرم موضع منه ؟!
* * *
أقسم الله على شدة جحود الإنسان بالعاديات ضبحا ,
ومناسبة ذلك تذكير الجاحد بأن الخيل لا ينسى فضل مالكه عليه ,
فيورد نفسه المهالك لأجله تقديرا لنعمة المنعم ،
فلا تكن البهيمة خيرا وأوفى منك أيها الإنسان .
* * *
{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ }
والجلباب الذي يكون فوق الثياب كالملحفة والخمار ونحوها ،
أي: يغطين بها وجوههن وصدورهن ،
ثم ذكر حكمة ذلك بقوله : { ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ }
لأنهن إن لم يحتجبن ، ربما ظن أنهن غير عفيفات ،
فيتعرض لهن من في قلبه مرض ، فيؤذيهن ، وربما استهين بهن ،
فالاحتجاب حاسم لمطامع الطامعين فيهن .
* * *
{ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ * إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ } المدثر / 38 ، 39
أي : كل نفس مرتهنة بعملها السيئ إلا أصحاب اليمين ،
فإنه قد تعود بركات أعمالهم الصالحة على ذراريهم ،
كما في الآية (21) من سورة الطور :
{ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ }
أي : ألحقنا بهم ذرياتهم في المنزلة الرفيعة في الجنة ،
وإن لم يكونوا قد شاركوهم في الأعمال ، بل في أصل الإيمان .