من فضائل الإخلاص :
للإخلاص فضائل عظيمة وآثار جليلة ، منها :
1- تعظيم العمل ، وتكثير الثواب :
فقد يكون العمل في ذاته يسيراً أو صغيراً لكن يعظم أجره بالنية الصالحة،
قال الله عز وجل : ( والله يضاعف لمن يشاء )
2- حفظ القلب من الحقد :
قال النبي ــ صلى الله عليه وسلم ــ :
" ... ثلاث لا يُغَلُّ عليهن قلب امرئٍ مؤمن(أي لا يدخله حقد يزيله عن الحق)
: إخلاص العمل لله ، والمناصحة لأئمة المسلمين ، ولزوم جماعتهم ، فإن دعاءهم
يحيط من ورائهم " ...
3- حفظ الأمة وتحقيق النصر :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنما ينصر الله هذه الأمة بضعيفها ،
بدعوتهم ، وصلاتهم ، وإخلاصهم " .
4- حفظ العبد من الآفات المهلكة :
قال الله عز وجل :(... كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين )
5- النجاة من الشدائد :
ففي حديث الثلاثة الذين انسد عليهم الغار أنهم توسلوا إلى الله بصالح أعمالهم التي
فعلوها ابتغاء وجه الله ، ففرَّج الله عنهم.
6- الحفظ من تسلط الشيطان :
قال الله سبحانه وتعالى حاكياً عن إبليس :
( فبعزتك لأغوينهم أجمعين . إلا عبادك منهم المخلصين )
7- رفعة الدرجات :
قال صلى الله عليه وسلم :" إنك لن تُخلَّف فتعمل عملاً تبتغي به وجه الله إلا
ازددت به درجة ورفعة " .
8- الفوز بالجنة :
قال صلى الله عليه وسلم : " من قال لا إله إلا الله خالصاً من قلبه دخل الجنة " .
أخيراً اعلم أيها الأخ الحبيب أن تحقيق الإخلاص عزيز ، لذا فإنه يحتاج إلى مجاهدة
قبل العمل وأثناءه ، وبعده،حتى يكون عمل العبد لله.فالمخلصون _كما ذكر ابن القيم-
:"أعمالُهم كلُّها لله، وأقوالُهم لله، وعطاؤهم لله، ومنعُهم لله، وحبُّهم لله، وبُغضُهم لله؛
فمعاملتُهم ظاهراً وباطناً لوجهِ الله وحدَه لا يريدون بذلك من الناسِ جزاءً ولا شكوراً،
ولا ابتغاءَ الجاهِ عندَهم، ولا طلبَ المحمدةِ والمنزلة في قلوبِهم، ولا هرباً من ذمِّهم.
بل قد عَدُّوا الناسَ بمنزلةِ أصحابِ القبورِ؛ لا يملكون لهم ضرّاً ولا نفعاً ولا موتاً ولا حياةً ولا نُشوراً.
فالعملُ لأجلِ الناسِ وابتغاء الجاهِ والمنزلة عندهم ورجائهم للضرِّ والنفعِ منهم لا يكون
من عارِفٍ بهم البتة؛ بل من جاهلٍ بشأنِهم وجاهلٍ بربِّه؛ فمن عرفَ الناسَ أنزلَهم
مَنازلَهم، ومن عَرفَ اللهَ أخلصَ له أعمالَه وأقوالَه وعطاءَه ومنعَه وحُبَّه وبُغضَه".
نسأل الله الكريم بمنه أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل ،
والفعل والترك ، وأن يجنبنا الرياء والعجب .
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
منقول
اوخياتي جزاكن الله خيرا
أحب ان انضم اليكن فهل تقبلوني معكن وبارك الله فيكن
لا اله الا الله
أحب ان انضم اليكن فهل تقبلوني معكن وبارك الله فيكن
لا اله الا الله
جزاكم الله خير الجزاء
والله صعب الاخلاص انا دايما اوسوس انو اعمالي فيها رياء فما الحل؟
والله صعب الاخلاص انا دايما اوسوس انو اعمالي فيها رياء فما الحل؟
الصفحة الأخيرة
كلمة عن الأخلاص
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته .... و بعد السلام اترككم مع هذا الموضوع المهم :
الأخلاص
-
يقول المولى عز و جل في كتابه العزيز : ﴿ وما أمروا ألا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء و يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و ذلك دين القيمة ﴾
إخوة الإيمان إن الله جعل الإخلاص شرطا لقبول الأعمال الصاحة ، و الإخلاص هو أستواء أعمال العبد في الظاهر و الباطن بتصفية العمل لله وحده دون ملاحظة المخلوقين ، و الصدق في الإخلاص يكون باطنه اعمر من ظاهره .
كما أن من شروط العبادة:
الأول: الإخلاص: فلابد أن تكون أعمال الإنسان وعبادته خالصة لله سبحانه / الثاني: أن تكون عبادته على وفق ما شرعه الله ورسوله، فمن عبد الله بشيء لم يشرعه الله، فعبادته مردودة عليه غير مقبولة.
كما قال الأمام احمد بن رسلان :- ونية والقول ثم العمل بغير وفق السنة لا تكمل
فلابد أن يخلص الإنسان النية فيها لله تعالى فأن أشرك بها مع الله فذلك يسمى رياء ، فالرياء هو العمل بالطاعة طلبا ً لمحمدة الناس . و قد سمى الرسول ( صلى الله عليه و سلم ) الرياء بشرك الأصغر فالرياء ليس كفرا ً منفلا ًر عن الملة لكن ذنبه عظيم .
قال النبى ( صلى الله عليه و سلم ) :- ان اول الناس يقضى عليه يوم القيامه رجل استشهد فأوتى به فعرفه نعمه فعرفها فقال ما عملت فيها قال قاتلت فيك حتى استشهدت فقال الله كذبت ولكنك قاتلت ليقال جرئ فقد قيل ثم امر به فسحب على وجهه ثم القى فى النار
الثانى تعلم العلم وعلمه وقرأ القرءان فاوتى به فعرفه نعمه فعرفها فقال ما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات القرءان فيك قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم وقرات ليقال قارئ فقد قيل ثم امر به فسحب على وجهه ثم القى فى النار
الثالث رجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال القرءان فاوتى به فعرفه نعمه فعرفها فقال ما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيه الا انفقت فيها لك فقال كذبت ولكن فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب على وجهه ثم القى فى النار .
فالعاقل الفطن هو الذي يخلص النية لله تعالى / نسأل الله أن يجعل أعملنا خلصة لوجه الكريم إذ لا خلاص ألا بالأخلاص .
م/ن