مدية
•
وعن الفضيل بن عياض قال : " حامل القرآن حامل راية اﻹسﻼم ﻻ ينبغي أن يلهو مع من يلهو وﻻ يسهو مع من يسهو وﻻ يلغو مع من يلغو تعظيما لحق القرآن " .
سورة الضحى
تفسير سورة الضحى ( السعدي )
" والضحى "
أقسم الله بالنهار كله,
" والليل إذا سجى "
وبالليل إذا سكن بالخلق واشتد ظلامه,
ويقسم الله بما يشاء من مخلوقاته, أما المخلوق فلا يجوز له
أن يقسم بغير خالقه؟ فإن القسم بغير الله شرك.
" ما ودعك ربك وما قلى "
ما تركك- يا محمد- ربك, وما أبغضك بإبطاء الوحي عنك.
" وللآخرة خير لك من الأولى "
وللدار الآخرة خير لك من دار الدنيا,
" ولسوف يعطيك ربك فترضى "
ولسوف يعطيك ربك- يا محمد- من أنواع الإنعام في الآخرة, فترضى بذلك.
" ألم يجدك يتيما فآوى "
ألم يجدك من قبل يتيما, فآواك ورعاك,
" ووجدك ضالا فهدى "
ووجدك لا تدري ما الكتب ولا الإيمان, فعلمك ما لم تكن تعلم,
ووفقك لأحسن الأعمال؟
" ووجدك عائلا فأغنى "
ووجدك فقيرا, فساق لك رزقك, وأغنى نفسك بالقناعة والصبر؟
" فأما اليتيم فلا تقهر "
فأما اليتيم فلا تسيء معاملته,
" وأما السائل فلا تنهر "
وأما السائل فلا تزجره, بل أطعمه, واقض حاجته,
" وأما بنعمة ربك فحدث "
وأما بنعمة ربك التي أسبغها عليك فتحدث بها.
تفسير سورة الضحى ( السعدي )
" والضحى "
أقسم الله بالنهار كله,
" والليل إذا سجى "
وبالليل إذا سكن بالخلق واشتد ظلامه,
ويقسم الله بما يشاء من مخلوقاته, أما المخلوق فلا يجوز له
أن يقسم بغير خالقه؟ فإن القسم بغير الله شرك.
" ما ودعك ربك وما قلى "
ما تركك- يا محمد- ربك, وما أبغضك بإبطاء الوحي عنك.
" وللآخرة خير لك من الأولى "
وللدار الآخرة خير لك من دار الدنيا,
" ولسوف يعطيك ربك فترضى "
ولسوف يعطيك ربك- يا محمد- من أنواع الإنعام في الآخرة, فترضى بذلك.
" ألم يجدك يتيما فآوى "
ألم يجدك من قبل يتيما, فآواك ورعاك,
" ووجدك ضالا فهدى "
ووجدك لا تدري ما الكتب ولا الإيمان, فعلمك ما لم تكن تعلم,
ووفقك لأحسن الأعمال؟
" ووجدك عائلا فأغنى "
ووجدك فقيرا, فساق لك رزقك, وأغنى نفسك بالقناعة والصبر؟
" فأما اليتيم فلا تقهر "
فأما اليتيم فلا تسيء معاملته,
" وأما السائل فلا تنهر "
وأما السائل فلا تزجره, بل أطعمه, واقض حاجته,
" وأما بنعمة ربك فحدث "
وأما بنعمة ربك التي أسبغها عليك فتحدث بها.
سورة الضحى rYUSQAvJNA0 تفسير سورة الضحى ( السعدي ) " والضحى " أقسم الله بالنهار كله, " والليل إذا سجى " وبالليل إذا سكن بالخلق واشتد ظلامه, ويقسم الله بما يشاء من مخلوقاته, أما المخلوق فلا يجوز له أن يقسم بغير خالقه؟ فإن القسم بغير الله شرك. " ما ودعك ربك وما قلى " ما تركك- يا محمد- ربك, وما أبغضك بإبطاء الوحي عنك. " وللآخرة خير لك من الأولى " وللدار الآخرة خير لك من دار الدنيا, " ولسوف يعطيك ربك فترضى " ولسوف يعطيك ربك- يا محمد- من أنواع الإنعام في الآخرة, فترضى بذلك. " ألم يجدك يتيما فآوى " ألم يجدك من قبل يتيما, فآواك ورعاك, " ووجدك ضالا فهدى " ووجدك لا تدري ما الكتب ولا الإيمان, فعلمك ما لم تكن تعلم, ووفقك لأحسن الأعمال؟ " ووجدك عائلا فأغنى " ووجدك فقيرا, فساق لك رزقك, وأغنى نفسك بالقناعة والصبر؟ " فأما اليتيم فلا تقهر " فأما اليتيم فلا تسيء معاملته, " وأما السائل فلا تنهر " وأما السائل فلا تزجره, بل أطعمه, واقض حاجته, " وأما بنعمة ربك فحدث " وأما بنعمة ربك التي أسبغها عليك فتحدث بها.سورة الضحى rYUSQAvJNA0 تفسير سورة الضحى ( السعدي ) " والضحى " أقسم الله بالنهار كله,...
سورة الشرح
تفسير سورة الشرح ( السعدي )
" ألم نشرح لك صدرك "
ألم نوسع لك- يا محمد- بنور الإسلام صدرك بعد حيرة وضيق,
" ووضعنا عنك وزرك "
وحططنا عنك بذلك حملك
" الذي أنقض ظهرك "
الذي أثقل ظهرك,
" ورفعنا لك ذكرك "
وجعلناك بما أنعمنا عليك من المكارم- في منزلة رفيعة عالية؟
" فإن مع العسر يسرا "
فلا يثنك أذى أعدائك عن نشر الرسالة فإن مع الضيق فرجا,
" إن مع العسر يسرا "
إن مع الضيق فرجا.
" فإذا فرغت فانصب "
فإذا فرغت من أمور الدنيا, وأشغالها فجد في العبادة,
" وإلى ربك فارغب "
وإلى ربك وحده فارغب فيما عنده.
تفسير سورة الشرح ( السعدي )
" ألم نشرح لك صدرك "
ألم نوسع لك- يا محمد- بنور الإسلام صدرك بعد حيرة وضيق,
" ووضعنا عنك وزرك "
وحططنا عنك بذلك حملك
" الذي أنقض ظهرك "
الذي أثقل ظهرك,
" ورفعنا لك ذكرك "
وجعلناك بما أنعمنا عليك من المكارم- في منزلة رفيعة عالية؟
" فإن مع العسر يسرا "
فلا يثنك أذى أعدائك عن نشر الرسالة فإن مع الضيق فرجا,
" إن مع العسر يسرا "
إن مع الضيق فرجا.
" فإذا فرغت فانصب "
فإذا فرغت من أمور الدنيا, وأشغالها فجد في العبادة,
" وإلى ربك فارغب "
وإلى ربك وحده فارغب فيما عنده.
سورة الشرح LLhiDSKaTx8 تفسير سورة الشرح ( السعدي ) " ألم نشرح لك صدرك " ألم نوسع لك- يا محمد- بنور الإسلام صدرك بعد حيرة وضيق, " ووضعنا عنك وزرك " وحططنا عنك بذلك حملك " الذي أنقض ظهرك " الذي أثقل ظهرك, " ورفعنا لك ذكرك " وجعلناك بما أنعمنا عليك من المكارم- في منزلة رفيعة عالية؟ " فإن مع العسر يسرا " فلا يثنك أذى أعدائك عن نشر الرسالة فإن مع الضيق فرجا, " إن مع العسر يسرا " إن مع الضيق فرجا. " فإذا فرغت فانصب " فإذا فرغت من أمور الدنيا, وأشغالها فجد في العبادة, " وإلى ربك فارغب " وإلى ربك وحده فارغب فيما عنده.سورة الشرح LLhiDSKaTx8 تفسير سورة الشرح ( السعدي ) " ألم نشرح لك صدرك " ألم نوسع لك-...
سورة التين
تفسير سورة التين ( السعدي )
" والتين والزيتون "
أقسم الله بالتين والزيتون, وهما من الثمار المشهورة,
" وطور سينين "
وأقسم بجبل " طور سيناء " الذي كلم الله عليه موسى تكليما,
" وهذا البلد الأمين "
واقسم بهذا البلد الأمين من كل خوف وهو " مكة " مهبط الإسلام.
" لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم "
لقد خلقنا الإنسان في أحسن صورة,
" ثم رددناه أسفل سافلين "
ثم رددناه إلى النار إن لم يطع الله, ويتبع الرسل,
" إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون "
لكن الذين آمنوا وعملوا الأعمال الصالحة لهم أجر عظيم غير
مقطوع ولا منقوص.
" فما يكذبك بعد بالدين "
أي شيء يحملك -أيها الإنسان- على أن تكذب بالبعث والجزاء
مع وضوح الأدلة على قدرة الله تعالى على ذلك؟
" أليس الله بأحكم الحاكمين "
أليس الله الذي جعل هذا اليوم للفصل بين الناس بأحكم الحاكمين في كل ما خلق؟
بلى.
فهل ترك الخلق سدى لا يؤمرون ولا ينهون, ولا يثابون ولا يعاقبون؟
تفسير سورة التين ( السعدي )
" والتين والزيتون "
أقسم الله بالتين والزيتون, وهما من الثمار المشهورة,
" وطور سينين "
وأقسم بجبل " طور سيناء " الذي كلم الله عليه موسى تكليما,
" وهذا البلد الأمين "
واقسم بهذا البلد الأمين من كل خوف وهو " مكة " مهبط الإسلام.
" لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم "
لقد خلقنا الإنسان في أحسن صورة,
" ثم رددناه أسفل سافلين "
ثم رددناه إلى النار إن لم يطع الله, ويتبع الرسل,
" إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون "
لكن الذين آمنوا وعملوا الأعمال الصالحة لهم أجر عظيم غير
مقطوع ولا منقوص.
" فما يكذبك بعد بالدين "
أي شيء يحملك -أيها الإنسان- على أن تكذب بالبعث والجزاء
مع وضوح الأدلة على قدرة الله تعالى على ذلك؟
" أليس الله بأحكم الحاكمين "
أليس الله الذي جعل هذا اليوم للفصل بين الناس بأحكم الحاكمين في كل ما خلق؟
بلى.
فهل ترك الخلق سدى لا يؤمرون ولا ينهون, ولا يثابون ولا يعاقبون؟
الصفحة الأخيرة