بنت القارة السمراء
رسائل تدبر ،،،، سورة النازعات ( كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا ) النازعات : 46 تنطوي هذه الحياة الدنيا التي يتقاتل عليها أهلها ويتطاحنون ، فإذا هي عندهم عشية أو ضحاها ! أفمن أجل عشية أو ضحاها يضحون بالآخرة ؟ ألا إنها الحماقة الكبرى التي لا يرتكبها إنسان يسمع ويرى ! . في ظلال القرآن 7/450 . سورة عبس ذكر ابن أم مكتوم في قصته في سورة عبس بوصفه ( الْأَعْمَى ) عبس :2 ، ولم يذكر باسمه ؛ ترقيقاً لقلب النبي عليه ؛ ولبيان عذره عندما قطع على النبي حديثه مع صناديد مكة ؛ وتأصيلا لرحمة المعاقين ، أو ما اصطلح عليه في عصرنا بذوي الاحتياجات الخاصة . د . محمد الخضيري . سورة التكوير سؤال الموءودة في قوله : ( وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ ) التكوير : 8 ، لا يعارض الآيات النافية السؤال عن الذنب ؛ لأنها سئلت عن أي ذنب كان قتلها ؟ وهذا ليس من ذنبها ، والمراد بسؤالها هنا توبيخ قاتلها وتقريعه ؛ لأنها تقول : لا ذنب لي . فيرجع اللوم على من قتلها ظلماً أضواء البيان 7/754 . سورة الانفطار لا تظن أن قوله تعالى : ( إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ (13) وإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ ) الانفطار : 13-14 ، يختص بيوم المعاد فقط ، بل هؤلاء في نعيم في دورهم الثلاثة : الدنيا ، والبرزخ ، والآخرة ، وأولئك في جحيم في دورهم الثلاثة ! وأي لذة ونعيم في الدنيا أطيب من بر القلب ، وسلامة الصدر ، ومعرفة الرب تعالى ، ومحبته ، والعمل على موافقته ؟!. ابن القيم / الجواب الكافي ، ص : 84 . سورة المطففين نزل قوله تعالى : ( وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ ) المطففين : 1 ، في تطفيف المكاييل والموازين الحسية ، ويدخل في هذا الوعيد التطفيف المعنوي كمن يعتذر لنفسه ولا يعتذر لغيره ، ويمدح طائفة بشيء لا يمدح به الأخرى ، ولا يذكر للفاضل إلا العيوب والهفوات ، وهذا القياس تطبيق لقوله : ( اللَّهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ ) الشورى : 17 ، فالقرآن توزن به الأمور ، ويقاس ما لم يذكر على ما ذكر . د. محمد الخضيري . ( كَلاَّ إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ ) المطففين : 15 ، قال الحسين بن الفضل : كما حجبهم في الدنيا عن توحيده حجبهم في الآخرة عن رؤيته . تفسير البغوي 8/366 . قال الشافعي في قوله تعالى : ( كَلاَّ إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ ) المطففين : 15 ، في هذه الآية دليل على أن المؤمنين يرونه عز وجل يومئذ . فعلق ابن كثير على كلمة الشافعي قائلاً : وهذا الذي قاله الإمام الشافعي في غاية الحسن ، وهو استدلال بمفهوم هذه الآية ، كما دل عليه منطوق قوله تعالى : ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ) القيامة : 22 – 23 . تفسير القرآن العظيم : 8/351 . سورة البروج ( إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ ) البروج : 10 ، قال الحسن رحمه الله : انظروا إلى هذا الكرم والجود ، هم قتلوا أولياءه وأهل طاعته ، وهو يدعوهم إلى التوبة ! تفسير ابن كثير 6/94 .
رسائل تدبر ،،،، سورة النازعات ( كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ...
جميلة رسائل التدبر الله يرزقنا تدبر القرآن يارب
جزاك الله خيرا حبيبتي ام حسن وجعله في موازين حسناتك
أم صلوحي 2008
أم صلوحي 2008
ولله الحمد والمنة تم مراجعة سورة الغاشية
جعلني الله وإياكن وأحبابنا من أهل القرآن وخاصته
دونا
دونا
الحمدلله راجعت البروج والطارق و الأعلى
um hassan 80
um hassan 80
الحمدلله راجعت البروج والطارق و الأعلى
الحمدلله راجعت البروج والطارق و الأعلى
امين يارب ,, اشتقنالك دونا نورتي :)

ماشاء الله تبارك الرحمن
اللهم اني اسالك باسمك الاعظم
الذي اذا دعيت به اجبت
وباسمائك الحسنى
ماعلمت منها ومالم اعلم
ان تستجيب دعواتهم وتحقق رغابتهم
وتقضي حوائجهم وتفرج كروبهم
وتغفر ذنوبهم وتستر عيوبهم
وتتوب عليهم وتعافيهم وتعفو عنهم
وتشفيهم وتشفي مرضاهم
وتكلأهم بعين رعايتك
وتحسن عاقبتهم في الامور كلها
وترحمهم برحمتك الواسعة

رغودي عودي
رغودي عودي
الحمدلله تم مراجعه سورة الطارق والأعلى